佐藤健彼女的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

唐鳳談數位與AI的未來

為了解決佐藤健彼女的問題，作者日本總裁出版社 這樣論述：

　　2020年，台灣成功阻遏席捲全球的新冠病毒（COVID-19）蔓延，其中的靈魂人物是備受全世界媒體矚目的科技奇才——唐鳳。   　　本書由唐鳳親自口述，談論成功對付病毒的秘密、數位與民主主義、數位與教育、AI與社會創新……，來自數位新世界的訊息。   　　不要怕，AI只是聰明的工具，唐鳳告訴我們，擔心受制於AI是杞人憂天，AI和人類的關係就像哆啦A夢和大雄。數位不是只提供「數位」使用，數位是儘可能讓所有人無痛學習無痛使用，如果不能讓某一群人方便使用，那就要改良得更好。在改良過程裡充分展現包容與寬容，這才是「數位創新」、「永續未來」的礎石。   　　「數位科技跨越時間和空間的限制，連結不同位

置的人們，以創造共享的價值。由此，數位社會不會拋下任何人。」——唐鳳回應《TOPPOINT》讀者票選冠軍感言   本書特色   　　活用數位，迎接正在逼近的新政治、新經濟、新生活模式！   　　《唐鳳談AI與數位的未來》 　　日本狂銷超過10萬本 　　榮獲日本2021年上半期《TOPPOINT》雜誌讀者票選第1名 作者簡介   口述者／唐鳳（Audrey Tang）   　　行政院政務委員（2016/10/1~）。1981年出生，幼時即對電腦表露高度興趣，12歲開始學Perl，15歲中學休學，以程式設計師身份成立數家公司，19歲在美國矽谷創立軟體公司。2005年，因開發「Perl 6（現在改

為Raku）」引起世界矚目。同年，對外公開自己是跨性別者，並開始將性向轉為女性（現在是「無性別」）。2014年擔任美國蘋果公司顧問，參與Siri等系統內建人工智能計畫。2016年10月，35歲那年加入行政院團隊，成為史上最年輕的閣員，以無任所閣員數位政務委員身份受到重用，擔負主導跨部會行政與數位事務。2019年，入選美國期刊《外交政策》（Global Thinkers）的「國際百大思想家」。2020年新冠病毒肆虐初期，建構口罩在庫管理系統，對遏阻病毒在台灣蔓延甚有貢獻。   譯者簡介   姚巧梅   　　姚巧梅，自由作者。世界新聞專科學校編輯採訪科畢業，日本龍谷大學日本文學系博士課程修了。歷經

記者、編譯、教師等工作，曾任職台灣時報、自立晚報、天下雜誌、大漢技術學院、淡江大學。著有《佐藤春夫と台湾（佐藤春夫與台灣）》、《郭台銘的情人夏普——被台灣買走的日本百年企業》、《地域是可以克服的：一個台灣記者的311日本東北紀行》，散文《京都八年》、《愛欲京都》。譯有小說《惡醫》、商管《後五十歲的選擇》、實用《大笑啟動免疫力》、散文《晚年的美學》、童書《大師的童心》等。 前言 序章 信賴——數位與台灣的新冠肺炎病毒對策 台灣活用SARS經驗，成功遏止初期新冠肺炎病毒的感染擴散 習得正確的知識，謀求「一個人的創新」 口罩是遏止新冠肺炎病毒感染的重要主題，該如何解決？ 官民合作

下，口罩地圖誕生 象徵政府與民間信賴關係的全民健保制度 第一章 AI開拓的新社會 活用數位創造更好的人類社會 數位技術絕不會改變社會的方向 從偏鄉開始建置5G的理由 人會受制於AI的想法是杞人憂天 AI不過是輔助工具而已 AI詢問，人類想往那個方向前進 深度學習無法說明達到結論的過程 思考深度學習在社會中的定位 捨棄競爭原理，追求公共價值的產出 AI和人類的關係，像哆啦Ａ夢和大雄 數位如果不能讓高齡者方便使用，那就要改良得更好 聆聽別人說話，可以獲得新的視點 超越年齡之壁，年輕人與高齡者「青銀共創」 在數位發達的社會，不可欠缺的是包容力（Inclusion） 活用AI，創造出人人心有餘裕的社

