億 泰 玻璃 104的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

大演算：機器學習的終極演算法將如何改變我們的未來，創造新紀元的文明?

為了解決億 泰 玻璃 104的問題，作者PedroDomingos 這樣論述：

★亞馬遜AI與機器學習類暢銷榜　第1名 ★亞馬遜數學與統計類暢銷榜　第1名 ★亞馬遜資訊理論類暢銷榜　第1名 ★CNN、《新科學人》、《經濟學人》、《柯克斯書評》等多家媒體推薦報導 ★比爾．蓋茲年度選書！ 　　揭開大數據、人工智慧、機器學習的祕密， 　　打造人類文明史上最強大的科技——終極演算法！ 　　有一個終極演算法，可以解開宇宙所有的祕密， 　　現在大家都在競爭，誰能最先解開它！ 　　．機器學習是什麼？大演算又是什麼？ 　　．大演算如何運作與發展，機器可以預測什麼？ 　　．我們可以信任機器學過的東西嗎？ 　　．商業、政治為什麼要擁抱機器學習？ 　　．不只商業與政治，醫學與科學界也

亟需機器學習，包含DNA解碼、癌症藥品開發等。 　　．你擔心人類會被大演算所取代嗎？可以避免嗎？該如何做？ 　　華盛頓大學電腦工程系教授佩德羅．多明戈斯（Pedro Domingos）破解了一個在機器學習領域中長久以來的瓶頸，成功把機器學習、哲學與人工智慧結合起來，這個突破性研究還登上了《新科學人》（New Scientist）雜誌的封面故事。 　　他指出，機器學習有五大思想學派，每個學派有主要的演算法，能幫我們解決特定的問題── 　　．符號理論學派：將學習視為是逆向演繹法，從哲學、心理學和邏輯思路方面取得概念 　　．類神經網路學派：導傳遞演算法可以模擬人腦思考行為，是受到神經科學和物理學

的啟發 　　．演化論學派：遺傳程式規劃會在電腦上模擬演化，澈底運用遺傳基因和演化生物學理論 　　．貝氏定理學派：相信學習是機率推理的形式，是根據統計學的理論 　　．類比推理學派：支持向量機從相似度判斷進行推論學習，並受到心理學和數學的影響 　　多明戈斯認為，如果有人可以成功整合這些演算法的優點， 　　就能發展出「終極演算法」，便可以從大數據與人工智慧中， 　　獲得世界上過去、現在與未來的所有知識，將創造新紀元的文明。 　　站在大數據與文明終將合一的浪潮上， 　　終極演算法將帶領我們，望見未來。 　　【為什麼你必須知道大演算？】 　　◎如果你是一般市民或決策人士 　　讓你了解大演算的來龍

去脈，從隱私到未來的工作與機器人戰爭的倫理， 　　你將會看到真正的問題在哪裡，並思考如何看待這些問題。 　　◎如果你要把機器學習運用在工作上 　　不管你在哪個行業、什麼職業別，機器學習能幫你省下人工編寫程式的費用， 　　避免資訊系統僵化，並預測未來你會面臨的科技發展， 　　甚至讓你成為精準的市場分析家、解讀大數據的科學家。 　　◎如果你是科學家或工程師 　　過去的數學和現有資訊學習與數據分析，不會讓你有任何改變。 　　機器學習將讓你具備非線性分析，帶給你嶄新的科學世界觀，有所突破。 　　◎如果你是機器學習專家 　　雖然你應該很熟悉機器學習，但本書仍會提供給你許多新的想法、 　　機器學習發

展史上有價值的資訊、有用案例與類似的情境， 　　甚至提供給你機器學習的嶄新觀點，啟迪你全新的思考方向。 　　◎如果你是任何學齡階段的學生 　　目前世界各地極度缺乏機器學習專家，這是現在也是未來最受關注的領域。 　　未來，不只局限現有的資訊工程、電機工程等相關科系， 　　無論是醫學、醫工、生物科技、行銷、電商、社會、心理、哲學、教育、財經等各科系， 　　機器學習終將與這些領域整合，現在了解大演算，你就不會被趨勢潮流所淘汰。 專業推薦 　　王國禎｜交大資工系系主任 　　林泰宏｜前臺灣微軟合作夥伴技術支援顧問 　　林蔚君｜亞洲大學副校長 　　張宗堯｜美商凱博數據創辦人／總經理 　　陳明義｜資策

會技術長／大數據所所長 　　陳縕儂｜美國微軟研究所研究員 　　趙坤茂｜臺大資工系系主任 　　謝孫源｜成大資工系特聘教授兼系主任 　　簡禎富｜清華講座教授暨清華-台積電卓越製造中心主持人 　　「大至預測變化萬千的商業潮流的走向，到小至預知是否能成功約到心儀對象，都屬於《大演算》的範疇。本書作者以極盡生動活潑的闡述及例子，與讀者分享如何將機器學習演算法應用於日常生活中，甚至可以應用於學習治療癌症。」──交大資工系系主任　王國禎 　　「我們生活在一個充滿數據與機器學習的環境。無論是在網路或實體世界，我們的一舉一動，隨時隨地被記錄和分析。數據分析，知識精煉與學習精進的能力，對人類、企業、社會、環境

