人種分類的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

文明密碼

為了解決人種分類的問題，作者吳寧 這樣論述：

　　我們從哪裏來？到哪裏去？ 　　這本書以現代人類社會起源為主線，著重介紹現代人類這一支在非洲的起源、走出非洲走向世界，並如何在世界範圍內形成如此複雜和豐富多彩的人類種群。人類走出非洲後，又如何開創最初的人類文明──「農耕文明」，以及後來整個人類社會的發展、進步，並最終如何形成今天的現代人類社會文明。 　　這本書有許多獨立的思考，運用世界上最新的分子人類學研究成果，對人類社會早期的許多「千古之謎」進行了有說服力和比較完美的詮釋，觀點新穎且獨樹一幟，是了解人類社會起源和發展不可多得的百科知識型讀物。 本書特色 　　‧作者走訪多國多地，博覽群書，深入探索文明及歷史，此書

集他多年研究之大成 　　‧圖文並茂，用字簡單易懂 　　‧從人類起源、歷史沿革，探索今天的存在

人種分類進入發燒排行的影片

基於生成對抗式網路之多膚色人像生成

為了解決人種分類的問題，作者鍾佩樺 這樣論述：

目錄指導教授推薦書口試委員審定書致謝 iii摘要 ivAbstract v目錄 vi圖目錄 ix表目錄 xii1 緒論 11.1 研究背景與動機 11.2 研究方法與目的 32 相關研究 52.1 圖像辨識 52.1.1 卷積 52.1.2 卷積神經網路 82.1.3 上卷積 92.2 圖像生成 112.2.1 生成對抗式網路 122.2.2 深度卷積生成對抗網路 142.2.3 U-Net 153 系統架構

與演算法設計 173.1 GPU運算主機 183.2 使用者主機 203.3 開發環境介紹 213.3.1 作業系統 223.3.2 深度學習框架 233.3.3 環境管理平台 254 實驗方法 274.1 資料集準備 274.1.2 人種分類 294.1.3 膚色分類 314.1.4 素描圖製作 334.1.5 強化資料集 344.2 模型訓練 394.2.1 生成模型 404.2.2 鑑別模型 434.3

圖像生成 455 實驗結果與分析 475.1 epoch訓練結果 475.2 人種強化訓練 485.3 膚色強化訓練 515.4 測試比較與展示 566 問題與討論 626.1 背景生成 626.2 手繪素描 657 結論與未來展望 697.1 結論 697.2 未來展望 70參考文獻 71 圖目錄圖 1.1 素描與生成圖像 4圖 1.2 真實的照片 4圖 2.2 卷積流程：Padding=0、Stride=1、Ke

rnel Size=3 7圖 2.3 卷積流程、Padding=2、Stride=1、Kernel Size=4 7圖 2.4 最大值池化演算 8圖 2.5 平均值池化演算 9圖 2.6 上卷積流程、Padding=0、Stride=1、Kernel Size=3 9圖 2.7 上卷積流程、Padding=2、Kernel Size=4、Stride=1 10圖 2.8 上卷積流程、Padding=0、Kernel Size=3、Stride=2 11圖 2.9 上卷積流程、Padding=1、Kernel S

ize=3、Stride=2 11圖 2.10 訓練架構 13圖 2.11 鑑別模型架構[24] 13圖 2.12 DCGAN的結果呈現[19] 14圖 2.13 DCGAN生成模型架構[17] 15圖 2.14 Encoder- Decoder 16圖 2.15 U-Net 16圖 3.1 全系統架構圖 17圖 3.2 Anaconda平台介面 26圖 4.1 實驗流程圖 27圖 4.2 資料集比較圖 28圖 4.3 RFW Dataset African

29圖 4.4 RFW Dataset Asian 29圖 4.5 初步結果 30圖 4.6 白人資料集樣本 30圖 4.7 黑人資料集樣本 31圖 4.8 亞洲人資料集樣本 31圖 4.9 印度人資料集樣本 31圖 4.10 Pale White 32圖 4.11 Light Brown 32圖 4.12 Dark Brown 33圖 4.13 Deep Dark Brown 33圖 4.14 素描範例 34圖 4.15 左右翻轉 35圖 4.16