會 第二章 以實現公益為目標——形塑了我的人、事、物 我的家庭以及我與日本的關係 從雙親那裡，學到批判性思考和創造性思考 邂逅「古騰堡計畫」是一切的開始 十四歲離開學校，開始用網路自主學習 AI推論與維根斯坦哲學 十五歲創業，十八歲赴美 三十三歲退出商界，參與開發Siri 受柄谷行人「交換模式X」的影響極大 數位空間，是為了思考未來所有可能性的實驗場所 第三章 數位民主主義——將國家與國民雙向討論的環境整備妥當 太陽花學生運動是初次與政治連結的契機 不受權力束縛的「保守的安那其主義」，是我的立場 台灣歷史上第一位女性總統蔡英文，以及台灣政治的進步 政府要思考的是，國民期待什麼而不是我想做什

麼 為了民眾，到與民眾站在一起（從For the people到With the people） 前總統李登輝奠定了台灣的國際貢獻與「新台灣人」基礎 初次參加選舉，真切地感受到一票的重量 答應接下數位政務委員職務的理由 活用數位技術，跨足數個部會解決問題 網路是汲取少數派聲音的重要工具 讓不易看到的問題浮現，以及為導向解決而創設的PDIS和PO 傾聽說話，找出共同的價值觀和解決的對策 PO（開放政府聯絡人）是一個專業和獨立的專業團體 數位民主所潛藏的危險，自類比時代起就有了 民主主義的進展奠基於每一個人的貢獻 網路因雙向互動，得以實現平等 透過「大家的事，靠大家互助合作」，進行社會改革 第四

章 社會創新——實現一種不放棄任何人的社會改革 開放政府從撤除界線開始 建立共同的價值觀以後，可以創新 少數派才會提出的案子 時間能解決問題——消除對婚姻平權有所顧慮的智慧 知道哪裡做得不夠，再從讓人感覺舒服的部分著手改善 「公僕中的公僕」——社會整體的智慧，造就了我的工作 應用AI，競相解決社會問題的「總統盃黑客松」 活用AI，當作是讓社會變得更好的「輔助性智能」 因標點「·」這個連結而產生的創新 包容和寬容的精神是創新的基礎 三個關鍵字「永續發展」、「創新」、「包容」 將未來模式化以後，以複數的方式進行 透過積極地推展數位化，台灣中小企業提高了數位轉型力 愈推動創新，工作愈有創意 第五章

程式設計思考——在數位時代培養有用的素養 藉「數位學習夥伴計畫」縮短都市與偏鄉的教育差距 線上授課的方便和可能性 重要的是，大人要理解孩子們關心的是什麼事 找不到興趣和關心所在，上大學也沒有意義 利用各種學習工具學習「生涯學習的能力」，很重要 比數位的技能更重要的是素養 八歲寫出分數概念的程式 電腦思考是解決社會問題的基礎 數位社會要求的三種素養——自動、了解、共好 「萌典」計畫——用智慧型手機編輯字典 科學（S）和技術（T）是STEAM＋D教育的枝幹 培養美的意識，解決科學技術無法解決的問題 為了發現普世價值，和不同思維的人交往 終章 給日本的訊息——為了日本和台灣的未來 「共同的經驗」

連結了日本與台灣 學習日本的「RESAS」 數位原住民掌握數位成功的關鍵 後記 前言   　　大家好，我是唐鳳，職務是台灣行政院數位政務委員。   　　新冠肺炎病毒全球蔓延，迄今威脅依然存在，可以說是二○二○年和二○二一年甚至更長遠的人類歷史的大事，今後情況將如何發展實在很難預測。   　　身為政府閣員，在初期擬定新冠肺炎的對策時，我也參與部分工作。   　　二○二○年，除了執行閣員的工作以外，我幾乎每一天都接受來自國內外媒體的採訪、參加線上研討會的活動，也分享與防疫相關的措施。   　　只要有時間，我樂於與人交談，通常只要媒體採訪或活動邀約我都盡量參加。   　　在媒體採訪中，有時也會觸

