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台南 免費K書中心的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦陳恆霖寫的 晤談的力量:寫給助人者的經典個案逐字稿實作演示與解析 和陳建安的 人性越界.犯罪心理解剖書:首部監所心理教師視角,逼近犯罪行為的起心動念都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自大寫出版 和和平國際所出版 。

台北海洋科技大學 食品健康科技系碩士班 徐軍蘭所指導 陳思岑的 台灣與在台菲律賓的大學生對療癒飲品的認知、態度及行為研究 (2021),提出台南 免費K書中心關鍵因素是什麼,來自於療癒飲品、認知、態度、行為、壓力。

而第二篇論文台灣神學研究學院 神學研究道學碩士班 蔡約拿所指導 何麗花的 一個地方教會的發展史:以艋舺地區美援救濟站蛻變為信愛長老教會為例 (2021),提出因為有 台灣基督長老教會、美援、長老會宣教目標及策略事工、社會工作、社區宣教的重點而找出了 台南 免費K書中心的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台南 免費K書中心,大家也想知道這些:

晤談的力量:寫給助人者的經典個案逐字稿實作演示與解析

為了解決台南 免費K書中心的問題,作者陳恆霖 這樣論述:

  華人諮商與教練界首部完整呈現「對話逐字稿解析」的九大代表性案例與解析!   30餘年專業「助人者」的最終極晤談現場實錄分析寶典,   一次看見教練(Coaching)、諮商(Counseling)與治療(Psychotherapy)的歷程與策略!   早在1940~1942年,諮商心理學大師(Carl Rogers)即已完成百卷錄影帶和逐字稿,進行實務應用、分析研究、和培訓督導,首創「逐字稿解析」之先驅。本書即是從助人者的角度,將理論觀念轉化為實務能力,透過「精微技術」(micro skills)有效地幫助當事人。   本書作者是諮商博士,由符號學的觀點學習和體悟,

加上近十年來,積累了大量地使用逐字稿來做培訓和督導,因此發展出一套批閱逐字稿的解析方法,從中體會到精微技術的精神與妙用。   透過逐字稿的督導,幫助包括心理諮商者及企業/生涯教練的學習者了解他們的當事人是如何表達心裡的想法或感受?如何用字遣詞?聲音語調的抑揚頓挫意味著什麼?當下語氣的背後有哪些深藏的意義?不僅僅是了解當事人透露出來的訊息,也能反映助人者的語言表達習慣,看見理論觀點與個人風格,可以仔細逐一地檢視與學習。   如果仔細閱讀逐字稿,彷彿能在話語的流動細微處,嗅到並感受到「人與人」(person to person)對話的內涵與生命故事的精神。能清楚看見語言的枝微末節,助人者及當事

人的思路及脈絡,引導的方式及技術的運用。   字裡行間拆解助人技巧的精微技術,企業教練、心理師、社工師、運動心理諮詢師、身心科醫師、教牧諮商人員、輔導員、教誨師、法院觀護人,所有「專業助人者」的必備經典:   「我的工作有幾種稱謂,較常聽聞的是『大學教授』、『諮商心理師』或『企業教練』;職稱雖有不同,相同的是大部分的工作需要從『與人對話』中展開。   ──我更喜歡我的角色叫做『助人者』,每當我來到一場晤談的情境,會引領當事人面對與跨越問題。有時學員們很訝異,我如何能聽懂當事人內在深層的聲音,有時又吃驚為何在短時間的晤談能有效解決問題,有時又讚嘆何以能說出感動又激勵當事人的話,或看見當事人

在眼淚中欣喜收場。」   這本書不是那類宣稱可直接複製的神奇心理對話套路,不論你是否具有諮商專業,作者將藉由九場晤談的完整歷程與解析,帶領讀者理解如何「聽懂就會說合宜的話」。   在實務經驗中,本書是華人心理諮商界首部以逐字稿呈現,經過當事人以化名同意出版的對話過程,其間並有理論及供學習者看出:「當時我怎麼會這樣說?」、「如果我換成另一種說法,會不會更好呢?」、「我怎麼好像沒有聽懂對方說話的意涵?」、「好像還是急著要給對方建議!」等。   本書中的晤談現場,台前的主角是當事人,旁觀的其他成員也都一一參與其中。主角的故事或議題被梳理的過程,經常在現場是鴉雀無聲屏息以待的,旁觀者更是聚精會神

