世界人種的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

製造非洲白種人：聖經故事、殖民探險、人種假說，一段尋找人類起源的歷史

為了解決世界人種的問題，作者MichaelF.Robinson 這樣論述：

種族是製造出來的嗎？ 為何一個19世紀的人種假說， 讓無數知識分子、探險家、納粹領導者著迷不已？ 甚至成為二十世紀種族屠殺、白人至上主義的歷史源流。 ◎初版書名：《非洲失落的白色部落》 ◎臺灣師範大學歷史系副教授楊彥彬專文解說   非洲刮起的「白色」旋風 　　傳教士李文斯頓失蹤了！一八七一年探險家史坦利到非洲尋人，一舉成名。其後意外「發現」土生土長的白色人種。那些面貌、膚色近似歐洲白人的當地居民，為何會出現在這塊「黑暗大陸」？此後，一股在非洲尋找白色部落的風潮由此而起，繼而蔓延到世界各地：從北極、巴拿馬、北海道、紐西蘭，直到二十世紀，世界各地都持續傳來發現白色部落的消息。   高貴的白色

人種控制了全世界 　　尋找白色部落的過程，猶如一段「人類再發現」之旅。這段過程也和十九世紀的人種理論的誕生緊密相關。當時科學家以世界各地「發現」的白色部落作為證據，推演出新的人類演化和遷徙過程理論。人類學、考古學、語言學和生物學等學科全都牽扯其中。甚至，化身為社會達爾文主義下，優勝劣敗的完美演繹，以此作為殖民理論的基礎。他們認為人種有高低等級，而白種人是最為高等、血統最純和最古老的一支。他們推測，世界各地殘留的「白色部落」遺民必然是遠古四處征服的白色人種的後代子孫。而近代的殖民過程只是古代白人征服世界的「再現」。   走向自我毀滅的人類 　　關於人類起源的推演，也可上溯聖經故事：現今人類都是挪

亞後代，而住在非洲的人類就是挪亞犯錯的兒子「含」的子孫。因為有罪者的子孫，因此聖經故事給了歐洲人奴役非洲人的理由。這就是著名的含族假說。到了近世，則轉化為支撐白種人先天優異的論述。納粹的「雅利安人至上」論便是在上述脈絡下發展而生。雖然人種理論在二戰後遭遇嚴重批評，卻未曾遠離，一些非洲部落自認為是白人的後代，從而在去殖民化以後的非洲埋下衝突的種子，一九九四年，這類衝突在盧安達大屠殺中達於高峰。   西方文明的焦慮和尋找自我的渴望 　　二十世紀初，隨歐美出生率下降，有色人種移入，西方世界瀰漫著一股焦慮，擔心白人血統的消失。不論是早年的海外冒險小說，或是今日美國白人至上主義，都可說是延續著過去尋找白

人風潮之下，西方發現自身的渴望。   　　本書是這段人種溯源的傳記，是許多探險家與科學家共同寫下的作品。這段歷史不但左右了非洲大陸的命運，甚至影響世界各地少數民族的認同與定位。從殖民時代到二十世紀民族主義興起，本書帶人重新反思種族、民族究竟是什麼？   ◎好評推薦 本書作者不辭辛勞，不只自己親自走訪當時的歷史現場，還運用大量史料重建十九世紀西方學界之所以重視史坦利探險經歷的學術背景，內容涵蓋古文獻學、歷史語言學以及人種學等面向。讀者通讀此書，將有如經歷一場學術冒險之旅。 ——楊彥彬（國立臺灣師範大學歷史系副教授）專文導讀     儘管今日世界已經因為網際網路與交通的發達越來越連成一體，但「種族

」仍然是今日世界重要的動盪來源。本書以生動手筆介紹了一個在現代生物基因科技出現之前，西方白人世界如何找尋「白色種族」祖先的故事，這個故事提醒了對於種族的迷信可能如何蒙蔽自己，我們面對「種族」問題又該如何找到開放與尊重多元的態度。 ——宋世祥（【百工裡的人類學家】創辦人，中山大學創新創業學院整合學程專案助理教授）   黑非洲，在歐洲人的傳統刻版印象中，她象徵著文明落後的黑暗大陸，也意謂是黑色人種地區。本書作者歷史學家羅賓森利用十九世紀探險家史坦利在東非洲發現白種人部落的故事做為引子，從《創世記》被詛咒的含族傳說探討非洲人種膚色問題，在考古學、人類學、語言學等各領域中尋找非洲與白種人關係的研究成果

，藉此論述歷史上歐洲人如何自我合理地詮釋與剝削非洲。同時，作者也勾勒出歐洲人存有對非洲白色皮膚部落的種族情感糾葛。 ——蔡米虹（國立臺南大學文化與自然資源學系副教授）   一部傑出的傳記，傳主是一個觀念：「含族假說」。它把「含族假說」的生成變化娓娓道來，又揭示出它與探險史、科學史、人類起源觀點和許許多多其他事情的關係。 ——《新書網絡》   非同凡響......雖然焦點是放在故去已久的探險家和老舊的科學文獻，但本書令人感受到它和當前的政治現實有著驚人的相關性。 ——《宗教快遞》   在這本全力投入且深具啟發性的研究中，羅賓森追溯了一個韌性十足的觀念的生成演化。這個觀念是用來解釋人種的分布和差異