及臺灣的經濟發展都很重要。訪間大數據的書雖然已有不少，但對機器學習的處理大都一筆帶過。佩德羅．多明戈斯在這本書中，不但將深奧的機器學習概念，以深入淺出的方式，介紹給非專業的讀者，同時也以清楚的內容，滿足專家深入了解的需求。」──亞洲大學副校長 　林蔚君 國際好評如潮 　　「作者多明戈斯專業與熱情筆觸，讓這本書極具可讀性。」──《新科學人》（New Scientist） 　　「《大演算》研究與統整了機器學習領域的五大主流技術……內容豐富，主題發人深省。作者透過適時深入淺出的巧妙介紹手法，讓我們很快汲取精髓觀念。」──《經濟學人》（The Economist） 　　「隨著『機器學習』和『大

數據』經常登上頭條新聞，有關於這類的主題，不乏充斥炒作話題的商業書籍，以及還有一些過於技術導向的教課書，使得較難理解。對於普羅大眾來說，不管事從經理主管到大專院校學生，這是一本理想的書籍，真正展現了為什麼不用透過沉重的數學演算，就能明白機器學習如何運作。不同於其他書籍只是浮誇宣稱一個光明的未來，這本書實際上給你需要了解的知識，並且明白即將到來的變化。」──Google研究總監 彼得．諾維格（Peter Norvig） 　　「這是一本令人愛不釋手的書，由在這創新領域的領導專家所著。如果你想知道新世代人工智慧將如何改變你我未來的生活，就閱讀這本書吧！」──Google研究員、無人駕駛車發明人 塞

巴斯蒂安．史朗（Sebastian Thrun） 　　「一開始便大膽主張所有知識都可以透過一個單一的『大演算』，從數據資料中分析推論得出，多明戈斯透過明快節奏的說明歷程，帶領讀者進入這華麗全新的機器學習世界。輕鬆的寫作筆法卻深具威信，多明戈斯是一位完美的嚮導，從書上你將會學到一切你需要知道關於這個令人振奮的領域，以及有關科學與哲學的大量闡釋。」──微軟研究院首席研究員、《6個人的小世界》（Six Degrees）與《為什麼常識不可靠？》（Everything Is Obvious）作者 鄧肯．華茲（Duncan Watts） 　　「電腦科學的聖杯就是一種可以教導自己學習的機器，如同我們人類

一樣，從經驗中獲取知識。機器學習可以幫助我們從事每一件事情，從治療癌症到建立人形機器人。佩德羅．多明戈斯揭開機器學習的神祕面紗，並充分展現未來是多麼令人驚奇與振奮人心。」──《賈伯斯傳》（Steve Jobs）作者 沃爾特．艾薩克森（Walter Isaacson） 　　「機器學習是一種最具變革性的技術，將在未來15年裡，塑造人類的嶄新生活。這是一本必讀之書──一個用詞大膽、文辭優美的新框架，帶領我們展望美好的未來。」──《跨越鴻溝》（Crossing the Chasm）作者 傑弗里．墨爾（Geoffrey Moore） 　　「這是一本非常重要且實用的書籍。機器學習已經是你我生活與工作的

關鍵，且對未來的影響只會變得日益加遽。終於等到佩德羅．多明戈斯以清晰易懂的方式寫出關於這方面的著作。」──貝伯森學院（Babson College）特聘教授、《決勝分析力》（Competing on Analytics）與《大數據@工作力》（Big Data at Work）作者 湯瑪斯．戴文波特（Thomas H. Davenport） 　　「機器學習正在改變世界，被廣為人知的是運用在商業的預測分析。這本引人入勝、廣泛深遠，並啟發靈感的書籍，將深奧的科學概念，不只是介紹給非專業的讀者，也滿足專家嘗鮮的閱讀需求，深刻的觀點揭露了最有前景的研究方向。這真是一顆堪稱罕見的寶石。」──預測分析世界

大會（Predictive Analytics World）創辦人、《預測分析時代》（Predictive Analytics）作者 艾瑞克．席格（Eric Siegel） 　　「機器學習是個迷人的世界，之前卻鮮少被外人看上一眼。佩德羅．多明戈斯透過書中五大學派的語法，傳授你神祕的語言，並邀請你參與他的整合學派計畫，打造人類文明史上見識過最強大的科技。」──普林斯頓教授、《連結》（Connectome）作者 塞巴斯蒂安．升（Sebastian Seung） 　　「一本充滿專業熱情，而不是概略介紹機器學習的書……內容清晰易懂、理論與實務講解兼具……具有智慧、遠見和學術價值，多明戈斯完整詮釋科