地陪伴,同時連結與觸動自身的經驗,而產生各自不同的體驗。由外在事件進入內在世界,勇敢的去碰觸、探索複雜或隱晦的情感,有時候不僅台前的主角流淚,作者和旁觀者也默默地流下自己的眼淚,只是可能有不同的故事在各自的心裡上演,內心的療癒也在其中不知不覺地進行著。   本書雖是一部專業書籍,當閱讀本書時,如果能在字裡行間,透視對話與故事背後的涵義,感受到「人的味道」與「人的溫度」,必然能聞到馨香之氣領略助人的核心精神。 從專業界到實務界一致好評   │書評推薦│   吳秀碧博士∕國立清華大學諮商與教育心理學系榮譽講座、台灣團體諮商與治療研究學會理事長:   本書內容深入淺出,具體而微,書寫的體例甚具

創意,是一本對於正在或未來想從事企業諮商實務工作者,絕對很有幫助的實用書籍。   楊瑞珠博士∕美國伊利諾州立大學退休教授、北美阿德勒心理學代言人、台灣阿德勒心理學創會理事長:   本書的字裡行間可以感受到恆霖關注的不只是晤談的語言和方法,而是言語所表達的智慧和精神上愛的力量。藉由不同的生命故事,對話中的傾聽和內容解析,關鍵時刻人物和轉折的把握,示範晤談的「力量」如何引導我們從低意識能量的憤怒、害怕,到生命高意識能量的寛容、原諒和愛。   蕭文博士∕國立暨南大學諮商心理與人力資源發展學系榮譽教授:   這本書無論是教師、諮商師、醫師、社工……,只要是助人工作者,不論哪一章的對話在閱讀後,都會

有一種原來可以這樣助人的恍然大悟。我喜歡這種感覺,也希望很多人可以從中提升自己的專業水準。   我認真的,開心的推薦這本有趣的書。   季力康博士∕國立台灣師範大學運動與休閒學院院長:   我擔任多年國家隊資深運動心理諮詢的經驗,在閱讀陳恆霖博士《晤談的力量》後,發現透過晤談技術來建立選手的心理素質與韌性,是非常重要的方法。本書是一本提升助人者專業能力的好書,不但能協助從事心理諮商專業人士提升專業能力,更能幫助一些志工或有助人性質的行業醫師、護理人員、指導員、企業教練或顧問及運動教練,提升專注、傾聽、同理和提問等能力。   陳朝益∕前ICF國際教練聯盟台灣總會理事長:   一場生命成長的夢

幻旅程!   這是一部大師級的作品,是為「助人者」預備的。   紀淑漪博士∕前加州管理學院執行長、資深教練與顧問:   對助人專業者而言,閱讀本書會帶來更多的省思。……晤談當下會觸摸到當事人的心,在瞬間的moment,要思考與反應採用什麼理論觀點,來掌握並聚焦當事人議題背後真正的困擾,使晤談過程一氣呵成。閱讀本書感受到陳博士的晤談效能,是來自於誠摯的心、厚實的理論技術、與豐富的生命底蘊……   (更多好評詳見本書內頁)   │序文推薦│   吳秀碧博士∕國立清華大學諮商與教育心理學系榮譽講座、台灣團體諮商與治療研究學會理事長   楊瑞珠博士∕美國伊利諾州州長大學諮商與心理學系退休教授、北

美阿德勒心理學代言人、台灣阿德勒心理學創會理事長   蕭文博士∕國立暨南大學諮商心理與人力資源發展學系榮譽教授   │學產官各界共同薦讀│   季力康博士∕國立台灣師範大學運動與休閒學院院長   紀淑漪博士∕前加州管理學院執行長、資深教練與顧問   陳朝益∕前ICF國際教練聯盟台灣總會理事長   王漢欽∕漢翔公司發動機事業處前處長、現任董事長特助   林峯澤(Jalen Lin)∕台灣艾斯摩爾(ASML)客戶支援部資深總監   曾國棟(K D Tseng)∕大聯大控股公司永續長、MISA智享會理事長   曾崇凱∕康寧顯示玻璃(中國)總裁暨總經理   周恬弘博士∕嘉義基督教醫院副院長   唐子

