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道界百仙

為了解決六道 匠作的問題，作者徐徹李焱 這樣論述：

　　「中國民間崇拜文化叢書」是著名歷史學者徐徹先生關於佛仙鬼神的代表作之一，包括《佛界百佛》《道界百仙》《冥界百鬼》《民間百神》4冊。作者通過對史料筆記及口口相傳的民間故事的深入研究，將民間信仰的一百種佛、仙、鬼、神的形象來源、演變歷程、不同版本、現存遺址和祭祀活動等進行發掘和整理，是當下少有的關於民間宗教信仰和崇拜文化的系統性研究作品。 　　本書《道界百仙》由徐徹與李焱共同編著,列舉了創世神、天尊神、星宿神、遊仙神、真人神、護法神、佑民神、居家神、山澤神、匠作神等共一百位神仙形象，配有經典插圖，向讀者一展道界百仙的世界。 本書特色 　　1.考證歷代民俗信仰　打開仙佛神鬼的眾妙之門 　　

2.仙、佛、神、鬼等民間信仰與崇拜文化的系統性研究代表作； 　　3.追溯民間信仰的起源、演變、版本差異、相關遺址與祭祀活動； 　　4.晚清著名史學者徐徹代表作。   作者簡介     徐徹 　　1939年生。中國晚清史學者，中國現代史學者，吉林大學歷史系畢業，歷史學碩士。遼寧古籍出版社前社長兼總編輯，編審，教授。國家級有突出貢獻專家。吉林大學、遼寧大學等高校客座教授。任遼寧省老教授協會人文社科委員會名譽會長。撰寫的著作有：《徐徹晚清史論》、《慈禧大傳》、《張作霖傳》、《努爾哈赤》、《皇太極》、《張學良》、《中國百神仙》、《中國俗神》、《趣談中國神仙》、《趣談中國銅墨盒》等43部。 李

焱 　　遼寧大學歷史學院中國近現代史專業研究生畢業。歷史學碩士。遼寧省傳記文學學會會員、遼寧省散文學會會員、遼寧省民俗學會會員、遼寧省張三丰歷史文化研究會會員。出版著作《對聯漫畫》《燈謎趣事》等。   第一章：創世神 01 盤古 002 02 伏羲 005 03 女媧 007 04 神農 010 05 炎帝 012 06 黃帝 014 07 顓頊 019 08 帝嚳 022 09 唐堯 023 10 虞舜 025   第二章：天尊神 11 元始天尊 030 12 靈寶天尊 034 13 道德天尊 035 14 玉皇大帝 037 15 紫微大帝 040 16 南極大帝 041 17 后土皇

地祇 043 18 太上老君 048 19 王母娘娘 051 20 三官大帝 054   第三章：星宿神 21 斗姆元君 058 22 五斗星君 060 23 北斗星君 061 24 南斗星君 063 25 太白金星 065 26 真武大帝 066 27 文昌帝君 069 28 魁星星君 072   第四章：遊仙神 29 八仙 076 30 李鐵拐 078 31 鍾離權 082 32 張果老 084 33 何仙姑 088 34 藍采和 090 35 呂洞賓 092 36 韓湘子 098 37 曹國舅 103 38 黃大仙 106 39 劉海蟾 110 40 麻姑 111   第五章：真人神 4

1 彭祖 116 42 張天師 118 43 三茅真君 122 44 許真君 125 45 葛仙翁 129 46 二徐真君 131 47 陳摶老祖 133 48 王重陽 136 49 丘真人 138 50 薩真人 142 51 張三丰 143   第六章：護法神 52 四大元帥 152 53 關聖帝君 157 54 靈官馬元帥 160 55 王靈官 163 56 三十六天將 168 57 四值功曹 170 58 六丁六甲 171 59 六十元辰 173 60 龜蛇二將 178 61 青龍白虎 181 62 金童玉女 183   第七章：佑民神 63 泗州大聖 188 64 月下老人 191 6

5 月光菩薩 194 66 保生大帝 199 67 順天聖母 203 68 碧霞元君 206 69 七星娘娘 210 70 天后娘娘 212   第八章：居家神 71 福神 218 72 祿神 222 73 壽神 225 74 財神 228 75 喜神 231 76 門神 234 77 井神 238 78 灶神 240 79 床神 244 80 廁神 247 81 地神 250 82 城神 252   第九章：山澤神 83 月神 256 84 雷神 259 85 風神 263 86 雨神 266 87 火神 269 88 河神 275 89 山神 279 90 瘟神 282 91 牛王 284

92 龍王 288 93 藥王 290 94 蟲王 292   第十章：匠作神 95 字神 298 96 匠神 302 97 窯神 307 98 陶神 311 99 染神 313 100 蠶神 317 地藏王 地藏王，又稱地藏菩薩，幽冥教主，音譯「乞叉底櫱婆」。佛教菩薩名。《地藏十輪經》謂其「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏」，所以稱他為地藏。 地藏王是冥界的最高主宰，統轄冥府的十殿閻王。他的坐騎是一個奇特的靈獸，叫獍。獍，據說是一種像虎豹的獸，很小卻很兇。當時，在釋迦牟尼佛既滅、彌勒佛未生之際，佛界天國出現了權力真空，最高主宰無人繼承。釋迦牟尼佛臨終囑咐，由地藏菩薩來代行管理天國。也

就是說，地藏菩薩當上了天國的代理最高主宰。釋迦牟尼佛又命他為幽冥教主，管理陰間。在釋迦牟尼佛面前，他發下大誓願，自誓一定盡度六道眾生，盡令解脫，拯救諸苦，自願成佛。由於他發下了這個大誓願，而陰曹地府的冥鬼是永遠不會斷絕的，他也就永遠不會離開冥界了。 中國佛教把他作為四大菩薩之一，相傳其顯靈說法的道場在安徽省九華山。九華山在安徽省長江南岸池州市，是中國佛教四大名山之一。九華山的規劃面積為一百二十平方公里，保護面積一百七十四平方公里。九華山，原名九子山，因唐代大詩人李白見此山「高數千丈，上有九峰如蓮花」，賦詩更名為九華山。據《宋高僧傳》卷二十等載，地藏菩薩降誕為新羅國（今朝鮮半島）王子，姓金名喬覺

，出家後，於中國唐玄宗時期來華入九華山。他潛心修持七十五年，修建寺院，廣招佛徒。九十九歲圓寂，肉身不壞，以全身入塔。這就是聞名於世的地藏肉身塔。現存的九華山之月（肉）身殿，相傳即為地藏成道處。肉身殿是金喬覺的紀念塔殿，建在九華山神光嶺上，始建於唐，清同治年間重修。塔在殿內，為七級木質結構。每層有佛龕八座，上供地藏金色坐像。肉身殿下有上禪寺，金色的十殿閻王立像雙手捧圭，站在大殿兩側漢白玉的神台上。這表示，十殿閻王都向他行禮。塔北門廊下，書寫着地藏的誓言：眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛。殿宇寬敞，塑像精細，為九華山香火鼎盛之處。 佛門認證他是地藏菩薩的化身，九華山由此闢為地藏道場。 明清鼎

盛時期，九華山寺院達三百六十餘座，僧尼四五千人。現存古寺廟九十九座，佛像一萬餘尊，僧尼七百餘人。

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