兔子叫的原因的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

一箭之遙(《江湖，還有人嗎?》最新續集力作)

為了解決兔子叫的原因的問題，作者張友漁 這樣論述：

　　金鼎獎作家 張友漁 少年武俠奇想之作；《江湖，還有人嗎？》萬眾期待續集！ 　　峰迴路轉，決戰人心之巔 　　要讓箭飛多遠？要為誰而戰？要成為什麼樣的人？   　　「抖掉那一身粗礫，彰顯你的價值。」 　　因為孩子，這是你的人生，你得自己決定。   　　粗小皮，修鞋鋪長大的孤兒，在武勁大賽上為了拯救紫嚕嚕獸，神奇地打敗了所有江湖人。衙門廣場歡宴未散，他已背起行囊，為了幫強灌功力給自己的大盜苗天準送信，為了尋訪製造「貫通散」的藥人，他走出牛頭村這個小江湖，前往東大城這個大江湖。 　　只是，粗小皮的人還沒走出千里古道，他的事蹟就已經傳到了偌大江湖。於是，他被假冒的捕快追擊，被素

未謀面的「剷子劍」好手莫子離要求比武，遇到了謎一樣的師父修執，和有著憂傷氣質的美麗姑娘菲兒……當然，他仍靠著修鞋換取盤纏，他的針線盒裡又多了好幾根針，路見不平時可以將敵人都縫起來。 　　有個說書人任八方，寫了一本書，在天井山下有兩個村莊，山豬窟和望天村，兩村村民為了一塊地屬誰爭執了二十年。直到一位神秘人出現，一箭射出了飛行無敵遠的距離，為兩村立下比試爭勝的障礙……這本書的名字，叫做《一箭之遙》。這故事是真的嗎？就連粗小皮都被一連串詭秘事件捲入其中…… 　　這個江湖，奇人怪事一個接著一個，人性陷阱一樁接著一樁。初涉江湖的粗小皮，該如何面對他心中何謂「俠」、何謂「自己」的「選擇」？   本書特

色 　　關於成長，友漁老師想跟你說── 　　◎淬鍊內心的寶石，相信自己的獨一無二。 　　◎「自己做決定」，是成長路上必須學會的寶貴價值。 　　◎面對層出不窮的挑戰，勇氣與堅定是最強大的招式。 各方豪氣推薦 　　Tey Cheng（「小學生都看什麼書」社團團長） 　　王昭棠（「地方爸爸與他的小幫手們」版主） 　　林文寶（臺東大學兒童文學研究所榮譽教授） 　　林怡辰（閱讀推廣人、資深國小教師） 　　許榮哲（華語首席故事教練） 　　陳郁如（暢銷奇幻小說作家） 　　彭冠綸（「館長小編的圖書館日常」版主） 　　楊俐容（兒童青少年心理專家） 　　歐陽立中（暢銷作家）   　　故事好聽，孩子的心眼才會

打開。那些在現實世界裡父母說爛嘴也聽不進去的道理，就讓粗小皮直接帶著讀者一起經歷吧。──Tey Cheng   　　藉由層層的謎團堆疊、人物之間的各懷心思，張友漁老師筆下，建構出一個充滿武俠風格的冒險故事。──王昭棠   　　希望孩子們能向粗小皮學習，將這些蒙塵的氣息咳出去，不斷修正自己，保持善良純真。這或許是作者寫這套少年武俠的初衷。──林文寶   　　成長哪能不挨刀？在粗小皮的陪伴下，有懵懂感情、有相扶情義、有責任承擔，和無盡的成長叩問。歡迎來到粗小皮的江湖，也映射出你的！──林怡辰   　　友漁老師筆下的人物都有溫度，都有情。不只人與人，還有人與獸、人與環境，這是以往的武俠小說沒有的。─

─陳郁如   　　江湖中的人，既是聽故事的人，也是創造故事的人。江湖的勝負已定，但粗小皮內心的江湖沒有「勝負」這兩個字。──彭冠綸   　　在跌宕起伏的情節與溫暖動人的細節裡，處處可見鼓舞孩子以智慧自主抉擇、以勇氣承擔責任的文字。──楊俐容