及私人的提問，例如IQ（智力指數）、跨性別、中學輟學等這類話題，有時因為提問重覆，所以也會有點覺得困擾。   　　第一家以出書為目的，向我提出採訪要求的是日本總裁出版社，因為我也想分享台灣面對新冠病毒的因應措施、相關資訊、課題，以及我個人對數位、AI等科技議題的看法，所以答應了這個要求。   　　本書的要旨是，從我八歲初次接觸電腦到現在約三十多年來，與數位世界產生關聯的經緯和想法、數位技術將如何改變世界，以及人類該如何活用數位等。   　　針對數位這個議題，憂喜參半的人居多。不可諱言的，數位已日漸滲透到我們的生活，也為社會帶來許多方便。另一方面，有不少人害怕自己會因跟不上而被淘汰，擔心工作機會

被搶走的人更多，也有人反對企業和國家擅自取得個人的資訊。   　　數位，只是一個工具，是我一貫的看法，如果我們一開始就設計好的話，最後掌握主導權的依然是創造者與使用者。   　　數位的優勢是可以跨越國境與威權統治，廣泛地蒐集到更多資訊和他人的意見。數位一點也不恐怖。 　　 　　這本書由我口述、總裁編輯部整理而成，簡潔且中肯地紀錄了孕育我核心思想的過程，以及幼少年迄今的人生經歷。   　　如果這本書對新時代的讀者們有參考價值，我會很開心。   唐鳳 二○二○年十一月吉日 第一章　AI開拓的新社會　活用數位創造更好的人類社會 數位技術絕不會改變社會的方向 台灣在口罩對策上成功的主因是政府與民眾彼

此信任，並活用數位科技，數位科技在其中發揮極大的效果，相信今後這種現象會經常發生。有效活用數位科技，能促進社會產生變化與發展。 當然，數位科技並非無所不在。例如在新冠肆虐初期，預防病毒最好的方法是用肥皂徹底把手洗乾淨，再用酒精消毒。這些動作，數位科技就無法取代，也沒必要把科學邏輯套用在肥皂和酒精上，數位技術擅長的是，讓更多人理解正確地使用肥皂洗手的方法。 「內外夾弓大立腕」是台灣網路上流傳的一首歌，歌詞內容是教大家如何洗手。為了讓這首歌在網路擴散，利用數位技術製作出可愛的宣導用吉祥物，就是一種好方法，實際上也可行。 但如果只是這樣，就斷定數位技術會改變社會的方向，就有點誇張了。歌曲和宣導用的吉

祥物只用來做推廣用，是為了強化「手要洗乾淨」、「一定用肥皂」的觀念。數位科技的終極目標僅為獲得「徹底洗淨手」這個結果，如此而已。 當然，數位科技有其優勢，例如可透過科技獲悉民間的用水量增加、每個人洗手的次數增加，以及洗手的時間加長了等。數位並無法取代生活裡肥皂的效用，但當我們不知道實際的數據，例如用了多少肥皂、多少水、洗手時間等，就可以透過科技得知。 政府並不想透過數位改變社會方向。「用肥皂洗手」是經過國民認可的共同目標，而當大家朝同一個方向前進時，數位科技也能更快更普及地傳達資訊，僅此而已。 數位無意改變民主主義的方向，也沒要求我們必須朝其所指示的方向去做。無論在新冠病毒對策或數位化政策上都

一樣，數位只是一種輔助性的工具。 從偏鄉開始建置5G的理由 台灣的5G（第五代移動通訊世代）正逐漸普及中，4G和5G最大的不同是5G的延遲率會降低。 比如說，當我透過視訊會議接受海外媒體採訪，幾乎可以即時看到國外採訪者的反應，這不是因為通訊速度加快的關係，而是「延遲」消失了。速度的快與慢，可以從我們隔著螢幕是否清楚看到對方的動作來得知。所謂「低延遲」是指當對方點頭時，我們可以在極短時間內就看到他做這個動作。

