上帝的智慧的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

猶太人的故事

為了解決上帝的智慧的問題，作者顧駿 這樣論述：

　　神奇的民族 神奇的智慧   　　對於猶太民族和猶太文化，您也許還不很熟悉；其實只要留心身邊發生或出現的種種事件和現象，就可以發現猶太人和猶太人的智慧，一直在我們不知不覺之中參與著我們的生活。   　　關心國際政治的，一定經常聽到中東地區的以阿衝突，這以色列就是猶太人新建立的國家；相信基督教的，一定知道《聖經》、上帝和耶穌基督，這《聖經》中的〈舊約全書〉就是猶太教的正典，上帝就是從猶太人的至高唯一神耶和華演化而來，耶穌基督本人更是道道地地的猶太人。   　　熟悉哲學的，一定知道斐洛、斯賓諾莎、維特根斯坦；熟悉社會科學的，一定知道馬克思、涂爾幹、塞謬爾森；從事自然科學的，一定知道愛因斯坦、

埃爾利希、科恩伯格；從事心理學的，一定知道弗洛伊德、弗洛姆、馬斯洛；喜歡美術的，一定知道夏卡爾、里普希茲、愛潑斯坦；喜歡音樂的，一定知道門德爾松、馬勒、奧芬巴赫……   　　即使對所有這些猶太人一個都不認識也沒關係！我們就來談談與現代人息息相關的―—每週休息一天的規矩，便源自於猶太文化；諸如股票交易、可轉讓票據、政府債券，都有猶太人的創造痕跡；醫院裡的打針吃藥，螢幕上的電影、電視，許多也是猶太人的創造和出品。   　　沒有猶太人、沒有猶太智慧，世界絕不可能是現在這個樣子！要了解這個世界，必須了解猶太人、了解猶太智慧！   　　猶太人簡介： 　　猶太人是廣泛分布於世界各國的族群，根據猶太教律法《

哈拉卡》的定義，一切皈依猶太教的人以及由猶太母親所生的人都屬於猶太人。

上帝的智慧進入發燒排行的影片

離婚單親家庭對成年子女與異性建立親密友誼之影響——以母親單獨撫養長大之子女為例

為了解決上帝的智慧的問題，作者陳音汝 這樣論述：

台灣居高不下的離婚率，一生的婚約關係似乎逐漸式微，造成許多孩童在單親的環境中成長。本研究的目的是為了解，父母離婚對單親成年子女與異性建立親密友誼的影響。研究方法採質性的個別訪談法，以半結構式的大綱探索四位受訪者的生命故事，訪談資料蒐集，分析解釋成為研究結果。本研究結果發現，（一）受訪者的家庭在父母離婚前，已存在家庭失功能的徵狀，如父親品行不良、不負責任、夫妻關係衝突、家庭暴力。（二）父母離婚對子女產生的影響並非全然負面，也可能產生正向影響。因為父母衝突不再，使家庭氣氛因此更好；亦可能因母親無力承擔養家重擔，易情緒失控，讓家庭氛圍變得更糟。（三）因父親角色的缺乏，受訪者心理傾向自卑、失落、低價

值和不安全感，在建立人際關係與親密友誼時呈現些許礙，像是不懂如何與長輩互動或與異性溝通；避免異性親密友誼；甚至造成性別混亂等狀況。（四）借助信仰的力量及他人的關愛，使單親子女的生命經歷醫治與改變，能健康地和他人互動並建立異性親密友誼。最後，對未來有意從事相關研究者提出方向建議。此外，再次重申教會牧養使命，期望教會能關注此族群的需要，在基督信仰裡幫助單親子女自我覺察，勇敢追求可擁有的幸福，並建立正向循環的婚姻與家庭關係。