兔子叫的原因進入發燒排行的影片

當代兒童繪本中的圖像敍事與文本發展探析

為了解決兔子叫的原因的問題，作者劉麗幼 這樣論述：

　　2015年《紐約時報》年度最佳兒童繪本《獨生小孩》，全書僅有圖畫而無文字敍述(即無字繪本)，引發筆者研究動機，繼而從兒童文學範疇的視角，以二個核心主題展開探討：一是在「當代兒童繪本」圖文敍事的特徵、形式下，其訴求閱讀的讀者是誰？二是「文字」在「圖畫」敍事的擠壓下，是否還能展現發揮語言奧妙的文學特性？，並由此探析兒童繪本於現今發展的趨勢與特徵，其與兒童文學間可能出現的差異與距離，並繼而適切理解「兒童繪本」因其自身「圖畫敍事」特有的形式，於當代所展現特殊且獨有的文本風格。　　本論內容以近10年國際著名獎項得獎繪本，每年取樣二本，加上本論題旨繪本共21部名著，從出版品實物的閱讀與觀察，參照文獻

學理討論的報告，從「圖像敍事」、「讀者對象」、「視覺美學」三個面向探討，據此綜結三個當代趨勢的事實：一、兒童繪本存在的核心主體「圖畫」，不僅與文字敍事形式及語言符號的不同，並主導繪本故事的敍事內容。二、兒童繪本的讀者對象不是專指於兒童，它的閱讀對象是多元的，更有親子共讀、伴讀特有的閱讀方式。三、兒童繪本產業與現今時代環境諸如視覺文化、讀圖時代與網路、科技等的交織與結合，於當代呈現樣式品質愈來愈精緻、文本內容愈來愈豐富、人文藝術愈來愈充實的「兒童繪本」。　　兒童繪本於當代所呈現的趨勢特徵，或漸遠離對「兒童文學」認知的範疇領域，但無損「兒童繪本」其自身特有藝術形式的價值，而仍值得我們給予和其他藝術

同等的尊重。

江湖，還有人嗎?+ 一箭之遙(張友漁首部少年武俠小說雙書組合)

為了解決兔子叫的原因的問題，作者張友漁 這樣論述：

　　金鼎獎作家 張友漁 少年武俠奇想之作；「誰在江湖？」首部曲、二部曲 　　榮獲：☆台北國際書展大獎首獎 　　☆金鼎獎「兒童及少年圖書獎」 　　☆德國國際青少年圖書白鴉獎 　　從小鞋匠到少年俠客， 　　從對大人的信賴依存到對自我的獨立追尋， 　　這是粗小皮的江湖，也映射你的！   　　【江湖故事】 　　《江湖，還有人嗎？》── 　　粗小皮，修鞋鋪長大的孤兒；康亮，包子店的兒子。兩個十三歲少年在牛頭村結伴長大，但這看似平靜的牛頭村，其實隱藏了一件三十年前的傳說：有根刻著三十幾人名字的大鐵柱莫名消失，讓牛頭村的江湖也跟著消失了。 　　某天，村裡來了好多陌生人，各個都是身懷

絕技的武林高手。他們為了尋回過往的江湖，會在此地掀起何等波瀾？而對粗小皮和康亮來說，哪裡才是他們的江湖呢？   　　《一箭之遙》── 　　粗小皮在武勁大賽上打敗了所有江湖人，他的人還沒走出千里古道，他的事蹟就已經傳到了偌大江湖。於是，他被假冒的捕快追擊，被素未謀面的「剷子劍」好手莫子離要求比武，遇到了謎一樣的師父修執，和有著憂傷氣質的美麗姑娘菲兒…… 　　天井山下有兩個村莊，山豬窟和望天村，兩村村民為了一塊地屬誰爭執了二十年。直到一位神秘人出現，一箭射出了飛行無敵遠的距離，為兩村立下比試爭勝的障礙……這故事是真的嗎？就連粗小皮都被一連串詭秘事件捲入其中。 　　這個江湖，奇人怪事一個接著一個