佐藤健彼女進入發燒排行的影片

大正、昭和前期的創作童謠之研究 ―以3組著名搭檔（白秋與耕筰、八十與長世、雨情與晉平） 為中心―

為了解決佐藤健彼女的問題，作者林夢欣 這樣論述：

隨著時代的推移，「童謠」這個字的意思也跟著有所變化。大正期的日本因為受到了大正民主主義和自由主義的風潮之影響，日本開始尊重及重視兒童的個體及權益。大正7年（1918年)由鈴木三重吉所主導的『赤い鳥』文學運動在當時得到了很多優秀藝術家的支持，盛況空前。大正、昭和前期的日本一流的藝術家們為了兒童竭力的創作了許許多多具藝術性且格調極高、融合了詩及音樂的創作童謠，在當時掀起了一股創作童謠的浪潮。『赤い鳥』雜誌是一本綜合藝術雜誌，它對於兒童的文學、音樂、繪畫、戲劇等面向產生極大的影響。藝術家們依據自己所擁有不同的詩觀及童心觀，且注入了極大的心血，寫出了一首首好的作品。可以說在兒童文學的歷史當中，這個時

代的作品是最豐富、也最引人注目的。『赤い鳥』運動所標榜的藝術童謠不僅在當時引起人們的注目，直到一百年後的今天仍然被傳唱著。從最早期的遊戲童謠（わらべうた）開始，接著是學校所教的「唱歌」、到創作童謠、或者是現今所流行的卡通歌曲等等，每一個時代都有其時代特有的童謠。雖然如此，但永遠不變的是，童謠總是佔據人們心裡最溫暖、最熟悉的那一塊。『赤い鳥』運動它不僅是在日本，而且也是在世界上專為兒童所興起的一次獨一無二的運動。本論文將以此時期的3組最有名的詩人和作曲家的搭檔：北原白秋與山田耕筰、西條八十與本居長世、野口雨情與中山晉平為研究對象，解析他們的童謠的特色、魅力及影響。

【張曼娟的課外讀物】套書共四冊：張曼娟讀奧‧亨利，契訶夫，芥川龍之介，王爾德

為了解決佐藤健彼女的問題，作者奧‧亨利（O.Henry，1862-1910）,契訶夫（AntonP.Chekhov，1860-1904）,芥川龍之介（Akut 這樣論述：

世界文學名家 奧‧亨利，契訶夫，芥川龍之介，王爾德 短篇傑作精選 暢銷名家 張曼娟 編譯‧導讀 青少年擴展人文視野、精進作文力及閱讀力的最佳優質課外讀物 【張曼娟的課外讀物】 張曼娟精選世界文學中，擁有巨大文學成就和影響力的名家，編譯導讀他們的短篇傑作，書寫他們獨特的生命故事。透過生動的引導，藉此幫助年輕學生與世界文學接軌，開啟青少年的世界文學閱讀旅程，打開更廣闊的人文視野。 第一波四本書，精選四位名家作品： 《張曼娟讀奧‧亨利》 《張曼娟讀契訶夫》 《張曼娟讀芥川龍之介》 《張曼娟讀王爾德》 ◎本套書特色 ●由暢銷作家張曼娟精心編譯、導讀。帶領讀者領會世界文學名家名作的心靈世

界；培養孩子的世界觀，並提升中文實力。 ●除了有張曼娟精心編譯的原著精華外，並有張曼娟特別撰寫的「名家生命故事」、「全書精闢導讀」，更容易理解作家及作品的創作歷程與意涵。 ●每篇故事後，附有該篇閱讀心得「曼娟私語」，以及引導思辦練習的「想一想，得到更多」。是教學與親子活動的最佳參考。 ●內文搭配精美插畫、照片，增加閱讀吸引力。 〔全都是為了愛——奧‧亨利短篇傑作選〕 奧‧亨利的文字流麗如詩，小說情節總是匪夷所思，在驚奇中滿溢生命的況味，還有著對於人生悠長美好的理解。 一百多年前，正是奧‧亨利的創作力最旺盛的時候，他遷居紐約，大都會的氣味，時髦男女身上的色彩，城市高度發展的壯麗與荒涼，倉促