學家如何開發程式，讓電腦可以自我教導。你將會發現許多令人著迷的創見。」──《柯克斯書評》（Kirkus Reviews） 　　「這是劃時代突破性的電腦科學，開始展開一場令人振奮的全新冒險旅程。」──《書目》（Booklist） 布萊斯．克理斯坦森（Bryce Christensen） 　　「多明戈斯絕對是一位親切且有趣的知識導師，他能用最淺顯易懂的語言，通透解釋這些艱澀難懂的機器學習理論學派知識領域，協助初學者快速領略這演算法，可謂近幾十年來難得的經典之作……這是一本理論完整與實務說明詳實的書籍，不僅能滿足單純好奇的初學讀者，更是適合早已具備基本機器學習領域知識的專業人員，更能融會貫通此領

域的重要神髓。透過每一篇章的學理翔實描述和討論，淺白解釋難懂的術語，以及提出明確與易於理解的實例，這些努力都是本書最值得推薦讚揚之處。」──《英國泰晤士高等教育專刊》（Times Higher Education） 　　「《大演算》澈底勾勒我們眾人從沒看到或人心未曾思想過的嶄新世界，並對我們的日常生活產生難以抹滅的巨大影響。」──《讀者的書意識》（Shelf Awareness for Readers） 　　「這真是令人驚訝且博學、幽默、易讀易懂的入門書。」──大數據分析網站 KDNuggets  

億 泰 玻璃 104進入發燒排行的影片

以空間型態構成探討不同類型生鮮市場之消費體驗

為了解決億 泰 玻璃 104的問題，作者洪羽萱 這樣論述：

市場是城市生活的縮影，是生活的日常，各種不同多樣化的商業空間豐富都市的組成、滿足人們的選擇，傳統市場被視為都市文化之窗，存在有其必要性，但卻逐漸沒落中、現代化的生鮮超級市場為單一經營並且經過規劃，隨著生活習慣與經濟結構的變化，逐漸成為人們日常採購的主要空間。傳統市場與超市就像在天秤的兩端，許多研究就消費行為以及商業模式討論這兩者，但以空間構成做為比較的研究尚屬少見。本研究旨在探討在不斷超級化的市場空間構成中，傳統市場與超級市場所有的消費經驗差異以及其關聯性，本研究以三個不同的生鮮市場空間案例，頂好超市、大龍市場與上引水產透過觀察來繪製出平面圖與分析接著並以空間型態構成理論進行量化分析，並以消

費體驗來討論。從空間關係中可以發現生鮮市場有共通點，是具有環形動線組織與分配性之空間，雖為不同的生鮮市場類型，但共同方向都為以超市為目標，只是努力的方向不同。頂好為發展較早的連鎖企業，貨架統一且可應各種季節需求變化更動，整體上更有效率地利用使用。改建後大龍市場雖在設備環境上向超市看齊，卻因為與傳統市場互相違背的原則而失去了傳統市場透過閒逛與店家產生互動之特色。觀光的意義為身歷其境，上引水產在從五感開始出發讓購物也成一種體驗的過程。面對消費型態與科技的結合，生鮮市場空間從生活必須場所，變成一種選擇性空間，除了形式上空間的規劃與設計，往往其中也造成消費行為的變化。後續研究將增加更多室內空間特色之研

究以及以消費者的角度探討空間舒適度。

印度，和你想的不一樣：鳳凰衛視記者眼中的印度

為了解決億 泰 玻璃 104的問題，作者印度尤 這樣論述：

本書講述一個90后小女孩關於自己與世界的想象，印度，一個神秘的國度，一個正在不斷崛起國家，她用自己的親身經歷訴說着一個真實而有魅力的印度，並以一種平淡而不乏深刻的語言撥開迷霧，解讀人們心中對印度的40個疑問。印度尤，原名尤芷薇，現職鳳凰衛視駐印度特約記者，目前是「關鍵評論網」與「英語島雜志」的固定專欄作者，經營「印度神尤游印度」臉書粉絲專頁。2012年大學畢業踏上新德里，原本只打算待上一年，卻發現印度這塊南亞次大陸如同它的觀光宣傳口號「Incredible India」一樣不可思議，目前仍持續在印度游走，希望在這個不可思議國度的熏陶之下，培養更瘋狂、更有想象力、更幽默以及更多元的思考能力。我的

酷態度：機會是專屬於准備好的人；get yourself ready anytime.印度尤臉書專頁：請上網搜尋「印度神尤游印度」 自序 撥開迷霧走進印度 1part why為什麼去印度 Q1一個女孩去印度，爸媽沒有反對嗎？─我們家的家教：自己做決定並負責／002 Q2印度和德國比一比，為什麼選印度？─我想先搞清楚自己／008 Q3為什麼對發展中國家充滿憧憬？─未知並不會讓我害怕，我恐懼的是動彈不得／014 Q4你問我，為什麼出走？我問你，你喜歡現在的自己嗎？─搞定那些隨遇，搞定自己／019 Q5在印度，天上掉下來的工作會是什麼？─不可思議的事情只會在印度發生／024 Q6什