俊博士∕唐子俊診所院長、精神科醫師、資深心理治療督導、台灣心理治療學會理事   陳信昭∕精神科醫師、自然就好心理諮商所創辦人   溫永生博士∕客家宣教神學院院長   戴文峻博士(ABGTS Th. D.)∕神學院教授、時兆研究社創辦人   李錦松∕南投地方法院主任調查保護官   岳瑞霞∕苗栗地方檢察署主任觀護人   方素惠∕《EMBA》雜誌總編輯  

台灣與在台菲律賓的大學生對療癒飲品的認知、態度及行為研究

為了解決台南 免費K書中心的問題,作者陳思岑 這樣論述:

生活工作壓力比起從前還要來的多,強調舒壓療癒性的商品逐漸受到歡迎,餐飲業者嗅到此商機,推出許多具有療癒飲品。因此,本研究之目的是探討大學生對目前市場上有關療癒飲品的認知、態度及行為。經由五位專家訪談,確立療癒飲品的定義和研究構面,並以問卷調查法針對台灣與在台菲律賓大學生進行抽樣調查,共發放600份問卷,有效回收問卷596份,回收率達99%。本研究歸納專家意見,主要療癒飲品的特色是給人心理上有幸福和放鬆感;療癒的元素包括選用天然健康食材、外觀賞心悅目、有花果香味、味道甘甜帶酸以及口感濃郁或帶咀嚼感。以SPSS統計分析顯示,大學生對療癒飲品的認知是暖色調、清爽不膩口、簡約造型;在態度上是具有撫慰

人心、放鬆、愉快感的相關飲品;在消費行為上會跟隨流行來選擇方便攜帶具有健康的飲品。兩國不同文化背景的學生對療癒飲品的認知、態度和行為有部分具顯著差異。兩國大學生對療癒飲品的相關認知對態度和行為有顯著正向關係。本研究提供飲料店在療癒飲品的開發上需考慮療癒元素的掌握,才能呈現療癒飲品的特色。此外,國際化經營飲料店時,要考慮不同文化背景的差異性,才能針對市場的區隔、目標和定位,更精準開發療癒飲品。

人性越界.犯罪心理解剖書:首部監所心理教師視角,逼近犯罪行為的起心動念

為了解決台南 免費K書中心的問題,作者陳建安 這樣論述:

人性若是邪惡,犯罪還需要解釋? 善惡的界線真的有那麼容易跨越嗎? 僅憑外顯行為,就能將人歸類為好人或壞人嗎? 情殺、隨機殺人、分屍、家暴、性侵、 縱火、毒癮、黑吃黑、酒駕、神棍…… 是衝動、僥倖心態、精神失常,還是理性預謀? 走進時間收集器──監獄,一窺被禁錮的慾望和眼睛   本書深入解讀臺灣近年來重大刑案,包含隨機殺人、殺童、恐怖情人、性侵、縱火、青少年毒品成癮等社會問題,深入剖析其心理痕跡,揭開犯罪者的精神狀況、異常人格、成長背景以及犯罪促發動機與監禁心理歷程。   本書不是以刀光劍影、血腥殺戮的犯罪情節,來滿足我們對違法者的變態圖像,而是作者富有獨特而細膩的社會心理對話,以及逼近

圍牆內受刑人生命的日常流淌。   ✦你想知道捷運無差別殺人犯──鄭捷的犯罪動機嗎?   ✦所謂的正常人和犯罪者之間,距離沒你想的遠,而且存在更多共通點?   ✦惡魔真的存在?道德感低落的人就會犯罪?犯罪也會有功能嗎?   ✦入監也是要花錢的?被關也算是一種「孝順」?監所的會客室都能看到什麼樣的故事?   ✦身為另一種狀態存在的人,死囚會想家嗎?死囚症候群是什麼?   我們常常會驚訝於一個好人,怎麼會做出壞人的事。     臺灣近年發生的重大矚目刑案,從北捷案、北投文化國小割喉案、小燈泡事件、臺大宅王情殺案、多起家暴弒親案與殺妻兒案、分屍案,以及因債務糾紛潛入女友家中勒斃母女二人案等震驚社