的、粗糙的現實生活；舒緩的、精美的情感想像，交織成奧‧亨利永不過時的小說世界。 ——張曼娟 〔如此孤獨，如此巨大——契訶夫短篇傑作選〕 契訶夫在我看來，總是孤獨一個人的身影。然而，正因為他的孤獨，使他對於世人的孤獨有了同其情的理解。契訶夫孤獨的衣角掠過這個世界，便開出許多奇豔的花，這些花正是一個又一個好聽的故事，於是，一百多年過去了，我們一點也不覺得遙遠，他的故事仍在我們的嘆息中，微笑裡。我們終究懂得了孤獨是怎麼一回事，懂得了人性的善良與邪惡，我們也很高興有契訶夫的相伴與理解。雖然，他總是一個人，這身影如此孤獨，卻也如此巨大。 ——張曼娟 〔永恆的月影——芥川龍之介短篇傑作選〕 作

家菊池寬如此評論過芥川龍之介：「像他那樣高深的教養，優秀的趣味，以及兼備和漢洋的學問的作家，今後恐怕絕無了。」 他的人望與地位這樣高，可以說是站在巔峰上的作家了，佐藤春夫說他的藝術創作「精巧而俊敏，予人以最新式的銘感。」 讀芥川龍之介的小說，看見的彷彿是永恆的月影，給我們安慰，也給我們清明的啟示。 ——張曼娟 〔靈魂的飛行——王爾德短篇傑作選〕 王爾德寫小說、散文、戲劇與詩，是個全方位創作者，而他最膾炙人口的作品，則是童話。他以自己的生命歷程告訴我們，雖然我們都想往上提升，很多時候，卻只是站在溝裡。在泥濘和腐臭之中，有些人不可避免的沉淪了；有些人卻因為抬頭看見滿天裡亮晶晶的星星，而微笑，

而有了靈魂的飛行。 ——張曼娟 ◎原著精采內容 《張曼娟讀奧‧亨利》精選八篇奧‧亨利具代表性的短篇傑作—— 一對深愛彼此的夫妻，在聖誕夜裡交換禮物，結果貧窮的兩人為了深愛的對方，竟將身上唯一值錢的物品變賣現金，買下彼此認為最貴重的愛的禮物……〈愛的禮物〉訴說複雜卻又純粹動人的愛情。 〈忙碌的一天〉，哈維與現在認真工作的我們一樣，同樣的忙碌與同等的健忘，忙到某個極限，竟然把自己剛結婚的老婆忘了！ 〈七月忘憂草旅館〉，在只有有錢人才能進住的忘憂草旅館裡，優雅的包曼夫人和紳士的費林頓先生一見鍾情，他們是旅館內人人稱羨的一對。在面對即將道別的前一日，他們彼此開誠布公各自真正的身分，他們真的

是外人眼中的金童玉女？ 〈麵包的祕密〉中麵包店老闆娘暗暗戀上一位買麵包的客人，她疼惜他總是買隔夜的白麵包，於是悄悄夾了奶油在麵包裡，結果卻引發一場大風波，究竟是怎麼回事呢？ 〈改邪歸正〉裡的警探窮多年之力，追捕一位手法高明的慣竊，卻在最後關頭鬆手，到底為了什麼？ 當婚姻與家庭暴力成為眾人交相指責的罪惡，卻有個蠢女人相信〈打是情罵是愛〉，她為了丈夫從不打罵她鬱鬱寡歡，這一次，她決定先發制人，發動一切攻勢，逼丈夫表現「男子氣概」，到底能不能得逞？ 〈蒲公英約定〉是一篇溫馨的小品。女孩莎拉獲得一份打字的工作，專門為餐館的菜單打字。有一天，一道蒲公英的菜單讓她回憶起她失聯的未婚夫而崩潰，傷心之

餘，她不自覺將他的名字打在菜單上，而這個關鍵字竟激起不小的漣漪…… 〈最後一片葉子〉講述讓人動容的友情。裘絲與老貝曼都是熱愛藝術的畫家，他們居住在同一個社區。有一天裘絲感染流行肺炎，她心灰意冷的看著窗外常春藤葉子，認為只要最後一片葉子凋落，她將死去。而貝曼先生究竟施了什麼魔法，竟犧牲自己卻讓裘絲活了下來？ 奧亨利是一位浪漫性格的夢想家，在他流離顛躓的人生旅途中，留下許多充滿啟示、照亮人心的故事。他的文字流麗如詩，小說情節總是匪夷所思，在驚奇中滿溢生命的況味，還有著對於人生悠長美好的理解。仔細讀來，可以發現其中的脈流，全都是為了愛啊。 《張曼娟讀契訶夫》精選八篇契訶夫具代表性的短篇傑作

