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這兩本書分別來自小天下 和商周所出版 。

明道大學 休閒保健學系碩士班 葉為谷所指導 蔡辛瞳的 芳香療法課程參與者體驗品質、體驗價值與滿意度之研究 (2021),提出口腔 棉 棒 英文關鍵因素是什麼,來自於芳香療法、體驗品質、體驗價值、滿意度。

而第二篇論文輔仁大學 生命科學系碩士班 江明璋所指導 黃以柔的 利用非侵入性方法研究精油對大腦認知功能的影響 (2017),提出因為有 精油、薰衣草、迷迭香、腦電圖、眼動儀、功能性磁振造影、認知功能的重點而找出了 口腔 棉 棒 英文的解答。

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用點心學校1:用點心學校(作者簽名版)

為了解決口腔 棉 棒 英文的問題,作者林哲璋 這樣論述:

時時用點心,天天都開心 「用點心學校」幸運的誕生,新鮮上市! 鬼才作家 林哲璋 x全能畫家BO2 勇敢、好學、有愛,一起朝全方位的點心人邁進! ★ 最受兩岸三地小讀者歡迎的橋梁書系列! ★ 榮登誠品、博客來、金石堂暢銷排行榜 ★ 「好書大家讀」入選好書 ★ 文化部中小學生優良課外讀物 ★ 臺北市政府教育局推動兒童深耕閱讀推薦好書 ★ 新北市國民中小學推動閱讀優良圖書 ★ 德國法蘭克福書展臺灣館推薦書籍 ★ 中國華潤怡寶盃「我最喜愛的童書」兒童文學組金獎 ★ 已授出大陸簡體中文、馬來西亞簡體中文版權 想知道小小布丁人如何勇敢的變身為「脆皮焦糖布丁」? 堅強的蛋煎小子是怎樣成為夜市裡的超人

氣美食? 沒有自信的臭豆腐學長要如何闖出一片天? 歡迎大家來到「用點心學校」用點心, 一起參與點心人美味又逗趣的歡樂生活!   ★ 林哲璋X BO2 最受兩岸三地小讀者喜愛的橋梁書創作組合!   ★ 已授出大陸簡體中文、馬來西亞簡體中文版權   「用點心學校」第1集永保鮮美,作者簽名書!   用最活潑的文字魔法,點亮小學生的閱讀靈魂!   小小布丁人即將就讀「用點心學校」,學習如何成為「熟布丁」。「用點心學校」是由「打牙祭基金會」募款設立的學校,專門訓練各種點心……據說,「用點心學校」的學生如果表現出色,點心就會大賣!   小小布丁人在「用點心學校」裡認識了許多同學——有棉花糖弟弟、蛋

煎小子和草莓糖葫蘆妹妹等。有一天,烤箱老師設計新「烤」題,希望選一位同學代表進行測驗,人見人愛的小小布丁人被同學們推舉出來。在面對噴槍怪獸的巨大火焰,小小布丁人能不能勇敢通過「烤」驗?他是否能順利成為「熟布丁」呢? 還有,玉米弟弟和白米妹妹該如何應付「壓力」的磨練?「用點心學校」裡的趣事不斷,快來和小小布丁人一起上學去吧!   本集《用點心學校》收錄了六篇幽默歡笑又溫馨勵志的校園故事:〈小小布丁人的「烤」驗〉、〈玉米弟弟的「壓力」〉、〈汽水班的生氣事〉、〈臭味相投點心人〉、〈蛋煎小子的「煎牆」〉、〈麻糬小妹的內在美〉。故事充滿逗趣的情節與幽默的想像,讓孩子跟著點心人一起快樂學習,領會文字趣味

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芳香療法課程參與者體驗品質、體驗價值與滿意度之研究

為了解決口腔 棉 棒 英文的問題,作者蔡辛瞳 這樣論述:

本研究旨在探討芳香療法課程參與者體驗品質、體驗價值與滿意度三者間各變項之差異情形,最後探討不同背景變項之芳香療法課程參與者體驗品質、體驗價值與滿意度之關係。本研究採用問卷調查法以參與芳香療法課程之學員為研究對象進行調查,同時輔以半結構式訪談進行,並以收錄三位問卷中擁有超過五年以上資歷之芳香療法課程講師及兩位擁有超過一年以上資歷之芳香療法課程學員進行訪談。預試問卷發放80份,有效問卷為72份,回收率90%;正式問卷發放 500 份,有效問卷為451份,回收率90%。採用SPSS for Mac 26.0進行因素分析、信度分析、描述性統計、獨立樣本 t 檢定、單因子變異數分析、皮爾森相關分析等資

料處理分析。經統計分析結果如下:一、不同性別、教育程度、居住地、職業類別的參與者對體驗品質有顯著差異。二、不同性別、年齡、婚姻狀況、教育程度的參與者對體驗價值有顯著差異。三、不同性別、教育程度、居住地的參與者對滿意度有顯著差異。四、芳香療法課程參與者對體驗品質與體驗價值呈顯著正相關。五、芳香療法課程參與者對體驗品質與滿意度呈顯著正相關。六、芳香療法課程參與者對體驗價值與滿意度呈顯著正相關。

歸徒:一位哈瑞 奎師那導師的靈性自傳

為了解決口腔 棉 棒 英文的問題,作者蘭妲納特.斯瓦米 這樣論述:

  他龜裂、染黃、苦行的冒險足跡    是指出靈性道路的地圖指南   四十年前,一個尋夢的美國少年去紐約參加搖滾音樂節,  卻怎麼也料不到竟會開始一場無邊無際的世界冒險……  他僅靠徒步、搭便車,  走遍全歐、土耳其、阿富汗、巴基斯坦;最後,轉進印度,  通過不可思議的身心靈試煉、威脅、誘惑,  一窺歐亞靈性文化萬花筒。 本書特色   1.國際奎師那知覺協會的靈性導師、管理委員。  2.他創立孟買巴克提韋丹塔醫院,除了長駐孟買,也經常於全球各地講學。 作者簡介 蘭妲納特.斯瓦米(Radhanath Swami)   生於1950年的芝加哥。他少年時期即離鄉背井,展開靈性的追尋,最終找到「奉愛瑜

伽」(bhakti yoga)。目前,他往返於歐、亞、美洲之間,教育人們關於奉愛瑜伽的智慧,也常可在他於印度孟買所建立的靈性社區見到他的身影。   認識蘭妲納特.斯瓦米的人對他讓人們離神更近些的努力都津津樂道;而且非常稱許他的輕鬆、愉快、簡樸、幽默感。他天性不愛出風頭,對於受他鼓勵指導而成立的靈性社區、貧童供餐、慈善醫院、環保農場、學校、靈修所、緊急支援計畫等等均不願居功,卻使得訪客及友人更受他的啟發。「他好像把人生看做是神不斷祝福的恩典,」一名仰慕者說:「然而,他不曾遺失人性面。他的親和力讓人們覺得只要肯誠心努力,他們也能找到通往內在平靜和覺悟神的歸途。」   蘭妲納特.斯瓦米官網:www.

radhanathswami.com   出自《薄伽梵歌》的話語:   「有一個地方,一個至高目的地。一到了那裡,將永不重返這個必死的世界。」 譯者簡介 江信慧   畢業於國立政治大學英語系,美國密西根州立大學碩士。著有《瑜伽飲食養生全書》、《最後一堂瑜伽課-薄伽梵歌第十五章的故事》、《Discover Yoga–––探索瑜伽》、《薄伽梵歌-瑜伽奧義書》、《印度智慧書-認識薄伽梵歌的第一本書》。   譯文賜教處:[email protected] 緣起序曲尼泊爾──濕婆神廟抓住我的警察高舉手中棍棒,吼聲如雷。他們會當眾打我嗎? I 成長足跡1 美國芝加哥--丹尼家的地下室「這是