左右旋轉 35圖 4.17 模型訓練錯誤 36圖 4.18 左右翻轉資料擴增的生成結果 37圖 4.19 左右旋轉資料擴增的生成結果 37圖 4.20 瑕疵照片範例 38圖 4.21 圖片噪點 39圖 4.22 U-Net 架構圖（1） 41圖 4.23 U-Net 架構圖（2） 42圖 4.24 對抗式訓練流程圖 43圖 4.25 人種訓練架構 44圖 4.26 圖片RGB數值 45圖 4.27 針對輸入進行預處理 46圖 4.28 輸入預處

理的生成結果比較 46圖 5.1 epoch 測試 48圖 5.2 人種強化訓練結果圖（一） 49圖 5.3 人種強化訓練結果圖（二） 50圖 5.4 膚色強化訓練結果圖，Pale White測試樣本 52圖 5.5 膚色強化訓練結果圖，Light Brown測試樣本 53圖 5.6 膚色強化訓練結果圖，Dark Brown測試樣本 54圖 5.7 膚色強化訓練結果圖，Deep Dark Brown測試樣本 55圖 5.8 Pale White 生成模型結果圖 58圖 5.9 Light

Brown 生成模型結果圖 59圖 5.10 Dark Brown生成模型結果圖 60圖 5.11 Deep Dark Brown 生成模型結果圖 61圖 6.1 背景生成問題 63圖 6.2 背景生成問題 64圖 6.3 專業繪畫者 66圖 6.4 無經驗繪畫者 67圖 6.5 有基礎訓練的繪畫者 68 表目錄表 3.1 GPU運算主機規格表 18表 3.2 使用者主機規格表 21表 3.3 主機工作與環境比較 22表 5.1 Benchmark比較 5

7表 5.2 SSIM Benchmark 57表 5.3 FSIM Benchmark 57

成為黃種人：亞洲種族思維簡史

為了解決人種分類的問題，作者（美）奇邁可 這樣論述：

你有沒有曾經注視過鏡中的自己，雖然皮膚不算白皙卻應該怎樣也稱不上是黃，然而東亞人長久以來卻都被稱為「黃種人」，這種說法顯然不是在客觀描述我們的膚色，而是沖着西方「白種人」而被「發明」出來的。此書着力於再現西方社會對東亞人群進行描述和理解的觀念史變遷，考察了「黃種人」觀念的起源，人種分類理論中「黃色蒙古人種」在西方科學界的定型，以及這一學說如何傳播至東方並為東方社會廣泛接受的知識過程。奇邁可(Michael Keevak)，耶魯大學博士，台灣大學教授。畢業於耶魯大學文藝復興系，專長文藝復興與巴洛可時代比較文學，目前任教於台灣大學外文系。著作包括《性感的莎士比亞：贗品、著作權及肖像畫》(2001)

；《虛假的亞洲：18世紀喬治·薩馬納扎的福爾摩沙騙局》(2004)；《石碑的故事：及其拓片在西方的流傳，1625-1916》(2008)等。

展示一段被忽視的歷史——契丹帝國繪畫藝術研究

為了解決人種分類的問題，作者莢立剛 這樣論述：

摘要 本文在研究態度上，跳脫出傳統美術史研究潜在立足的「中華中心主義」立場，將以「中華中心主義」爲指導的美術史知識「懸置」起來不用。換一種更爲客觀，更爲現代的眼光和態度，重新研究一段被現今主流學界和教育界所忽視、虛化、歪曲的契丹帝國歷史和契丹繪畫藝術。 繪畫藝術，無論其處於何種歷史時空下，貫穿其産生、發展、嬗變之整個過程的，是社會現實和社會意識形態的影響。具體言之，繪畫藝術從畫面表像層面（繪畫技法層面和視覺效果層面），到作品內涵層面（主題立意層面和藝術精神層面），都或直接或間接的，受到來自民族性格、生存環境、生活方式、政治氣候、文化語境、文明類型等因素的深刻影響。 因此研究