—— 〈會說話的風〉裡的男人不願意表白自己的情感，趁著帶女人從山頂滑雪橇的機會，對女人示愛。他的情話與耳邊呼嘯的風混在一起，女人無法分辨，到底是男人的真心，還是風的無心？ 〈辦事員之死〉精采描述一個生性拘謹的人，因為多慮且過度執著而害死自己的悲劇。給予讀者深刻的啟示。 〈大人的婚姻〉藉由一個七歲男孩的好奇心，透過鑰匙孔窺聞大人世界裡，紛擾與曖昧的情感。 〈萬卡〉中，那個白雪紛飛的聖誕夜，那個無父無母的孤兒，偷偷在燈下給爺爺寫信，希望爺爺來營救他，終止受虐的生活。然而，最終他沒有寫上地址…… 〈紳士朋友〉不但諷諭這個世界的現實，甚至揭露「佛要金裝，人要衣裝」的人際表象，充滿諷刺。 〈

帶馬味的名字〉充滿荒謬詼諧。牙痛的將軍不願拔牙，卻寧願相信管家介紹的只要唸符咒牙痛就會好的騙子，偏偏管家想不起這個騙子的姓，只知道他是很普通的「帶馬味的姓」，於是整個將軍府上上下下都跟在管家身後，拚命思索「帶馬味的名字」，然而將軍的牙痛愈來愈嚴重…… 〈變色龍〉是一則人與狗的公案故事，也是一則隨處可見的權力拉鋸戰諷刺劇。人因為懼怕權力而有不同的反應，這種變色龍的本事，不僅發生在故事中的警官身上，也發生在許多人身上。 一個失去兒子的貧窮馬夫，無處傾吐自己內心的悲痛，最後只能對著自己的馬匹訴苦，〈只有憂傷伴著我〉讀來感傷又孤獨。 契訶夫流傳後世並廣為人知的作品，大多是戲劇的創作，然而其小說

的精采程度絕對不可小覷。本書精選的短篇小說傑作，其中觸及的主題有甜美的愛情、階級的荒謬、婚姻制度的省思以及生命的孤寂與徬徨。契訶夫用精妙的語言，誇張的情節和犀利的角度，將幽微的人心展現得淋漓盡致。 《張曼娟讀芥川龍之介》精選六篇芥川龍之介具代表性的短篇傑作—— 〈鼻子〉是一篇幽默而令人過目難忘的小說。禪智和尚有一個長如木條的鼻子，他常受長鼻子困擾，吃飯需要弟子隨侍在旁，將鼻子用棍子撐起才能進食。但當他得到消除長鼻祕方而如願後，卻又懷念起原來的長鼻，最終，他會如何自處以對鼻子？ 一個貧窮不安定的時代，一座頹敗的羅生門下，冷清、陰森，充滿鬼魅氛圍。人們被不在乎的死去，就算他們想要堅持良善，

也很困難；被解雇的長工，為了生存，只好成為一個惡人…… 我們常用「羅生門」這個詞，解釋眾說紛紜、無法考證之事。但其實這是以訛傳訛，錯將芥川另一篇由黑澤明改編的〈竹林深處〉張冠李戴。〈羅生門〉其實講的是人們在困頓的環境中，無可奈何的生存掙扎與生命選擇。 〈橘子〉，在一個陰鬱的冬夜，「我」在火車上遇見一位寒傪的鄉下姑娘，原本就對一切感到心灰意冷的「我」更加鬱悶了。但當這姑娘伸開滿是凍瘡的手，忽然朝火車外三個矮小的孩子扔出橘子、犒賞他們時，為何「我」的靈魂深升起了一股莫名的喜悅？ 〈竹林中〉才是真正的「羅生門」。一宗竹林的謀殺案，涉案者及多位證人，有關案情的描述，各執一詞，各說各話，這仿如推理小