，曾經讓探險家、科學家、小說家、納粹頭目和其他人入迷不已。本著極大的熱情，這著作充滿各種傳奇故事、歷史洞察和道德教喻。 ——肯尼迪，著有《最後的空白空間：非洲和澳洲探險》     這是一趟奇技表演，一部探討現代世界人種觀念的傑出思想史與文化史著作。作者羅賓森為當前科學史與探險史研究的佼佼者之一，而他這部不同凡響的著作對持續進行中的種族辯論亦貢獻匪淺。 ——韓森，著有《現代人的高峰：啟蒙運動之後的登山運動》

世界人種進入發燒排行的影片

清末以來中新關係的變遷：族群視角的分析

為了解決世界人種的問題，作者黃奕維 這樣論述：

從族群的角度探討中新關係，是學界長期忽略的觀點。本研究以後殖民理論的相關論點切入，從近代中國受到西方影響的種族觀之角度分析，認為新加坡在近代以來，成為黃種人希望更像「白人」，並證明華人、東方優越性的投射地。上述心理也影響了近代的中新關係，然而近年在中國推動「中國夢」、「中華民族偉大復興」後，新加坡高等華人、中國發展導師的地位逐漸喪失，中國拿回了華人優越性的話語權，連帶造成了中新關係的變化。

學會吃「香草」 料理百變滋味好：117種台灣最容易取得的新鮮、乾燥香草、香花與香料。117道超簡單實用料理與飲品

為了解決世界人種的問題，作者藍偉華 這樣論述：

　　集結新鮮與乾燥香草香花與香料的各種知識。 　　絕美照片，植物外觀、料理特色，精彩呈現。 　　了解各種香草香料風味與特性，立馬成為料理魔術師！ 　　 　　117道實用美味料理與飲品，快速上手，隨心享用！ 　　快速簡易的料理方式，完全凸顯香草香花的芬芳特色 　　從基本學名、別名道植物外觀、栽種方式接詳細敘述 　　植物效能、歷史典故、民間傳說與醫書載記盡皆蒐羅 　　同樣的食材，會因為不同的香草或香料而讓料理的風味大異其趣，本書集結了台灣本土容易取得的香草、香料與香花，變化出各式各樣令人驚嘆的美味料理與飲品，只要了解與善用這些風味，搭配身邊容易取得的各種魚、肉或蔬果，每天餐桌都能有千變萬化的

好滋味。 　　每一種香草香花，都有屬於他們的故事或傳說，而在中、西方的史料中，也有許多有趣的記載。本書將台灣容易取得的各種香草香花的基本常識與各種用途、風味、神話傳說、歷史典故，甚至是古代的醫書載記都收納其中，並增加如何保存新鮮香花香草、如何購買挑選好的香花香草等單元。 　　 　　此外，更針對每種香草香花製作共117道超簡單美味料理與飲品，巧妙使用適合的食材搭配，凸顯其獨特風味，讓料理中，出現有如神來一筆的絕妙好味，更增添料理的樂趣與成就感。      　　許多人家中廚房，一定或多或少都會擺放幾罐常用的香料，也許是胡椒、八角……，或是陽台上栽種幾盆新鮮香草，可能是薄荷、迷迭香……。了解其各種

知識，除了更能物盡其用外，更能在餐桌上與家人朋友分享，增添用餐時的話題與樂趣。 　　★「新鮮」與「乾燥」香草香花一次蒐羅齊全。 　　★附詳細步驟圖，做法超簡單，完全凸顯香草香花芬芳的滋味。 　　★知識超豐富，學名、俗稱、典故、傳說……古往今來通通記載。 　　★全品項在台灣均容易取得，不譁眾取寵，遙不可達。  

偏好不同，而非偏好改變—— 以唐朝上層社會的女性胖瘦審美觀為例

為了解決世界人種的問題，作者何可婷 這樣論述：

長久以來，人們覺得唐朝人以胖為美的審美觀是因為偏好改變了，然而，經濟學裡卻認為，偏好不會那麼容易改變。那麼，到底是什麼原因造成這樣的審美觀呢？本研究提出兩個競爭性的論證要點，唐朝以胖為美的審美觀是：一、同一人種的偏好改變；二、不同人種的偏好不同。以當今體態美學對於肥胖標準與吸引力偏好的關係之實證研究結果；得到以下的結論：一、唐朝人(胡人、高加索人)之偏好沒有改變，是人種不同造成審美標準異於他朝。二、漢人與胡人(高加索人)人種的不同，造成審美標準不同。一般的說法「唐朝以胖為美」是以漢人的審美角度來看，並非胡人(高加索人)的眼光。不同的人種，對於女性體態美有不同的吸引力偏好。因人種｢不同｣而偏好

｢不同｣，並不是相同人種｢偏好改變｣的問題。人類學家認為｢族群或種族之間沒有智力或優劣的分別，只有適應環境而產生的文化差異｣的概念。｢胡人｣、｢胡化｣等字眼，是以漢人為中心的說法。