，人性陷阱一樁接著一樁。初涉江湖的粗小皮，該如何面對他心中何謂「俠」、何謂「自己」的「選擇」？   江湖特色 　　「武俠」的「武」，滿足了青少年的超現實幻想； 　　「武俠」的「俠」，涵養孩子內在的正義與自信。 　　◎為青少年而寫的武俠小說：給轉大人的苦悶心靈，一個被理解與認同的世界！ 　　◎東方奇幻故事＋絕讚插畫，一趟結合文學與藝術的冒險之旅！ 　　◎淬鍊內心的寶石，相信自己的獨一無二。 　　◎透過閱讀，發掘青春最重要的事：友誼的考驗、感情的啟蒙、責任的承擔、夢想的追求。 四海五湖推薦 　　Tey Cheng（「小學生都看什麼書」社團團長） 　　王昭棠（「地方爸爸與他的小幫手們」版主）

　　李柏青（小說家） 　　林文寶（臺東大學兒童文學研究所榮譽教授） 　　林怡辰（閱讀推廣人、資深國小教師） 　　許榮哲（華語首席故事教練） 　　陳郁如（暢銷奇幻小說作家） 　　彭冠綸（「館長小編的圖書館日常」版主） 　　楊俐容（兒童青少年心理專家） 　　歐陽立中（暢銷作家）   　　這是一個扣人心弦又不失溫暖感動的武俠故事，非常適合發展成動畫，也令人期待更多粗小皮的冒險故事！──李柏青   　　張友漁是書寫少年小說的佼佼者，……她成功將兒童小說的成長議題，結合武俠小說的奇幻元素，經營出屬於她自己的友漁式江湖。這江湖，我充滿期待！──林文寶   　　張友漁老師的武俠和江湖，不只字面上這麼簡單，如

同以前的作品，總有更深的含意和哲學。……邀請您和孩子一起品味，也請想想，哪裡又是您的江湖？──林怡辰   　　故事好聽，孩子的心眼才會打開。那些在現實世界裡父母說爛嘴也聽不進去的道理，就讓粗小皮直接帶著讀者一起經歷吧。──Tey Cheng   　　藉由層層的謎團堆疊、人物之間的各懷心思，張友漁老師筆下，建構出一個充滿武俠風格的冒險故事。──王昭棠   　　友漁老師筆下的人物都有溫度，都有情。不只人與人，還有人與獸、人與環境，這是以往的武俠小說沒有的。──陳郁如   　　江湖中的人，既是聽故事的人，也是創造故事的人。江湖的勝負已定，但粗小皮內心的江湖沒有「勝負」這兩個字。──彭冠綸   　　在

跌宕起伏的情節與溫暖動人的細節裡，處處可見鼓舞孩子以智慧自主抉擇、以勇氣承擔責任的文字。──楊俐容

大肉身-身體感知的表現性

為了解決兔子叫的原因的問題，作者鍾江澤 這樣論述：

摘要 繪畫，是一種情感、思緒、欲望等等的表現衝動與出口。不論喜、憂，當一切藉由繪畫被表現出來的時候，都是愉快的。這是我選擇繪畫來創作的原因，同時在藝術形式豐富的當代，僅僅就繪畫來講就有諸多形式。使人思索繪畫的本位及未來。但至少可以肯定的是，在心靈之間作為情感的表現、傳遞這方面來說，繪畫的表現力還是傑出的，直接由心到手的自然流露永遠是科技無法取代的。對我來說這種流露有時會有所蓄積，轉為頃泄、出口意像，由涓涓細流，成為山洪暴發。顯然繪畫對我是心理的、個人的，是個人獨白。因此，對可見的外在世界有一種漠不關心。造成一種現象，不描繪外界對象物來作為創作參考，我曾經如此形容那種心境：「作畫的當下，

不管外界，只看著自己內心，營造了意識的全黑空間，將外界的紛擾光火一一吹熄，心中的精怪將化為形象傾巢而出。」 既然如此，作品將如何與他人交流、相契合、被理解？想必，交會的地方一定不是在看的見的地方、不是在外在世界、不是在器物的世間，而在內心共同的經驗所在之處。不看東西畫圖、沒有描畫對象物、隔絕外在的雜訊，才能安靜傾聽來自深處的幽微迴音，這種即時的靈感較能反射出當下的自我，有種對自我的省思與認識的意味。這種利用圖像呈現自己內在聲音的機制，頗像心理分析、潛意識的探索。他人得攀爬畫中的圖像線索找到意識的原鄉。除此之外，連我自己也感到意外的是，大肉身系列具其特殊的「身體性」。以下以關鍵字解釋此身體