說的劇情，真相只有一個，到底真相如何？ 芥川龍之介後期創作的〈河童〉，可視為預言自己的死亡記事。藉由精神病院的第二十三號病人，訴說一個他遇見河童國的漫長故事。故事中指涉了社會改革，包括節育、遺傳、婚姻、機械工業等等問題，充斥著烏托邦意味。 目睹小黑狗被撲殺卻膽怯逃走的小白狗，竟招致變成黑狗的厄運而被主人遺棄。當牠喪失意志而灰心至極之際，牠義無反顧地英勇行善，終於回復小白的身分。這篇〈多謝小白〉也許是芥川自我的心靈重建——當死亡變得不可怕，還有什麼可畏懼的呢？ 芥川龍之介在世僅三十六年，但他一生雖短暫卻璀璨。他創作的小說幾乎不曾失手，篇篇扣人心弦，影響後世巨大。 《張曼娟讀王爾德》精

選五篇王爾德具代表性的短篇傑作—— 〈快樂王子〉是大家耳熟能詳的童話。快樂王子的雕像佇立在城市至高處，冬天來了，他看見了許多窮苦的人的困境。於是他請求落腳在他腳畔的小燕子幫忙跑腿，將身上有價值的物件分送出去。但是，當快樂王子與小燕子行善後而倒下在凜冬裡，還有人會記得與感謝他們嗎？ 〈巨人〉，擁有一座美麗花園的自私巨人，禁止孩子們進去遊戲。自私的巨人的花園自從孩子們不再進來以後，外面世界依舊四季輪迴，唯獨他的花園長年冰封……巨人的花園，就是巨人的心靈嗎？將所有人驅逐的結果，便是日復一日的荒蕪與嚴寒。除非，他願意再次敞開心扉…… 一支點不然的火箭竟充滿自信地，不斷自我催眠將負面情勢轉換成正面

，反映出十足阿Q心態。〈神奇火箭〉裡的火箭，自以為是王子與公主婚禮上最重要的煙火，但隨著身邊的煙火都升空後，唯獨他被冷落了。但他還是以為自己是全世界最重要、最了不起的。他所以為的偉大，只是如此的微不足道，令人在笑聲中忍不住嘆息了。 〈夜鶯與玫瑰〉是一篇悲傷的故事。一隻唱歌的夜鶯為了成全大學生與女孩的愛情，使盡力氣整夜歌唱，只為了換取大學生想要擁有的一朵鮮紅玫瑰，以奪得美人芳心。夜鶯最終謳歌泣血而亡，而牠付出的代價與心血是否值得？ 〈星星男孩〉這是一個試煉的故事。生來美麗的男孩被樵夫領養，但長大後長相俊美的他，卻顯露自命不凡的殘酷性格，輕視別人、凌虐動物，甚至羞辱前來尋找他的生母。當他因為犯

下罪惡，面容轉變成醜陋後，他開始心生懊悔，進而費盡力氣想彌補罪惡。然而，他有可能找回本來的容貌與良知嗎？ 王爾德寫小說、散文、戲劇與詩，是個全方位創作者，而他最膾炙人口的作品，則是童話。本書收錄的短篇，都是他最具代表性的傑作，讓我們一窺這位天才的創作，如何帶給我們不一樣的生命視角。  

台灣靈性支援渠道的特質與影響之研究—以某些個人經驗爲例

為了解決佐藤健彼女的問題，作者曾郁評 這樣論述：

本論文宗旨在研究在網路平台與宗教組織渠道中，有哪一些頻道與宗教組織有提供靈性相關資訊，期盼透過研究結果可提供對生命感到困惑或對存在價值感興趣的人有所幫助。本論文透過在Youtube平台上所蒐集相關的靈性頻道、各個宗教團體官網上的修身養性課程，以及訪談了十四位受訪者的親身經驗。探討了靈性渠道對於一般大眾在改善情緒以及面對生活上的功用。研究發現接觸靈性知識時，能改善當事人對事件的看法，我們也發現年輕族群多數使用網路渠道來獲得相關資訊；多數長輩喜歡透過宗教組織來獲得支持，其實無論哪一種只要是適合自己就是最好的學習模式，靈性的主要功能就是有助於我們每一個人能自我察覺，透過自我省思來面對自己的核心問題

，最後希望透過此篇論文可讓更多人能夠接觸到此領域，而有助其提升生活上的品質，從而為整體社會帶來永續和善的生活環境。