麼是航空母艦？航空母艦下水─我當記者的第一則新聞／032 Q7你是記者嗎？！─年齡不是問題，年紀小反而成為保護罩／037 Q8這是催淚瓦斯嗎？─意外當上記者，讓我遇見更多意外，也讓我變得不無聊／042 Q9晚餐要吃什麼？─被羨慕着的人們，背后都有不被羨慕的故事／047 Q10你這種個性，怎麼可能沒有長歪？─不管做什麼都被接受，一路都能自在做自己／052 2part what印度，什麼樣的地方？ Q11印度少女嫁狗很「變態」？─信仰是個人自由，自以為是的評斷，比迷信還要可怕／060 Q12為什麼印度馬路沒有分隔線，就算有，也沒有人會遵守？─印度交通給我的啟示：為了生存，不接受標准答案，永遠有替代

方案／066 Q13我的背包要拿起來是因為擋了老鼠的路？─源於宗教信仰的印度動物觀／072 Q14當印度猖狂的性騷擾就發生在自己身上，誰能挺你？─看似微不足道的反抗，因為堅持而偉大／080 Q15如果不答應跟他們一起做壞事會發生什麼事？─印度街頭男孩的生存之戰／086 Q16為了我們的母親和姊妹，難道不能從改善廁所做起嗎？─印度總理獨立日演說，談人民最關切的強暴與廁所／093 Q17親愛的總理，你要將印度帶往何處？─草根出身的公關高手莫迪總理，全世界都在等着他出手／097 Q18幫佣不能用家里的廁所？─印度版《姊妹》在我面前上演／104 Q19老咖啡廳才剛慶祝一百周年，為何就傳出歇業？─因為這

里要「發展」了／109 Q20印度空間觀，不參觀房間竟會不禮貌？─「哈啰，請問為什麼忽然沖進我家呢？」／118 Q21我從來不知道什麼是愛情，那一定很美好吧？─在印度，有人選擇自由戀愛，有人更相信父母的安排／122 Q22是否有榮幸邀請你來參加我們家的婚禮？─印度婚禮的那些瘋狂事兒！／129 Q23印度排燈節，你怎麼過？─三個排燈節，深刻體會貧富差距與傳統習俗／134 Q24印度農夫問我：「你開心嗎？」─急速發展的國度，一不小心就會忘記思考的問題。／141 Q25在恆河岸邊，誰能不淡然生死，穿透俗世─在瓦拉納西看到生命的實相／145 3part.who我在印度遇到的人 Q26諾貝爾和平獎得主薩

蒂亞爾蒂，他究竟是誰？─三十多年來他日以繼夜，從人蛇集團手中救回八萬名童工童奴／152 Q27你知道你要什麼、不要什麼嗎？─制作人Sapna的故事／158 Q28女人何苦為難女人？─Manju追求幸福的悲慘故事／163 Q29可不可以每天下班后，都來和我說話？─鄰居太太Pinki勤學英文的故事／169 Q30你願意去印度苦五年，換以后的好日子嗎？─對於未來的美好想望，需要付出和承擔／175 4parthow在印度這樣生活 Q31印度窮日子過起來是什麼滋味？─路邊攤蛋炒飯吃得津津有味，買到電蚊香是值得慶祝的大事／185 Q32其實你根本不懂印度人？！─從外表、衣飾認識形形色色的印度人／189 Q

33印度市集就是要教你詐？！─買東西，你才懂印度人為什麼那麼會做生意／195 Q34和印度小販學談判，走到哪兒都不會被騙的絕招是？─看出這最斗膽、最深刻、最真實的生命動力，你就贏了／201 Q35「你不找我十盧比，我就不下車了？！」─小零錢，大學問，在印度一定要搞懂公平合理交易等一下！／207 Q36如何不被印度神邏輯打敗？─為了求存，沒有邏輯也是邏輯／213 Q37你的印度時間是幾點？─印度人聽不懂「時間」這兩個字／217 Q38請問你們有賣印度神油嗎？─知名度最高卻少有人見過的伴手禮／222 Q39新德里月光市集無人不知，可曾聽聞緊臨的SadarBazaar？─印度首都最大批發市集／225

Q40大雨，大雨，你為什麼下不停？─對印度人是浪漫風情畫，對你是一定要知道的求生術／230 撥開迷霧，走進印度一個女生自己去印度？而且還是個要在外面趴趴走的記者？再聽到我二十二歲大學一畢業就來新德里，很多人會驚訝地想知道我到底「發生什麼事？」一個女孩子在青春年華就這麼「想不開」，只身來到印度打拼真是太憨膽了！都不怕嗎？怕啊！我怎麼可能不怕！來到印度之前，我在台灣地區所接收到的印度相關信息，和大家並沒有什麼不同，即使閱讀英文的相關訊息，也通常是來自西方觀點的介紹，所以環境臟亂、住民貧窮、強暴案頻傳、偷搶拐騙，還有各種光怪陸離的迷信傳統等等，也都是我對印度的單一想象。「小心而大

