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另外網站門市地圖 - 歌德英文書店也說明:公司地址:臺南市東區長榮路一段256號10樓之7(此為辦公室地址,處理進出口業務,無書籍展售,購書請洽倉庫) 電話:(06)279-6156 傳真:(06)279-5834

這兩本書分別來自編集者新聞社 和寫樂文化所出版 。

佛光大學 公共事務學系 柳金財所指導 黃子堯的 從宗教文化看地方宮廟信仰的發展–以孝威村艮安宮為例 (2021),提出台南東區書店關鍵因素是什麼,來自於宗教文化、地方信仰、文化資本、宮廟管理、艮安宮。

而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 許麗芳所指導 柳人尹的 濟公傳敘事及其相關意義之研究 (2021),提出因為有 濟公、道濟、錢塘湖隱濟顛禪師語錄、醉菩提、麴頭陀傳的重點而找出了 台南東區書店的解答。

最後網站[台南] a Room 房間咖啡@ 巷弄內的世外桃源,綠意庭園老宅書店 ...則補充:台南東區 「a Room 房間咖啡」是大方十多年前到台南時,對於這間藏身巷弄內的綠意庭園、老宅咖啡、書店型咖啡留下極好的印象,這次本來要去另間咖啡, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台南東區書店,大家也想知道這些:

本地ThePlace08:台北

為了解決台南東區書店的問題,作者 這樣論述:

2022年編輯團隊採集台灣產經中心:台北, 接續著2019年起出版:桃園、台南、屏東、台東、花蓮、新北市、嘉義縣七本的精神, 以在地生活風格的元素,集結成內容豐富的地方誌。 無論你是的初次認識「本地」的入門讀者, 或是想再進一步探尋生活意義的進階讀者, 《本地The Place》將透過新角度的編輯與採訪,替你找出在地生活的起點與未來發展的可能。     出版起源:   隨著時代的演變,地方生活的面貌與可能性也隨之改變,《本地》團隊希望透過系列刊物的製作,引領讀者重新找回對於生活的感知能力,並進一步追求在地方生活的各種想像與可能。 本書特色   本書屬於《本地The Place》系列,通

過另一觀看角度,讓地方生活在頁面上促成讀者的知識旅行能力再提昇。提出不同的生活選項,創造讀者對「人」和「地方」的全新認知和想像。   以「時序、地方數字、地圖、經濟概況、習俗、用語」,深入淺出地介紹一個區域,抓出各項微妙而複雜的「地方事務」、從「經濟、商業活動、品牌」理解在地文化發展,以及「文化、設計、食物、旅行」與「居住者」的關聯。內容豐富、結構嚴謹,兼具人文與設計美感。   由平面設計師葉忠宜擔任視覺指導與封面設計,本書以全彩印刷全書,如實呈現採訪路上的精彩攝影圖像與設計版面,提升紙本書的可讀性和收藏價值。   部分內容為英文摘要,提供給外文讀者認識台灣的窗口。  

台南東區書店進入發燒排行的影片

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我們去了一趟台南三天兩夜快閃
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🏠台南市北區開南街275巷10弄13號
🐼可使用foodpanda愛地球外送
⏰三-五 11:00-22:00
六 11:00-15:00
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#太卡啡【奶素/純素】
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⏰07:00-21:00
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#艾莎菈蔬食早午餐【奶素/純素】
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⏰06:30-13:30(週五公休)
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🏠台南市中西區永華路一段244號
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⏰13:00-00:00
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----------好盒器歸還點----------

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2⃣️好盒器基地
地址:臺南市東區長榮路三段50巷5號

3⃣️成功大學雲平咖啡
地址:臺南市東區大學路1號 雲平大樓

4⃣️成功大學勝六舍
地址:臺南市東區大學路1號 勝利六舍1樓

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從宗教文化看地方宮廟信仰的發展–以孝威村艮安宮為例

為了解決台南東區書店的問題,作者黃子堯 這樣論述:

地方民間信仰在現代化的衝擊之下,信仰空間的變化,造成地方信眾重新面對民間信仰的認識,居民對土地的關懷、信仰的認同、生活的依賴與民俗信仰的影響,都成為新環境不可逃避的問題。本文從地方信仰的宗教結構、信仰類別、社會資本與現代化轉變,探討地方信仰文化與地方關係的建立、合作與發展。本研究主要探討民間信仰在地方宮廟文化推動之下,社區信眾共同參與宮廟公共事務發展與社區發展活動,在這些參與的過程中,藉由地方宗教信仰力量的認同,作為凝聚社區意識建立共識,透過地方宮廟信仰組織發展、活動參與、公益服務與地方發展,讓居民藉由信仰文化過程,探討在宗教文化民間信仰下,對社區居民、社區發展、社會服務及社區營造行

動帶來的影響。 本研究藉由宮廟在區域的族群融合、社會變化與區域發展過程中,觀察地方民間信仰透過宮廟文化所展現的信仰凝聚力、政策推動力、世代創新力與信眾參與力等面向,驅動宮廟民間信仰的社團化、社福化、市場化與功能化,更有效的帶動地方除藉由產業發展外,結合文化資源發展及新興文創集思,形成更多元的地方資源與特色,吸引青年世代返鄉參與地方發展。針對宮廟信仰文化的發展歷程中,從傳統地方型信仰祭祀的心靈活動,經環境變遷與社會結構的轉型下,在信仰文化管理、政策推動輔導、世代傳承發展與信眾凝聚共識等多面向探討,分別就宮廟文化的社會性、公共性、群聚性與參與性等特徵,討論民間信仰維繫下的宮廟文化對宮廟發展、

信仰環境、社群凝聚、社會服務、地方傳承與文化永續發展等課題,探討所面臨的問題及發展困境。 本研究運用「文獻討論」、「深度訪談」、「個案研究」及「參與觀察」作為研究方法的手段,以五結鄉孝威村艮安宮推動地方宮廟文化發展的關係人作為研究對象,參與關係人區分為管理單位、行政單位、青年世代與社群信眾進行訪談分析,作為本論文有關資料的蒐集、分析、歸納與討論的架構論述依據。通過對五結鄉孝威村艮安宮廟文化的發展,藉由祭祀圈形成地方信仰的探析發現,透過孝威艮安宮、地方非營利組織、孝威社區發展協會等在地組織文化形成地方認同,轉化為信任、規範、網絡的社會動能,做為社會的無形資本累積。 地方信仰文化透過社

會各型式資本的中介運作,影響地方生活、生產與生態的發展。本研究證實地方宗教信仰文化資源在地方發展中佔據重要位置,某種意義上對地方社會型態變化起部分決定性作用。尤其在 2019年起,作為台灣地方創生元年,對地方型社區發展工作尤為重要。研究發現文化資本在台灣農業型社區發展中的作用,區域性宗教信仰帶動地區文化結構的轉型發展,直接或間接影響地方治理發展的關鍵,再透過藉由地方社會資本功能帶來的轉變,俾利地方宮廟信仰的永續發展。研究建議如下:宗教信仰推動行政治理與發展的策進;加強宗教團體溝通輔導與行政效率;推動現代化經營管理及人才培育;地方節慶舉辦應建構在地特色之上,擴大教育宣傳釋放民間信仰的正向能量;建

立完備的宗教管理隊伍,提高專業能力與管理技能。

買房勝經:高房價時代不被坑 ,黑心房市全集新修版【首刷限量贈品:看屋隨身筆記】

為了解決台南東區書店的問題,作者Sway 這樣論述:

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  桃園有「0元買房」,新竹有「轉單奇蹟」?      實價登錄施行10年,房地合一稅2.0在2021年中上路,但是,打房打不了黑心!   炒房風潮從蛋黃區外溢蛋白區, 投資客買房當作玩當沖,爛建商被點名也沒在怕,   要如何在一片黑霧瀰漫的房市中,挑到一間用良心蓋出來的好房?     《買房勝經》係由《黑心建商的告白》三部曲彙整增修,   剖析業界代代進化的手法,並加入Sway近年的觀察與提醒,   從預售屋、新成屋和中古屋等各類物件提綱挈領、查找重點如:   建商話術、黑心建材、賞屋功課、黑心投客屋包裝術、   房仲對應、屋況觀察、公設點交、殺價與合約