祕密喔……我爸媽都很討厭你耶。」2 高地公園雪舞森林--不坐椅子也不愛新衣「拉比,我應該如何祈禱?」3 少年--青澀的迷網,掙脫的勇氣聽到消息後,我在心中不斷問道:「我是誰?我要去哪裡?」 II 歐亞足跡7 盧森堡--絕地逢生當下可說幾乎什麼都沒了。可是多奇怪啊,卻更覺自在。8 英國--懷特島搖滾音樂節我的反文化夢想幾乎全部跟著死掉。9 倫敦嬉皮聖地──教會地下石室和特拉法加廣場我是贏了,卻好失落。何不按照自己的方式生活? III印度足跡28 舊德里--火車、旅社、月光市集、「棒」、弄蛇人、紅糖果    說英文的人警告我道:「那你只好一直這樣下去了。」說完,便冷漠地走開。29 餐館、乳牛、素食

、巧遇    因為他把我看做是親弟弟,眼眶都紅了。「那種生活,你要怎麼活?」     30 新德里──世界瑜伽大會。泰國比丘和尚。斯瓦米.拉瑪             他用低沉的聲音說道:「你的靈性道路是以與聖人聯誼為主。」31 斯瓦米.沙奇南達    「所有的憂愁和焦慮只有一個原因。自私。」32 克里須那穆提    魔鬼說道:「我正要幫他把真理好好整理一番哩。」33 康諾特圓環──布里佳巴喜家族的宗教藝術    他膚色藍黑,皇冠上有根孔雀羽毛,優雅地立於河岸邊吹著長笛。 IV喜馬拉雅足跡55 嘎內許普里--尼特亞南達.巴巴的三摩地。斯瓦米.慕克塔南達    他只是看了一眼,那狗竟乖乖地將頭頂

住地面,狀似跪拜。56 果阿卡蘭古海灘-- 吸毒者。窮漁夫。小魚    他實在是太害怕了吧,竟無法辨別我是想救他的朋友。57 黑夜中的弦月    在她的懷抱中有顆晶亮的星。這在伊斯蘭教中象徵「臣服於神」。58 達蘭薩拉--第十四世達賴喇嘛    聽到有趣之處,他全身抖動大笑,並拍起手來。59 上達蘭薩拉山林--室友大蜘蛛和眼鏡蛇。寫給父親。寫給無人    我聽得到眼鏡蛇四處吐信遊走。有時還會有其他室友。60 喜馬偕爾邦穴居--埃及隱士的預言    你的心念和智力都還不足以辨識出你渴望的靈性道路。61 庫茹柴陀戰場--《薄伽梵歌》。種姓制度古今不同    他一根手指也沒舉,一個字也沒說,很快就被

拖走。62 庫魯山谷--普瑞姆.拉瓦特    他頭戴皇冠和孔雀毛,像奎師那那樣三折肢站著吹笛。但他的樣貌和我在德里買的奎師那圖片差很多。63 新德里的康諾特圓環--清耳夫。對書的執著    他一再地出價卻沒有用,只好留下我和另一隻髒耳朵離去。64 阿悠迪亞--主羅摩顯現地    在這種情況下,士兵成了廟宇祭司。65 普拉亞格--寶瓶大會。 三聖河交匯口。流沙    我已經看不到膝蓋了,而且還在持續沉沒中。 V 靈性世界足跡80 溫達文--原古森林。禁語巴巴    「如果你待在這裡,你也會變成瘋子。」81 羅摩奎師那醫院。亞信。傷寒住院    他用手背摸了摸我的額頭,抬頭看到空中的禿鷹後,便瞭解