膽，害怕而勇敢」在印度的生存之道，任何地方都適用，只是我們忘了！記得剛抵達新德里時，我在機場就一直疑神疑鬼地看有沒有人跟蹤我，換錢時也擔心有假鈔，在櫃台一張一張數完之后立刻分成三等份，分別藏在身上、背包還有行李箱；好不容易搭上出租車，沿途我眼神戒備，不斷地想着，如果司機等一下有什麼不軌意圖，我應該如何呼救，還有拿什麼武器攻擊他，各種動作電影情節都在我的腦海中上演。慢慢地，我在印度生活也已經三年了，逐漸熟悉這塊土地的運作模式，我經常半開玩笑地說自己已經是個印度人，雖然少了剛剛落地時那種驚弓之鳥、草木皆兵的神經質，但這里並不是一個可以放松過生活的地方，過度自信而松懈只會把自己暴露在危險之中，這就是

我在印度的生存之道：小心而大膽，害怕而勇敢。在台灣地區，我們習慣了舒適的生活，無論是滿街的便利超商、營業到深夜的夜市小吃，還是走在漆黑的路上都不會害怕的安全感。但是，一拿印度和台灣地區比較，恐懼感也會有放大的效果。因為，印度被形塑成一個超級落后的國度，恐怖就變得更恐怖，更恐怖就變得超恐怖。其實，相較於大家覺得夢幻浪漫、充滿文藝復興濃濃文化氣質的意大利和法國，我反倒覺得印度安全許多，偷搶拐騙和黑幫情況也沒有那里嚴重。就我在印度生活的觀察，我會說印度人有一種投機取巧的個性，但不敢明目張膽地做壞事，他們幾乎不會有那種拿刀拿槍的逼迫，也不太會有暴力相向的搶劫行為，我的形容就是，如果今天你的背包拉鏈沒有

漏一點小縫，他們是不會去把它拉開的；但是，一旦看到有縫，卻不去拉開它，印度人就會覺得心癢而且還愧對祖宗先烈。印度人不可思議民族性背后的原因是為了「活下去」，「投機取巧」在快速發展下成為「高彈性」與「高風險承擔性」的同義詞。為什麼印度人如此奸詐狡猾愛騙人、貪小便宜愛欺負人呢？或許某種程度來說，就只是為了活下去吧！我曾經想過，這樣一個人口眾多、土地貧瘠又有着極端氣候的國家，會有這麼強烈的宗教色彩一點也不奇怪，因為很多時候沒有信仰和心靈的寄托，甚至是某種程度的「認命」，實在很難在如此艱困的環境中生存；除此之外的另一種活下去的方式，或許就是閩南語中的「想孔想縫」，想辦法看見光、找到洞就努力鑽吧！勉強試

試看，可能還來個柳暗花明。在印度街頭或是商場，總會看到這麼一群「試試看」的人，「China?Japan?Korea?WhichCountry?」通常是我們這種黃皮膚的亞洲人，在印度市集最常收到的招呼語，那些站着三七步顧着小攤的男人們，一看見有人走過去就會喊一聲，總會有幾個人回頭，不回頭他們還會試別招，「藍色上衣的！」「綠褲子！」「紅色背包！」一般人的反應就是會反射性地回頭，而那些回頭對眼的片刻，就是他們生意上門的最好時機。此時，他們會開始端出各色商品，接着試試看各種不同的成交方案，一千不成變八百，八百不成變四百，最后又在你即將甩頭走人時，感覺不大情願卻又笑臉盈盈地以兩百盧比成交。反正試試看無妨

，這條路不成換別條路，永遠都有空間可談，你來我往、東砍西殺也不失為樂趣。也因為一切都是「試試看」，在印度「買賣不成情義在」這句話永遠成立，就像是嘟嘟車司機經常在街頭吵得臉紅脖子粗，甚至卷起袖子、掄起拳頭要打人，吵完架、事情解決了，他們又若無其事地談笑風生，喝起奶茶。無論聲音大小、價錢高低、偷搶拐騙，還是真演起了動作片，對印度人來說就是「試試看」；「Give it a try.」搞不好就真撈點額外的好處，沒撈到就算了，腳踏實地還是可以掙點錢。「試試看」反映了印度資源不足的求生之道，即所謂的「Jugaad」文化，這個字的意思類似替代方案，在條件不具足時達到目的的另一種方式。Jugaad通常帶有一點

