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董事長嬉遊記：十年冒險大集結！蒐藏世界旅途中，每一個瞬間的陶爸觀點

為了解決台北花園酒店停車的問題，作者陶傳正 這樣論述：

他，是一個董事長、一個演員、一個作家。 國內唯一，身兼三種身份的豪邁北方漢子 身為一個董事長，從谷底到風景，過盡千帆 身為一個演員，人相我相眾生相，面面俱到 身為一個作家，攝影手與文字欲，笑看人生 　　「商業周刊」人氣作家陶爸，經營alive專欄十年有成，集結近500篇遊記，首度推出重量級精裝大作一套三冊：（1）遇見一個人、（2）路上的風景、（3）發現有趣事，讓老朋友、新朋友完整領略陶爸的幽默與熱情。 　　十年的冒險、十年的旅程，這一次，重新跟著陶爸的鏡頭玩遍世界，感受每一瞬間的「陶氏觀點」！ 　　PartⅠ    【遇見一個人】（人物） 　　PartⅡ    【路上的風景

】（遊記） 　　PartⅢ    【發現有趣事】（敘事）

台北花園酒店停車進入發燒排行的影片

一二文旅：台中文學館旁的茶、酒、旅

為了解決台北花園酒店停車的問題，作者吳冠瑩 這樣論述：

柳川河岸整治計畫帶動周邊觀光商業成長、人潮回籠，讓台中舊市區風華再現，並提高都市視覺意象。本設計論文選定鄰近柳川且位於台中文學館旁的基地，呼應台中文學館所推廣的台中文學家作品，培育市民文學的知識涵養，將文學以各種形式推廣，讓遊客能藉由一二文旅以不同形式瞭解文學、體驗文學、欣賞文學、享受文學。設計前，透過基地分析了解柳川整治後所帶來的效益，而後得出複合式文旅的發展策略。接續進行基地所在商圈機能分析、實地探查所得資訊，探詢能與一二文旅共構出加乘效益的商業機能。再透過空間中「曖昧」的主題，形塑出一連串文學與體驗的空間序列，豐富一二文旅的空間機能，創造新形態複合式文旅，使消費者能夠了解與認識文學，進

而成為當地特色。透過文獻回顧、田野調查、案例分析等研究方法，完成設計研擬後，得出以下結論：1）品牌與複合式茶、酒、旅之應用；2）沉浸文學的空間體驗序列；3）「曖昧」的空間落實；4）與台中文學館呼應之空間設計。

每個人都死了

為了解決台北花園酒店停車的問題，作者LawrenceBlock 這樣論述：

　　不該插手，不該幫忙，不該停下打到一半的架， 　　不該多問，不該少問，不該做的全都來不及回頭， 　　因為── 每個人都死了。 　　要是能改變過去的事，就好了。 　　人生最要命的就是少了個重來的按鈕。 　　「你覺得我是不是該留他一命？換作是你，會怎麼做？」 　　「我再不可能信任他。」我說。 　　「是不可能了。」 　　如果，連最親近的人都有可能背叛， 　　還有誰是可靠的呢…… 　　故事的開場，要先從史卡德協同米基處理一具屍首開始說起。 　　屠夫之子米基給人坑了。他的酒庫被偷了，手下也被殺。米基當然不能放過膽敢侵門踏戶惹上門來的傢伙，他堅持要聘雇好友史卡德辦案。緊咬證據不

放的死硬派偵探史卡德，在追查過程中，不但性命受威脅，還讓亦師亦友的吉姆．法柏因為他而成了槍下亡魂。 　　史卡德難過極了，他必須要查個水落石出，他必須知道是誰要取他的性命。畢竟，要不是他，吉姆可以平平安安，可以活著，可以跟他聚餐談笑，或就算是陌生人也沒有關係。 　　這回的案件裡，米基的故事一段一段交錯編織到令人費解的線索與跡證之中；米基的身手和狠勁，他穿著血跡斑斑的白圍裙身影，也成了叫人戰慄不已的夢魘！ 　　史卡德和米基，背景近乎對立的兩人，默契十足地闖過生死交關的驚險時刻。只不過，情勢或許可以預期；但結果卻是，出人意外又令人感傷…… 　　絕大多數的硬漢都常常會害怕。所以他們才處心積慮讓

自己變得這麼強悍。——史卡德

台灣戰後建築現代化與台北都市發展歷程：以中華商場為例

為了解決台北花園酒店停車的問題，作者陳宇玨 這樣論述：

中華商場位於台北市中華路上，在1961年4月落成，1992年10月拆除。中華商場承載著許多台北人共同記憶，但其建物本身是否沒有保存價值而遭到拆除？本文試圖以中華商場為例，探討現代建築對於都市發展及建築現代化的意義。本文第三章梳理商場興建到拆除的過程，從清代城牆、日治時期三線道、戰後國民政府遷台的臨時棚攤、1961年改建為鋼筋混凝土、簡潔方正量體的現代化建築，到1992年中華商場拆除後闢建的林蔭大道，反映了不同時空下的政治、經濟、技術、空間思維與決策過程，所促成的空間重塑。第四章則從現代建築的角度切入，探討其設計者趙楓不同作品(1960-1968)的建築實踐，以及對中華商場的建築形式分析。此外

，也從商業、衛生機能的面向，探討建築與生活形式的沿續。第五章與國際現代建築保存運動(Docomomo)對照，論證中華商場符合現代建築保存的評估標準。本文對中華商場的探討，可與戰後台灣現代建築的學術界對話。戰後第一代大陸籍建築師在1960年代民生建築需求下，有其解決社會問題的關懷，是否將其建築內涵視為對西方機能主義的表面模仿，本文認為應以在地環境下現代建築的探索與創造來重新審視，而有不一樣的答案。對於中華商場被冠上「台北盲腸」「都市之瘤」等責難，除了需回到興建時的物質條件，本文認為不應將其視為是不現代的羞恥，進而看到參與者曾經的努力和斡旋，才能重新肯定自身的歷史感與主體性。最後，回到中華商場案例

中，其建築的價值無法被看見的問題，是現代建築共同面臨的重大危機，也是本文欲指出的重要問題。