性以及其對應心理狀態。「站在畫布前凝視畫布」：我作畫的習慣是站在畫布前凝視畫布，感受它與我身體之間的對應感。「撞擊」：畫布是立在地上，站在畫布前凝視及作畫，當畫布大小與身體大小相當時，畫布剛好把身體包圍，那是一種衝撞的感知，也與身體有關的。當畫布夠大就能產生，如果比身體大的畫布產生的場域性感受叫「籠罩」的話，那跟身體一樣大的場域性就叫做「撞擊」了。「撞擊」是當此場域性的大小與身體相當時發生(在大肉身中為180公分正方的畫布)，不像將你投入巨大的空間，而是像面對一個人、面對與你相當的對象。如此一來，這個具有身體感的感知就有機會演變成一種心理投射，將自身投射到畫布上。我稱之為「自我身體的投射」。「

撞擊」是一種意識、感受，與身體感有關的感受。當現實中的身體站在畫布前所引發，是身體與畫布的一種獨特關係，不是指真的拿身體去撞畫布，事實上身體只是站在等身大的畫布前凝視而已，光是凝視就能引發畫布撲襲而來的感覺，它反射注意力到自己的身上，成為身體的自我覺察，即意識到自己肉身的存在，就像是畫布撞擊到身體一般，因此稱之為「撞擊」。「自我身體的投射」：在「撞擊」基礎上，喚起對身體的感知，易於使自身投射在畫布裡，造成身體在畫布裡的意象。?撞擊?像照鏡子似的先使畫布鑲印到身體上，再把身體投射到畫中，在畫面上就形成了?虛擬身體?。?虛擬身體?好比鏡中的鏡像，「撞擊」好比鏡子的顯像功能，「自我身體的投射」好比這

之間光線的折射。「自我身體的投射」與「撞擊」是密切不易切割，撞擊的同時其實也就投射了，就像光線與顯像的同步。除了身體感的投射之外，繪畫對我是情感表現的媒介，情感當然也反映在裡頭。作為顏料依附處的二維畫布空間，把身體及精神一並體現而出，畫布成為身心場域、身心的溜冰場。「虛擬身體」：，經由「自我身體的投射」，型成畫面中央那個身體般大的形體如遊魂般不斷出現於作品中，通常以樹或人的造型呈現。「解放、開闊、狂喜」：在「自我身體的投射」與「虛擬身體」後，將引發出一種想突破侷限的感覺。因為當我覺察到自己身體的同時，也發現一個獨立感、狹隘感。我是個個體，它和外在世界的一切是切割、斷裂的。我所能感的身體只有這副

支撐起自己生命的肉身。我可以想像我身體的輪廓，它看起來是那麼單獨且侷限。另一方面，我所能感的意識只有自己的意識。因此在大面積畫布上作畫時，身體以運動的方式放入動態的筆觸，身體運動的同時，畫中由身體所投射出的「虛擬身體」，也一並擴張到畫布的其他地方。這些動態筆觸、造型，像作品作品十二《高速旋轉釋放阿法射線》(P.91)，心間放射出的線條，就是在畫面上的「解放、開闊、狂喜」。另外，對繪畫原本只想表現情感的我，這令我意外、非計畫中、沒有意識到的身體性從何而來？這裡試著自我解讀看看。過去曾經有種孤獨感非常強烈，也許就是那份感受導致了自己想要變成無限大。曾經寫下那份孤獨感：「我只能用自己的意識去意識，只