搞笑的色彩，因為那些拼拼湊湊的解決之道，都有點落漆或太有創意而讓人忍不住驚呼到底是哪來的點子！在網絡上只要搜尋Jugaad就會出現各種讓人哭笑不得的例子，包括把筆電插在腰間當隨身聽、拿熨斗來當電磁爐、退出光驅來當飲料架等等，但這就是印度人最真實的生活，在資源匱乏的情況中，想辦法、試試看。從Jugaad衍生出來的是「SabTheekHoJayega.（一切都會好起來的！）」即使一切的情況再怎麼糟糕、資源再怎麼不足，總是有辦法可以解決，最后一定會好的！我曾經說過，印度是全世界人與人之間可接受舒適距離最小的地方，畢竟十二億五千萬人口實在是想避也避不掉，大家也早就習慣跟大家庭還有一大群朋友相處。除此之

外，我覺得印度人還是全世界最能「等」的民族，除了資源不足的原因，也和這塊土地上有太多各式各樣千奇百怪的怪事鳥事糊塗事有關，有時候倒也不是他們故意怠慢，就是沒辦法，疊床架屋的政府系統、基礎建設不足、人力物力金錢有限等等，最后實在是沒辦法，只能等。也就因此衍生出了「ChaltaHai」文化，原意是「It works.」泛指「It’’s Okay.」即使我們急得像熱鍋上的螞蟻，印度人還是一副不慍不火的淡定模樣，畢竟急也沒有用，沒關系啦！找個Jugaad解決百分之八十的問題，或者慢慢等，總有一天「SabTheekHoJayega.（一切都會好起來的！）」放輕松喝杯奶茶吧！或許，印度人這種「淡定哥」形象

再加上他們很愛「試試看」以獲取高利潤，有時候很讓人惱火，但某種程度上，卻也是印度政府現在高喊經濟起飛時，相當自豪的創業家精神；印度人從古至今做生意可是全球有名，腦袋瓜轉得快又懂得鑽小洞找方法，無論是好方法壞方法他們都敢嘗試，有非常高的風險承擔特質，雖然某種程度是缺點，但從另一個方向來看，也是印度的潛力之一。印度絕對是一個人類可以生存的世界我什麼地方都敢去！女生去印度到底安不安全？可以自己一個人去嗎？有什麼特別需要注意的事情嗎？我總是千篇一律、不由分說地大聲昭告：「歡迎來印度！」要讓大家先確認印度是一個「人類可以生存的世界」之后，各項疑難雜症才有解決的必要。至於女生該怎麼保護自己，說實話，真的不

用跟我一樣剪個香菇頭，也不必一到晚上就把自己鎖起來，更不用一定得找個男生來保護自己。在這里生活了幾年，我的經驗是，只要找回我們在台灣地區某種程度喪失的警覺性，就可以在印度快樂過生活。如果大家回頭去看印度的強暴案件，有很多情況確實是受害人的疏忽。雖然在任何情況下都沒有人願意被強暴，可是身為女生，一定要特別在意自己的周遭環境，包括不要喝醉、不要跟着陌生人走、不要在深夜走在暗巷里、不要亂喝別人給的飲料、不要在路邊攔車或搭沒牌照的車、隨身帶着防狼噴霧或小武器、不要在車上睡着等等，我知道這聽起來很像媽媽在碎碎念一些全世界都知道的事情，很簡單但容易忘，不過這些就是在印度的生存之道，在台灣地區有時候忘了也沒

什麼（當然有時候也會有什麼），但在印度，這就是生活准則。據說，其他認識我的記者，形容我是一個「什麼地方都去」的人，無論是龍蛇雜處的舊市集、擠得水泄不通的傳統市場，還是充滿路邊攤的小夜市，我通通都去走走看看吃吃喝喝，那些大家覺得危險可怕，就算外派個三五年都不會去的地段我全都走過，還樂此不疲地一去再去。因為那對我來說，是最有趣也最能夠了解印度的生活樣態，這或許也和我剛到印度時的實習生身份有關，太窮了沒錢也只能去這些地方，即使后來換了工作，卻有點「由儉入奢難」，總還是喜歡挖掘這些小地方，很多人都說：「你怎麼敢去啊？天不怕地不怕的！」你說我不怕？我怕死啦！「不要以為自己很安全！」在印度我無時無刻不這麼

提醒自己，即使在熟悉的環境都會小心翼翼地注意周遭環境，只要有一丁點不對勁，我一定趕快離開或准備應對之策；現在住的小區雖然有輪班警衛，但我每天晚上睡覺前，一定會再次檢查大門有沒有鎖上，即使一個人住，房門也會上鎖，我害怕因為任何一個疏失讓人有機可乘。在地鐵，我也會隨時注意錢包和手機，甚至只要有人太靠近，我都會立刻像弓起背的貓一樣保持警覺，因為可能就是那一丁點閃失，產生了不一定是我們能夠承擔的后果。我現在回到台灣地區搭捷運，還會因為一直看自己的后背包拉鏈和觀察旁人的舉動，反而看起來比其他人更可疑。聽起來是不是很恐怖？！可是一旦謹慎注意各種小細節，知道怎麼保護自己，自然就可以在印度生活得愉快自在，這也

