台灣製童襪的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦周聖心,徐銘謙,古庭維,楊世泰,戴翊庭,謎卡,吳雲天寫的 淡蘭古道:百年里山的長路慢行 和莊仲平的 港都洋裁師:藏在日治庶民生活與裁縫故事裡的微光都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自晨星 和三民所出版 。
輔仁大學 音樂學系 謝宗翰所指導 陳盈芳的 兒童音樂劇之探討與實踐 -以《紅嘴鳥》為例 (2021),提出台灣製童襪關鍵因素是什麼,來自於兒童音樂劇、動態插畫、音效、音樂劇製作、《紅嘴鳥》。
而第二篇論文國立高雄科技大學 企業管理系 黃義俊所指導 王保華的 原住民文創商品認知、體驗行銷與幸福感之關聯性研究-以三地門鄉蜻蜓雅築珠藝工作室的消費者為例 (2021),提出因為有 原住民文創商品認知、體驗行銷、幸福感的重點而找出了 台灣製童襪的解答。
淡蘭古道:百年里山的長路慢行
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為了解決台灣製童襪 的問題,作者周聖心,徐銘謙,古庭維,楊世泰,戴翊庭,謎卡,吳雲天 這樣論述:
歷時六年公私協力,從選線、定線、串聯、命名, 這條總長超過200公里的淡蘭古道,正以嶄新面貌重現臺灣古道百年風華。 淡蘭古道全路徑,貫穿數十條古道秘境,見證臺灣百年歷史,可謂臺灣聖雅各之路,又稱臺灣朝聖之路。 本書以北中南三大篇章,開啟臺灣淡蘭古道穿越百年之旅。 ◆兩百年北宜交通史的身歷其境:淡蘭古道北路 ◆先民墾拓的淡蘭百年山徑:淡蘭古道中路 ◆百年茶聖之路:淡蘭古道南路 並透過「職人誌」介紹在淡蘭古道上默默耕耘的在地達人, 「手作步道」篇章,呈現承襲先民的百年古道修築工法,透過手作重新修護淡
蘭古道, 期待以最質樸之古道面貌,重現臺灣的自然生態之美。 本書特色 1.完整收錄淡蘭古道北路、中路、南路路徑,及近十位知名登山達人的淡蘭古道長距離步道之人文歷史第一手報導。 2.特邀金鼎獎山岳繪者沈恩民繪製全彩登山立體地圖,讓讀者能一眼看清登山路徑旁的建築物或山林樣貌。閱讀本書有如走入3D登山書,提前感受走在淡蘭百年山徑中的奇妙氛圍。
台灣製童襪進入發燒排行的影片
本集主題:「LOHO樂活襪」品牌創業介紹
訪問:劉信佑 董事長
在襪子窟裡賣襪子–樂活觀光襪廠
台灣加入WTO後,襪子利潤微薄,劉晏良覺得很不捨,決定回台延續父親的襪子事業,全力在台灣打拼。
劉晏良跟著父親、學用機器、翻襪子,擔心織襪產業沒落,建議父親把襪子製成通通攤在陽光下、成立觀光工場吸引人潮,也能賣襪子。
社頭人覺得不可思議,有人早上騎摩托車來看有沒有客人,不管怎麼樣被當笑話,劉家人大團結,規劃怎樣讓襪子的製造過程呈現,
更研發可愛的襪子娃娃吸引聚集很多人潮。
樂活提升技術‧自創品牌
「劉晏良去歐美國家看到的織品大多都是功能性的,像吸濕排汗啦、像運動的啦。」所以開始說服老爸投資新設備、提莘計數,開始研發、推出機能襪,結合機能開發出竹炭有機、奈米、環保等功能襪,以LOHO樂活品牌,打出國內外通路,透過創新加值,推廣台灣製造的社頭好襪。
粉絲頁: 樂活襪之鄉博物館 樂活織襪觀光工廠 Taiwan
住址:彰化縣社頭鄉社石路559號
電話:04-872-0522
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兒童音樂劇之探討與實踐 -以《紅嘴鳥》為例
為了解決台灣製童襪 的問題,作者陳盈芳 這樣論述:
最近幾年,台灣的音樂劇發展越來越蓬勃,各種演出越來越多。許多劇團專攻兒童戲劇,因此有了原創兒童音樂劇的誕生,從剛開始取經於國外,到現今慢慢有些作品由台灣本土文化去發想創作,各式各樣的藝文表演豐富了親子的生活,也讓兒童從小親近文化、音樂、藝術,由此提升藝文涵養,並可促進產業生態。本論文從音樂劇製作、樂曲分析、展演模式等部分探討兒童音樂劇的案例,再來分析《紅嘴鳥》製作的實踐過程,以了解角色與音樂設計的關係,劇本編寫的過程,樂曲分析和音效設計,期盼可以提供相關工作人員更多創作及製作上的想法。 《紅嘴鳥》的呈現是以動態插畫與聲音結合的影像表現。故事由布農族傳說改編,講述在台灣玉山上,紅嘴鳥努
力不懈的拿取火種,布農族人因而得救的故事。有感於環保的重要及認識本土文化的概念,藉由此影片傳達大自然跟人類的關係,並讓觀眾進一步認識台灣的文化。本劇有至學校推廣,展演成果可以了解兒童音樂劇對小朋友的影響及各個學習領域的幫助。 兒童音樂劇是以音樂為主的綜合表演藝術,藉由本論文的探討,可以讓讀者了解兒童音樂劇的內容與製作,及相關的幕後工作狀況。