能用自己的視覺看，用自己的耳朵聽就算我能跟人講話、溝通。我也無法用他的意識來意識，我永遠只能活在自己的腦袋裡，我只能用自己的腦袋感受思考，就算我能意識到全宇宙能看到整個世界，但那也是用我的、我的眼、我的意識、我的腦袋，這永遠跟別人無關。我只住在自己的腦袋裡永遠不能用別人的眼睛看，用別人的意識去意識世界，用別人的腦袋想。我感到一股凌駕一切的強大孤獨感，最大最終極最絕對的孤獨，無解的、無救的孤獨。雖然宇宙若大我卻永遠被關在只有彈丸大的腦袋中，彷彿意識的監獄－而肉身不也一樣！」「運動、揮毫」：肉身一樣被困住了！。也許大肉身正是想擺脫此狹小的肉身監獄所進行的解放，此肉身監獄最好的解釋範本就是植物人。可

以看看新表現主義畫家朱麗安(Julian Schnabel，1951－)所執導的電影《潛水鐘與蝴蝶》，他以第一人稱視點鏡頭。來表現一個植物人是如何被困在身體裡如同穿著潛水鐘，囚犯被關在牢籠限制身體的活動範圍因而感到侷限。沒有比身體更為狹小的牢籠，身體有侷限感是因為不能動，因此運動其實代表著在物理空間中身體與世界的連繫，運動是身體達到自由與延展的方法，當身體不能運動時就會發現「身體即是牢籠」。運動範圍越廣身體越能擺脫侷限與孤獨，因為身體先天上就有著註定不自由的缺陷，就是身體不等於全宇宙，但還好它有到達全宇宙每一角落的可能性也就是運動。當運動被剝奪就是剝奪此一可能性，因此先天的孤獨便如同天生的遺傳

性疾病，一但停止藥物治療就會發病。大肉身藉由大畫面上的繪畫性筆觸的揮灑運動來排解其侷限性、身體上的孤立感。而畫布為正方形，是因運動狀態的人體其伸展極限是張開雙臂，恰好雙臂總寬度與身高幾乎等長，也是正方形，正方形畫布也有更多空間運動、揮灑。相對也利於觀者融入畫面。「筆觸竄動」：「解放、開闊、狂喜」的內心狀態藉著身體的「運動、揮毫」，在畫面上呈現了放射、爆炸、流動的繪畫性筆觸，並經常富有色彩。 以過程先後順序將以上關鍵字串連起來解釋。大致為前期?投射?與後期?解放?兩階段，但不是絕對，過程中時常會穿插或同時進行。所以這裡的先後是指創作的心理運作邏輯、因果。 投射階段(先)：站在畫前面，

姿勢上，觀者要站著畫也是立在地上，如此才能使畫與人同高。經由凝視一張呎幅與身體近似的畫布，以勾引出觀者一種獨特身體自覺－自身與畫布相當。而產生一種張力、呼應感、並存感，稱之為「撞擊」，身體與畫布的「撞擊」是大肉身所具有的特殊身體性的來源。「撞擊」是一種含有身體感的意識、感受，當現實中的身體遇到畫布所引發，是身體與畫布的一種獨特關係，大肉身是建立在這種身體性之上以此為震央向四周輻射為其他的後續。「投射」階段以「撞擊」為基礎，「凝視」畫布時在意識上產生「自我身體的投射」投射到畫布。投射形成畫中「虛擬身體」，是處於靜態的身體。在投射階段，有不同層面的「自我身體的投射」、「虛擬身體」、「凝視」。畫上可

見之「虛擬身體」、「筆觸竄動」活像是意識上不可見之「自我身體的投射」、「解放、開闊、狂喜」的視覺化。 解放階段(後)：以「撞擊」為基礎，創造了虛擬身體之後，將對畫面上的「虛擬身體」塑造「筆觸竄動」意象。在此同時，意識、精神層面也感到「解放、開闊、狂喜」。身體必須以運動性的大筆觸揮灑。在解放階段，有不同層面的「筆觸竄動」、「解放、開闊、狂喜」、「運動、揮毫」的。假設畫布是一面鏡子，當身體在畫布前「運動、揮毫」時，「撞擊」就像鏡射功能，「筆觸竄動」就像鏡中的影像。畫上可見之「虛擬身體」、「筆觸竄動」活像是意識上不可見之「自我身體的投射」、「解放、開闊、狂喜」的視覺化。