是我前面所說的，小心與大膽、害怕與勇敢都是相輔相成的，人類只有自在地面對所有的兩極，才能夠找出那條中庸之道。「極端創造彈性，最終回歸中心」能夠自在地面對所有的兩極，就能體會印度的迷人之處。總有讀者問我，為什麼我可以一個人在印度生活這麼久，還一副過得非常開心的樣子？這個大家聽到就會發出「哎額」鄙夷聲的南亞次大陸，為何讓我這麼流連忘返？我總開玩笑地說：「因為我在訓練自己成為世界最強人種！」我是真的相信只要能夠在印度生活，其他地方也不會太困難，不是因為這個地方的艱難性，而是這個地方所訓練出來的「彈性」，這樣的彈性伴隨而來的就是「中性」。讀到這里，你一定會覺得：「啊？印度不是一個極端的國度嗎？怎麼會是

中性？賣鬧！」或許也就是因為印度的各種極端，極端的貧富、極端的善惡、極端的喜怒、極端的氣溫、還有極端的價值觀等等，這些極端創造出空間極大的彈性，而最終又回歸到了中心點，或許這就是印度最迷人的地方吧！說起「中性」，自然會聯想到性別，我的體會尤其深刻。印度對女生的既定印象，通常是長發、紗麗和珠寶首飾。在台灣地區就經常被誤認成男生的我，頂着一顆香菇頭，總是穿着T恤和褲子的中性打扮，多數時間會被認為是男生，特別是在晚上，大多數印度人不會懷疑我是男生，而是根本不會懷疑我是女生！在印度這幾年，我其實很享受性別上的交錯，甚至有時候故意混淆別人，多數時間當然是為了安全，其中也摻雜了好玩與惡作劇。記得有一次參加

印度外交部的例行記者會，當時的發言人阿克巴爾丁（SyedAkbaruddin）以幽默及口條流利聞名，沒想到在我舉手發問時，他卻結結巴巴地喊着：「Sir?Ma’’am?Sir?Ma’’am?」完全可以感覺到他很想摔筆怒吼：「×的！到底是男的還是女的啦！（跺腳）」還有一次搭地鐵，有幾個男生見我坐在女性車廂沒有被驅趕，就大搖大擺地走進來坐在我對面，結果到了下一站，女警立刻進來把他們拎了出去，他們站起來之后，一直瞪大眼睛猛看着我，我完全可以看出他們眼里那種「那『他』咧！他怎麼可以在這里面！我是因為他才進來坐的耶！」的憤怒，當下只想仰天大笑。不過，來到印度之后，反而有些台灣地區的朋友覺得我變娘了，倒不是

我以前有多Man，而是我在台灣地區並不太有機會展現比較柔和的一面。但是在印度，只要是皮膚比本地人白的外國女生，就可以激發印度男人們的荷爾蒙！當然不是那種充滿性幻想的可怕情境，而是單純對女生的友善。就拿我的記者工作來說吧。有時候在政府機關采訪拍攝，遇到陸軍前來關切，只要我回頭給他一個微笑，一點也沒開玩笑！他除了會讓我短暫拍一些其實不能拍的地方之外，還會幫我管秩序，禁止其他人跨越我的鏡頭。我還曾經遇過有大概二三十個軍人，圍在我的攝影師旁邊看我拍，眼神中不斷散發出一種不知從哪里看到我的美的光芒，連我坐上車准備離開時，他們還貼近車窗玻璃跟我說再見。有時候，在印度實在是很容易誤會自己是超級巨星，會想穿上

開高衩透視晚禮服，然后扭腰擺臀走紅毯。除此之外，也因為印度的攝影師清一色是男人，所以我無論到什麼樣的場合，都會有人熱情幫忙，無論是架角架、卡位子、提供信息或大小事，只要能幫忙的他們都不會拒絕。有印度男記者跟我要電話，還會有一些起哄的人在旁邊亂叫「哎呦！哎呦！」除了非常幼稚之外，我也忍不住想，他們眼里的我到底是什麼樣子？三圍三十二D、二十三、三十四的絕品辣妹嗎？哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！在台灣地區，我因為打扮舉止常被誤認為是男生，在印度，我卻因為皮膚較本地人白皙而享盡女生的優勢，與其問是男是女，反倒更像是男女不斷的性別流動，在印度，我真正體會到什麼叫中性，以及中性帶來的彈性。印度的環境確實對婦女

安全比較不友善，但我真心希望大家不要因為自己是女生就不敢來，不要因為性別就局限自己。男生並不一定比女生更適合來印度，掌握印度的生活准則，並學習讓自己變得彈性和中性，印度就會是一個非常美麗的國度，也會讓你變成一個美麗的人。「眼見為憑是驗證真理唯一的途徑」穿透媒體偏頗的角度，印度和你想的不一樣。在印度生活讓我學會彈性，但是要用中性的觀點看印度，有時候並沒有這麼簡單，畢竟這個地方常把人逼到死角，每當覺得自己已經被印度訓練到放下屠刀立地成佛時，總會有些事情瞬間撕裂你的理智線，讓人忍不住狂吼：「到底想怎麼樣啊！」簡單來說，在印度就是漫漫長路的不斷修煉，在完整與破壞之間不斷來回，成長。我曾聽過被外派到印度