到我的處境很危險。82 斯瓦米.邦.瑪哈拉吉   「你來到溫達文絕非偶然。你知道溫達文是什麼嗎?」83 奎師那達斯.巴巴吉    唯有不再欲求他人敬愛時,才真正有資格受人敬愛。111 答案揭曉--因為我已知道了,我並無資格    我的靈魂在信仰的大波浪上升迴旋,將我拋進感恩之海。112 我的古魯    我怯怯地說:「聖帕布帕德,我想要把我的人生獻給你。」113 頂拜溫達文   「奎師那達斯,只要你記得奎師那,你就在溫達文。」 VI 感恩足跡114 二度重逢    他摸摸鬍子大聲說:「我只是在想說,我們會再見面嗎?」 致謝 序曲尼泊爾——濕婆神廟抓住我的警察高舉手中棍棒,吼聲如雷。他們會當眾打

我嗎?從巴格馬提河(Bagmati River)的喜馬拉雅山融冰中爬出來時,我凝視著兩堆灰燼;一堆是火葬的,另一堆則是祭祀的。我身上只裹著一塊腰布,冷風襲來,寒意直侵骨髓。我在這兒做什麼?我渾身發抖、孤獨、饑餓、超級想家。難道我所有的追尋竟是一場空?我仰望星空,閃閃星光從一株古老榕樹的枝椏間流洩而出,夜鷹鳴唱著哀歌。河邊幾處地方因燃燒的祭火而明亮,聖人們垂掛至膝下的結髮如繩,他們將辛辣的香草投入祭火之中,接著從燜燒的餘燼裡,徒手舀出幾把灰燼抹遍全身。儀式結束後,他們魚貫走向神殿——我嚮往登入之處。那是一九七一年的春天,在尼泊爾的帕秀帕提納(Pashupatinath)濕婆神(Shiva,希瓦)

廟附近有一大批朝聖者聚集。當時的我才二十出頭,離芝加哥郊區的家有半個星球之遙,非常渴望得到聖地的撫慰,也希望在聖地祈禱可以讓我得到人生方向。一小時前,我走近這座古廟,其入口處高聳,還雕飾著神祕的獅群、巨蛇、神眾、女神們。我攀爬上石階,內心因期待而興奮不已。突然間,一名守衛竟揮出棍棒,擊中我的胸口。我痛得跪倒在地,急促喘息。這名守衛的兩旁都是警察,他們堵住我的去路,大吼道:「你是外國人!出去!」他們的長官身著軍裝,纏戴頭巾,他那雙著火似的眼睛爆出,用警棍「碰」的一聲打中牆上標語,上頭寫著:「外國人不准進入。」「快走!」他再次怒吼道:「如果敢再來,你會被打個半死,再丟進牢裡。我可不敢保證憤怒的群眾

會對你做出什麼事情來。」他命令屬下保持戒備,於是我只好走回河邊,氣餒至極。追尋靈性意義的熱誠已經帶我走了這麼遠。我 不 能 回 頭 !就在此時看到了這群聖人,我突發奇想。我找到一處燜燒的祭火餘燼,跪了下來,將兩手伸進溫熱的粉灰中,過濾掉燙手的煤塊。我從糾結的髮束到長繭的赤腳,全身戰慄著,同時以雙手將灰燼厚厚地塗在這副骨瘦如柴的身軀上。不料,吸入這些散發著霉味的粉末後,喉嚨阻塞,整個口腔燥渴不已。走到河邊時,看到兩塊有污漬的棉布,剛好可以分別裹住上下半身。於是,我再一次向神廟出發,胸口的心臟劇烈跳動。同一組警衛手持棍棒盯梢,但這次他們沒認出我來,讓我混進廟內。我走進一個開闊的戶外庭院,中心處便是