會案件,這類犯案者一反過往,多為單純、沒前科者,有些還是一路表現優秀的年輕人所為。   從好人變壞人的距離有多遠?   ■你可能會好奇:   為何平時看似「正常的人」、「好孩子」也會犯罪?   人是「江山易改本性難移」,還是環境是影響人發展的關鍵呢?   難道真的有人天生毫無良知?   ➔也請你反思,如果犯罪很划算,如果誘惑、機會與負向條件都俱在時,你能保證自己不作惡?   ■你認為的「不智」是他的「合理」   當犯罪成為他們唯一解決問題的出口?        犯罪行為一定是出於破壞秩序嗎?弔詭的是,有時候犯罪者的暴力行為乃出於「道德」(moral)之名,認為自己是在恢復秩序,是一個

公平與正義的行為。一個黑道分子說,對方殺了我兄弟,我也殺掉他的兄弟,這很公平啊!家暴夫對其妻暴力相向,因為她做出讓他沒面子、不符合身為妻子該有的角色與責任行為,丈夫只是出於去教導、恢復角色秩序而已。   這些人可能都覺得自己的暴力行為沒有不對,甚至是一個再適當不過的懲罰。從這個觀點來看,他們才是站在「正義」的那一方。   要走進犯罪人的「內心」,我們必須試著換位思考,從犯罪者的成長過程中去認識他們的生命態度、犯罪情境及犯罪的動機與目的。   →→犯罪人哪裡想的跟你不一樣?   犯罪人通常為有以下思考特徵:   1 認知扭曲:擁有失真想法與解釋   2 敵意歸因:對他人懷有敵意的成見   

3自私自利的自我中心思考:自我中心、怪罪他人等卸責技巧   4 道德脫離:將該不道德行為劃在非關道德的領域,為巧妙規避內疚感等道德壓力   5 標籤理論:在少年時期別人對他的反應等,產生強大殺傷力,最後應證預言   →→是基於什麼心態讓他們犯下大罪?   ﹝高衝動性﹞:家暴犯、情殺犯、老人犯   ﹝滿足性慾﹞:連續殺人犯、縱火犯、性侵犯   ﹝尋求控制感﹞:連續殺人犯、性侵犯   ﹝成癮性﹞:毒癮犯、竊盜犯   ﹝僥倖心態﹞:酒駕   ﹝提升自我價值感﹞:幫派   ﹝金錢或性滿足﹞:綁架   ■身體最幽暗隱晦之處,是人心   預防犯罪,你務必讀懂──犯罪心理學   每當社會案件發生,你

只會跟著網軍鍵盤公審起鬨「殺之而後快」?   每當看到社會新聞,就想直接衝過去用私刑正義以牙還牙?   如果你不放下偏見,總視他們為洪水猛獸,只看到犯罪造成的惡,卻從來沒思考犯罪背後的社會病徵,那對改善社會毫無幫助。   ■誰都可能犯罪,誰都可能被害   犯罪「來」無影,「祛」無蹤;被害「祛」無蹤,「來」無影。犯罪和被害會在何時發生,又該如何預防和避免發生,沒有人能說得準;每個人皆要有自我被害保護的概念,你可以確定自己不犯罪,但無法保證別人不犯罪。   你曾經或是現在是加害者、受害者、加害人家屬、受害者家屬,還是「不知也不覺」成為其中身分之一。我們如何弭平社會撕裂的傷口疤痕?被害者要的