的人，把自己形容成是被公司「流放」，如果可以選擇，他們寧願選美國、泰國、新加坡或歐洲，因為印度實在太苦了！相形之下，像我這樣自願來「吃苦」的人實在很怪，或許真的是怪吧！我當初畢業之所以選擇來印度，除了它是一個發展中國家之外，也是因為想要自己親眼見識一下這個神秘的國度，眼見為憑是驗證真理的唯一途徑，而印度絕對是經得起檢驗的。印度並不是蓋上了一層神秘的薄紗，印度根本就是「啞巴吃黃蓮，有苦說不出！」我曾經形容，印度就像是只有露點、劈腿、跌倒或眼歪嘴斜才會上版面的藝人，其他面向根本從來沒有被看見，因此形成很單一化的負面形象。有一次，媽媽告訴我，廣播節目主持人談起印度的強暴案件有多恐怖、多可怕，呼吁所有

聽眾不要去印度，我聽了氣得跳腳：「媽！那個節目主持人有來過印度嗎？我在這邊生活，我比她還了解印度！」批判一個國家非常容易，深入了解背后的文化、背景與成因卻很難。目前主流社會所接收到的印度，通常是西方觀點或帶有我們主觀價值判斷的印度。我記得曾經采訪一位印度的城市規划學者，她跟我說印度現在被歸類為發展中國家，「發展中國家」這個名詞是從歐美這些自詡為「已發展國家」的比較定義而來，然而什麼是發展？遵守西方的政治與經濟模式、文化、教育及思想，就是已發展嗎？每一個國家其實都有自己的形成背景，而印度作為全世界最老的古文明國家之一，這是一個歷經幾千年所孕育出來的土地，它不是可以直接用概括方式解釋的國度，所有的

現象和問題也不是單一原因所造成的，與其說：「印度就是這樣啦！」我會想說：「印度就是這樣嗎？」有時候多一點疑問，多一點懷疑，或許能夠讓我們在觀察與批判另一個國家時，再多想一點，再更深入一點，再靠近一點。隨着經濟崛起與政治影響力的擴張，印度近年來在國際上受到了更多的關注。這個2015年經濟増長率就會超越中國的國家，在未來二十年將成為全球經濟的火車頭，也會是亞洲地區，在全球議題上，與中國和日本並肩，與美國、歐洲等大國和地區對話的重要發聲者，這代表印度已經不再是那個只有窮、臟、亂、強暴，還有喝牛尿求保佑的國家，它正在改變、轉型和發展，變成國際鎂光燈的焦點。作為一個記者，我希望自己在印度所扮演的角色，不

是說印度的故事，而是透過印度的觀點說印度的故事。這的確不容易，因為我也有自己已經形塑的價值觀與是非判斷標准，這和我的成長背景、環境、教育，還有社會化過程息息相關，擺脫自己的主觀角度並不是一件容易的事，但是，我盡可能去問：「為什麼？」這些背后的原因才能讓人從印度的角度去理解它真正的樣貌，也是最迷人的地方。來到印度已經三年，我還在摸索這塊廣袤的次大陸，這本書所說的印度，也只是我狹窄的眼界所看見的一小部分，但腳踏實地站在這塊土地上，我確實看見了印度多元的面向，或許這本書所看到的印度和你所看見的不同，但這些都是我親身感知的世界與觀察。歡迎光臨，撥開迷霧，看見真正的印度！

從光藝術塑造城市品牌—以「高雄跨百光年」為例

為了解決億 泰 玻璃 104的問題，作者沈亞慕 這樣論述：

科技與藝術的結合已歷經數十年，越來越多科技藝術創新的想法被接連的展示並成為了展演市場的主流。 本論文以2021年「高雄跨百光年」活動為研究個案，活動內容包含跨年倒數爆點煙火秀、無人機表演、建築光雕投影、電腦光束燈、動畫雷射等科技藝術表演。此外，電腦光束燈科技藝術成為媒體及社群媒體之亮點，並獲得國際重點設計賽事 Muse Design Awards鉑金獎。 根據我們對此活動的分析，總結如下： 1) 以光科技藝術應用於節慶活動展演成為國際趨勢；2)高雄跨百光年活動內涵與高雄百年演進有密切關聯；3)應用光束燈藝術裝置於節慶活動展演中，可以結合城市人文與地貌；4)光藝術於

節慶展演對塑造城市品牌更提供了五大助益：構成城市品牌塑造、促進城市品牌行銷、提高觀光消費經濟效益、形成藝術交流平台、凝聚市民認同並且獲得光榮感。