指南……     一本看足房市一條龍的各色銷售花招,   希望幫助只想買間房安居樂業的你,趨吉避凶、好住又保值。   並新增:   1. 重劃區新解:北中南各有題材炒作,Sway 帶路,分析各區是真前景,還是虛胖價?   2. 殺價指南更新版:實價登錄2.0後,預售、中古的開價要怎麼抓標準?   3. 預售屋陷阱:掃描預售案會碰到的地雷,以及合約書暗藏的致命陷阱。     看屋、議價、監工、點交,一步都不能隨便,   簽約前一定要查清楚!         回家檢查一下,如果家裡的牆角、接縫、窗框很容易裂開、油漆得一天到晚補……恭喜你,中獎買到黑心速

成屋了!台灣的房產業,比你想像的還要黑! 鋼筋少兩成、化糞池沒接管、混凝土隨便搞、中古雜牌發電機……,這全都是發生過的事實。「無敵海景」、「捷運近巷」、「距離東區10分鐘」、「大隱隱於市」……建商只需用誇張的字眼,加上那些永遠晚十年的公共建設,就能讓你當個阿呆快快簽約,他們賺到翻,你還歡天喜地以為買到夢想屋!      但是無論如何,你還是夢想有間自己的房子,那怎辦?放心,幸好有這本書,看完再來談買房。   這些房產基本題你能確實回答嗎?   Q:跑單小姐好親切,推薦我買A棟8樓不如省錢買B棟7樓,有這麼好康?     Q:鋼筋綁法和灌漿強度也能偷?小老百姓無法實地監工要怎

麼自保?   Q:預售屋的合約有8大陷阱?   Q:面公園第一排變成淹水第一排?小心你的賓士車泡水   Q:先建後售和預售案各有什麼玄機?     要怎麼找到磁場相合的用心好房仲?   Q:交流道附近的黑心房仲專宰外地客?   Q:比價心理戰,房仲最愛「配餐法」絕招?   Q:密密麻麻的合約書,是保護房仲還是保護你?      不只揭穿黑幕,還要教你看屋眉角和科學風水:   Q:看似方正的超大主臥要注意哪些陷阱?   Q:公設不是只看游泳池!發電機、電梯、化糞池等致命的重點你看不到?   Q:油漆怎麼偷工?馬桶和水龍頭的品牌細節差很大!  

 Q:格局怎麼看一箭穿心?開窗位置會影響健康和運勢?     【隨書附:檢視屋況的好用小工具清單、點交重點、賞屋清單】   名人推薦     政大退休房產教授 張金鶚 / 消基會董事長 黃怡騰   知名團購企業家486先生 / 財經作家 小資女艾蜜莉 / 神老師&神媽咪 沈雅琪

濟公傳敘事及其相關意義之研究

為了解決台南東區書店的問題,作者柳人尹 這樣論述:

濟公一位傳奇性人物,以瘋顛形象風靡於大街小巷,八百多年來活躍於小說、舞台上,在民間教團中頗受歡迎。目前濟公研究,大部份著重於《濟公傳》之探討,本文擬從濟公最原始之資料著手,以文獻分析及歷史研究為主軸,整理出濟公故事演變所欲呈現之意義與濟公如何被想像、塑造出融和瘋顛和神聖的形象。 小說的創作與社會背景息息相關,宋以後的因政治力量介入與佛教教義式微,犯戒僧人甚至因財色捲入社會案件中。小說作者借文說法,藉濟公故事以彰顯修者之應有之精神。加以明清時期善書興起,濟公故事流傳深受善書影響,尤以《麴頭陀傳》更甚。 臨濟宗中對於開悟僧人常以狂、顛稱之,分析僧傳中之神異僧人,大部份均呈現瘋

顛形象且具有神通。瘋顛有可能是掩飾神通或已開悟之事實,以幻像示人的一種手段。 廣受歡迎的濟公故事深植人心,世人渴望現世的苦難能夠得到救贖,加之濟公活躍於不同的宗教之中,語錄系濟公故事對於佛教、道教、中國濟生會、一貫道等濟公形象,有著鉅大的影響。