特定歷史時空下的繪畫藝術，首當其衝要做的，是盡可能客觀而全貌的還原那段歷史時空本身。就本次研究而言，首先是要客觀而全貌的還原契丹民族和契丹帝國那段被現今中國學界和教育界基於主觀考量而有意忽視的歷史。 契丹是建政早於宋一百多年的龐大帝國，它與興起於黃河流域的，吞噬了多個割據政權而將中原漢地統一，代表或象徵著當時歷史上「中華」的宋，二者在澶淵之盟後，維繫了長達一百多年的和平友好、互利共贏的國際關係。 然而就 「契丹與宋之辯」 這一議題，中國學界和教育界因爲特殊的政治考量和「中華中心主義」觀念的作祟，普遍採取的態度和觀點，是儘量不去觸及契丹享國三百餘年（西元907年建政，西元1134年遷

都虎思翰耳朵，西元1218年爲蒙古所滅）的國家本質，將契丹帝國虛化、弱化爲「邊疆少數民族政權」，將契丹帝國與宋之間，複雜而平等的國際關係，矮化爲少數民族政權與中央王朝之間的民族矛盾與民族融合。這類態度和觀點，是不切合史實的。 這樣的態度和觀點，無助於研究契丹帝國的真實歷史，更無法以持此態度和觀點的學者的研究成果，作爲契丹繪畫藝術研究的嚮導和依據。因此，在研究過程中，「跳脫」的眼光和「走出藩籬」的學術態度顯得格外重要。 被歷史淹沒的，亦或者說是被學界、教育界悉心掩蓋、虛化的契丹帝國歷史，其國家性質、政治制度、社會生活、文化演變、國際關係等問題，遠比教材所講授的，民衆所瞭解的，要複雜、

多重、豐富的多。 契丹帝國，因其在建國之初，就與代表或象徵著歷史上「中華」的中原王朝有著極爲複雜且密切的關聯，因而在其文明屬性和文化類型上，呈現出雙重性——彰顯契丹本體性質的「民族性」和體現出其與「中華」之複雜密切關聯的「漢化性」。 這種文明屬性和文化類型上的雙重性，影響深遠，契丹帝國的國家性質和政治制度，以及歷代統治階層的執政方針和文化政策，無不受到這種雙重性的直接左右，而契丹帝國的繪畫藝術，更是因這種雙重性的影響，而呈現出本文以大量篇幅展開論述的雙重特性與多重面貌。 以耶律倍爲代表的親近漢族文化的契丹貴族文人，創作出承襲唐繪畫脉絡的畫作，雖然這些畫作已無傳世真迹，但根據古

籍記載，可得知：這些畫作從繪畫技法、形式語言到思想內涵、藝術精神，各個層面無不呈現出一派「中華正統」的漢化性面貌。契丹繪畫的漢化性，還體現在以宣化下八裏墓室壁畫爲代表的，一系列契丹墓室壁畫中。這些壁畫廣泛分布於河北、內蒙古、遼寧等地的契丹墓室，其漢化性，體現在對唐繪畫技法的承繼與發展，還體現在對中原漢族生產生活方式的描繪與敘事。 契丹慶東陵的大型壁畫〈四季山水圖〉與屏風畫〈丹楓呦鹿圖〉、〈秋林群鹿圖〉、小幅絹本畫〈射騎圖〉，是契丹民族本土化繪畫作品的傑出代表，這幾件畫作，在達到古代東北亞的寫實繪畫藝術巔峰水準的同時，在題材選擇、審美取向、畫面構成、藝術精神等多重角度，彰顯出契丹帝國繪畫藝術

的民族性特質，幷由此體現出契丹帝國的生存環境、民族特性、生活方式等諸多社會現實。 雖然同屬於寫實的範疇，契丹帝國繪畫還是在諸多層面，與宋的繪畫有著本質的，抑或說根本性的區別。需要本文予以一一分析和闡述。