母親

為了解決上帝的智慧的問題，作者吳錦發 這樣論述：

　　【真情推薦】 　　情之暮 　　在醫院的高樓 　　眺望著最後的暮光 　　｢你終於來了！｣ 　　母親在病床上 　　恍惚中說了這句話 　　我難產出生時 　　母親曾說了同樣的話 　　明天，美麗的朝陽 　　請依舊升上來吧。 　　此詩成於二○二一年年一月十六日，那段時日，錦發已經預知母親來日無多，乃有一系列的母親詩作，此為其中之一。詩裡，主要寫的是，兩｢情｣，但都未直接述及：母親的｢病情｣與人子的｢心情｣。前者嚴重，後者沉重。連結在中間的是另一｢情｣─｢親情｣，｢貴｣重到人子要｢跪｣下來的親情。 　　──謝志偉（台灣駐德代表） 專文推薦 　　一本能叫人收穫滿滿的好詩集      

宋澤萊（小說家） 　　《母親》這本詩集是一本好書，它與一般詩人所寫的詩集很不同，並非一本平面化的產物。作者由地上寫到天上，裡面有世間最重要的公義心，也有出世間的來自於上帝的智慧，合成了一本有立體感的了不起的書。 　　對母親的書寫也是他身為兒子的道德良心中的公義心的表現。 　　我們接受了母親一生所給予的恩惠，會時時想要報恩，會時時想念母親，會不忍母親的受苦、會不忍母親的離世，這些都是公義心的一部分。 　　在這方面，吳錦發所寫的〈媽媽唱兒歌〉、〈口哨〉、〈安全距離〉、〈矛盾的禱告〉、〈吃飯〉、〈情之暮〉……等等都是。 　　在這些有關母親書寫的詩作中，以看見母親的老、病的痛苦無奈狀況最多。

我們大部分的人，最難面對的就是父母的老死，在那時不安、恐懼會佔滿我們的心，那是明知父母將亡，身為兒子的我們卻已經知道無法挽回，我們甚至願意用自己的生命交換父母的生命，好讓他們多活幾天，但是心裡卻知道這是不可能的，其中的滋味是大半的人都有機會嚐到的。凡是這些，吳錦發都寫得很充分。 　　唯有一點是他特別寫到了母親生他時的艱難痛苦，這是一般人所不曾有的經驗。 　　據吳錦發的自述，他是一個難產兒，母親生他時幾乎是拚命的一個過程，差一點喪命，這個恩情讓他不知道怎樣才能完全報答。他大概只能一再思索這一件事，一再寫這件事，以表示他對母親的永恆感謝。  

三毛創作之生命意涵研究───以解析心智層次發展為主軸

為了解決上帝的智慧的問題，作者張喬 這樣論述：

臺灣女作家三毛的名聲至今仍廣為人知，她的生命歷程極為吸引人並且具有強烈的個人特質和人格魅力，本文爬梳三毛作品後，將沙漠時期作為最重要的轉折點，因這段時期很明顯地看出三毛內在衝突的變化，而找到轉折點後便可剖析她每個生命歷程有何不同於常人之處，分為求學階段、離家階段、返家階段三個階段探究三毛創作背後之生命意涵，運用意識結構之個人期意識發展理論研究三毛各階段生平重要記事，分析三毛她在不同階段呈現出的現象背後之意識狀態屬於哪一個個人期發展階段及如何變化，進而深入理解三毛創作心理，即解釋本論主要的問題意識「三毛的生命追尋之旅，並且鎖定撒哈拉沙漠作為追尋終點之因」，得出生命三個階段種種挫折使其意識狀態強

烈浮動於初個人期和中個人期階段之間，最終意識演進沒有完成初個人期階段，內在衝突是走向死亡的必然之結果。 本文第一章將分述研究動機、檢視前人研究、研究範圍與研究方法，第二章以求學階段論述自小由意識隱態結構裡的自我規則顯化出一切外在行為不能與社會體制相應，屬於初個人期階段；第三章以離家階段分析三次戀情之始末是影響意識狀態介於初個人期和中個人期最為明顯的表現；第四章以返家階段論述荷西意外死亡以及回臺後所帶來的生活，無法從社會關係網絡得到自我滿足以建立自信，面對再無法完成人生意義之下意識狀態回到初個人期，選擇自殺離開人世；第五章統整本論分析成果與未來展望。