是什麼?如何讓被害者家屬選擇放下、捐棄仇恨,邁步往前走迎接新的人生?   這是我們的社會,你我都需要面對深談。眼不見為淨,不會讓犯罪與偏差問題消失,僅把壞人標籤貼上去,也不會讓自己周遭環境變得安全。沒有人生下來就想成為犯罪者,當然也沒有人願意成為被害者。惟有近看惡、了解惡,我們才能與「犯罪」共存,畢竟犯罪永遠不會消失! 本書特色   ✦特色一 ✦   以心理學為基礎,從華人本土文化、社會心理觀點,尤其搭配栩栩圖解和詼諧又不失嚴肅的平實語言,解析當代重要的犯罪議題與社會矚目案件。   ✦特色二 ✦   不同於過去相關書籍充斥著刀光劍影、腥風血雨的犯罪手法,作者以多年監所輔導與教學經驗,具

溫度且細膩的個體犯罪心理與社會結構觀察,呈現一個「人」的犯罪圖像。   ✦特色三✦   藉由深度剖析犯罪動態成因與犯罪人心理,期能降低社會大眾被害恐懼與預防犯罪,讓這社會在人們面對面時,展露的是微笑,而不是戒慎恐懼。 專文推薦   許福生|中央警察大學警察政策所教授   陳巧雲|中正大學犯罪防治學系暨研究所教授   黃富源|銘傳大學犯罪防治學系教授暨系主任   藤原進三|作家 各界掛名讚賞   Taco老師|海山高中國文老師   羊咩老師的追劇國文課 FB粉絲團|南山高中國文老師   沈雅琪|資深教師、神老師   林暘斌、梁芳瑜|國中老師、我們不只是老師FB粉絲團   洪仲清|臨床心

理師   黃益中|公民教師、《思辨》作者   黃子佼|主持人   楊士範|關鍵評論網創辦人暨內容長   溫芳瑜|風傳媒營運長   鄭俊德|閱讀人主編   蔡宇哲|台灣應用心理學會理事長、哇賽!心理學創辦人兼總編輯   潘展平|香港大學客席法律講師、大律師

一個地方教會的發展史:以艋舺地區美援救濟站蛻變為信愛長老教會為例

為了解決台南 免費K書中心的問題,作者何麗花 這樣論述:

本篇論文是研究者對一個受到援助的福音中心,在那艱困的大環境下一步步走過來,接受台灣基督教福利會救助,後又得台灣基督長老教會於 1954 年「設教百週年紀念教會倍加運動」中的全力傳道設教奉獻。「信愛之家」福音中心於 1956 年蒙母會台北市建成教會的協助進入長老會台北中會,1同時派遣宣道師張壽負責牧養教會。 信愛教會在環境簡陋、教勢弱小、長執同工會友們信仰生活及態度待教導時,無法長時間留住傳道人,故曾經有一段「無牧者時期」;又因為教會一切制度(特別是財務管理方面)未臻完備,教會財產竟三次被掏空,因而影響會友們的出走和奉獻意願的低落。 直到現任吳千住牧師於 1996 年 8 月受總會

傳道委員會派駐信愛教會擔任傳道師開始,得到部分未因掏空事件影響而失去信心的信徒同心,與吳千住傳道師繼續同工,一起守護信愛教會,參與關懷、探訪、維持主日早、晚的兩場禮拜,以及週間的禱告會。1999 年吳千住傳道師在信愛教會受封為牧師,除了牧養信徒及宣教外,持續改革行政事務及財務管理制度,並依台北中會會計作業全面電腦化,信徒、長執同工與吳牧師配合事工,彼此相愛、安慰扶持,虔誠禮拜、敬拜上主,仰望主耶穌的恩典,建造信望愛的信仰人生至今。 2012 年至今,吳牧師一手策畫的信愛教會社區工作-弱勢家庭兒童陪讀、才藝班(簡稱陪讀班),這十年之間的社區事工,得到教會內長老、執事、同工和會友的支持與奉獻

,以及教會外一些單位、機關和個人的贊助,使得去年(2021 年)的暑假開始,因為公校對於弱勢家庭兒童有免費參加課後輔導課程的優惠,以及新冠疫情衝擊的影響,吳牧師和教會決議將週間陪讀班轉型為週末(含週六、日)才藝班,且持續地實踐基督「愛與關懷」的信念。