古意盎然的神壇,我心想若當場被抓,必死無疑。好幾千人排著歪斜長龍等著覲見神像。一次只能有一個人進去看。我在隊伍後方找到位置,便耐心地寸步前移。突然間瞄到之前逮到我的警官經過,我倒吸了一口氣,把臉轉向別處。腎上腺素急速分泌……他拐向右側,在我面前站定,瞪著我那張滿是灰燼的臉,然後厲聲爆出一串用當地印度語所說的問句。我當然一個字都聽不懂。但如果我膽敢在這時冒出一個英文字,我鐵定玩完了。他見我不回應,便又惡狠狠地緊盯著我,加重火力,更高聲地問了好幾個問題。我的心思轉到別處:難道真要我在骯髒的尼泊爾監獄裡蹲上幾年?不曉得會不會更糟糕?我面無表情地站著,一動也不動,我知道他受過訓練,對任何可疑的人事物都

很敏感。他認出我了嗎?我只能瞎猜。

利用非侵入性方法研究精油對大腦認知功能的影響

為了解決口腔 棉 棒 英文的問題,作者黃以柔 這樣論述:

精油(Essential oil)是植物抵抗蟲害或抗病毒等釋放出的化學物質,可從植物的根、莖、葉或花等部位萃取。文獻指出薰衣草香精油(Lavender essential oil)是最常用的一種精油,它幫助舒緩神經,有促進睡眠等。迷迭香精油(Rosemary essential oil)味道清新,對大腦有很強的刺激作用,可以增強記憶和使思緒清晰。許多研究利用芳香療法的精油氣味在生理和心理上變化有不同解釋,包含對神經、心律和情緒等。本研究將實驗分成三個部分,實驗一利用腦電圖(Electroencephalography; EEG) 、眼動儀(Eye-tracking)、心跳錶研究精油對於專注力

行為與腦波之間的變化;實驗二利用功能性磁振造影(Functional magnetic resonance imaging; fMRI)研究精油對於專注力行為與大腦血氧含量變化;實驗三棉棒採集口腔黏膜細胞檢測基因表現量,綜合以上等非侵入性方法探討精油對大腦認知功能的影響。實驗一為EEG實驗,受試者隨機分配三組聞水或薰衣草或迷迭香,同時做選擇性專注力題目9題,收集腦波、眼球移動軌跡和心律,題目分數、答題時間、眼動行為或心律等行為結果三組沒有明顯差異。腦波利用Neuron-Spectrum.NET surface軟體將時間與波形的疊加平均得到之數據統計結果,β low frequency (βLF

)和β high frequency (βHF)波段或brain ratio: βLF /α、βHF/α、βLF /(α+βLF +βHF)和βHF /(α+βLF +βHF),結果顯示控制組和迷迭香組較為薰衣草組專注,偏向活化右邊的額葉、顳葉和頂葉。另外利用Standardized low-resolution brain electromagnetic tomography (sLORETA) 軟體分析EEG的結果,本研究選擇嗅覺有關的腦區域Inferior Frontal Gyrus、Middle Frontal Gyrus、Orbitofrontal Cortex、Rectal Gyr

us與情緒放鬆有關的腦區域Insula和Anterior Cingulate Cortex當作有興趣的腦區域(the regions of interest, ROIs),顯示實驗結果發現精油組受試者感覺放鬆,但也不影響他們認真作答。實驗二為fMRI實驗做40題的選擇性專注力題目,三組受試者在分數或答題時間沒有明顯差異,fMRI結果顯示在薰衣草組與迷迭香組比較看到Insula和Anterior cingulate cortex皆有活化,暗示精油嗅覺刺激下會活化之腦區。實驗三是檢測與認知功能或記憶有關的基因表現量,在實驗一結束後採集口腔細胞,利用QPCR檢測基因表現量,例如nuclear rec

eptor subfamily 3 group C member 1 (NR3C1)可以當作壓力與放鬆的指標,實驗結果顯示三組兩兩比較雖有差異但仍需有不同的實驗證明其意義。此研究助於瞭解精油是否助人有顯著性的達到放鬆的效果或提升專注力。關鍵字: 精油 薰衣草 迷迭香 腦電圖 眼動儀 功能性磁振造影 認知功能