港都洋裁師:藏在日治庶民生活與裁縫故事裡的微光
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為了解決台灣製童襪 的問題,作者莊仲平 這樣論述:
結合《大港的女兒》的時代開闊視野 與《糸子的洋裝店》的人生奮鬥精神 承載日治少女夢想的半紀實小說,重磅推出! 旗津港邊的洋裁鋪正式開張! 裁縫師,在服裝史上從來不曾獨領風騷。 但在那最輝煌的年代, 裁縫師曾是家庭經濟的支柱、服裝現代化的重要推手, 更甚,是無數少女心目中的夢幻職業…… 1920年誕生的秀絃,在旗津的尋常人家成長,因緣際會下赴日學習裁縫。 從學習人體實際測量、設計製圖、繪紙版、剪裁布料, 到粗縫試樣、試穿、修正和縫製等等的縫紉技藝, 她拾起裁縫剪的巧手再也沒有放下。 1940至1970年是服裝史上變化最大的時期,而秀絃躬逢其盛─
─ 她正好參與了這場跨時代的演變! 形式上,從數百年不變的唐衫、和服演變成為洋裝; 功能面,服裝從保暖實用物躍升為裝飾品,更是代表著個人品味與時尚。 而經歷戰爭空襲後的困苦日子,堅強的她以針線撐起一個完整的家。 留學時期日本老師曾說過:「能夠讓客人滿意的裁縫師也太幸福了。」 秀絃要如何在生活的縫隙中實踐美學精神,以獨到的品味滿足遠道而來的客人? 如何隨著工業化發展適應新型縫紉機種,面對新造型、新布料和新剪裁方式的挑戰? 如何在編竹夾泥的簡陋房舍中,與丈夫相互扶持、掙錢養家,培育四個嗷嗷待哺的孩子? 旗津混合鹹腥海味的風仍然不停吹拂,平凡生活中隱藏著淡
淡微光。 透過秀絃的故事,見證手工洋裁的興衰、港都地區的發展,以及日治時代一個庶民家族的起落。 ▍作家說書 ▍ 《港都洋裁師──藏在日治庶民生活與裁縫故事裡的微光》作者莊仲平先生專訪|三民書局 www.youtube.com/watch?v=HDP25C7ZLYo 本書特色 #作者怎麼寫 作者莊仲平以母親陳壽賢女士為藍本,書中化名為秀絃── 一位日治晚期赴日求學的少女,描述她平凡又奇特的洋裁生涯。 他為思念而動筆,為不願遺忘而書寫: 「從小看著母親踩踏裁縫車的背影長大, 在她九十餘歲生命的最後,陪伴她共同生活的兩年時光, 母親告訴我許多年
輕時代的往事,有些是久已遺忘,卻又靈光乍現的事。 於是我以她口述求學與裁縫的經歷為主題,寫下這部故事。」 #鄉愁怎麼解 呼喚遊子記憶深處的旗津海岸: 坐在旗後渡船場海邊,微風帶著潮濕水氣,迎面吹來,你將重新發現港都之美。 那是一種混合著鹹味、海藻和魚腥的味道,是家鄉溫暖的氣息。 「望著燈火通明的船隻進出,各式各樣的輪船、軍艦及漁船, 以雄偉的身段破浪前進。 不知它們從何處而來?出港的船,又將駛往何方? 夜晚船上的燈光就像一座聖誕樹,在黑夜中神祕地閃爍迷離, 此時整個世界彷彿靜了下來,只剩仍在一旁劈啪作響的海濤聲。」 #照片怎麼憶 書中收錄
30幀珍貴老照片,承載洋裁師一生的悠悠歲月。 包含日本洋裁學校《入學案內》小冊子、大阪商船公司的客貨船高砂丸明信片, 作者母親陳壽賢女士的公學校畢業照、她身著親手縫製服裝的數張寫真等。 讓影像說故事,訴說一個關於家族書寫、職人精神、在地文史,乃至於時代記述的精采故事。 #歷史怎麼讀 半紀實小說奠基於史實之上,全書嚴謹考據日治研究文獻, 爬梳如《歷史學報》、《高雄文獻》、《帝國主義下之臺灣》等史料, 帶領讀者重回歷史現場,見證時代變遷。 而秀絃的故事歷經政權交替,行文使用的語言包含臺語、日語等, 輔以拼音與註釋解釋之。 #書名怎麼來 小說女主角
秀絃自幼的生活空間,是相當「港都的」, 天天看得到海浪,時時有各種船隻,她對於港邊景物早習以為常, 除了住家所在的旗津,鹽埕埔、哈瑪星、打狗等地區也都曾有她的足跡。 書名使用「港都」一詞, 讓人耳畔不禁響起〈港都夜雨〉、〈再會呀港都〉等樂音, 再搭配「洋裁師」一職,既符合秀絃的時代內涵, 也緊扣現今社會回憶起的日治生活感,成了故事最好的破題。 #編輯怎麼說 洋裁師, 是個現代幾乎消失、但只要提起就能迅速召喚出時代氛圍的職業類型。 跟著秀絃的腳步回到日治時期,對裁縫品味的啟蒙、感受校園洋溢的氣息, 不難理解那段青春歲月是如何令人著迷。 而往
後的她,憑藉著這一技之長,在穿針引線與縫紉機的踩踏中忙碌, 辛苦地賺取貼補生活的每一分錢, 更可以窺見「女性持家」成為戰後維持家庭經濟的重要來源之一, 是以往在時代小說中較為罕見觸及的敘事題材, 故事一如她給人的氣質,那身淡雅的衣服,素淨臉上那淡淡粉餅的氣味, 在柴米油鹽之中留下獨特餘韻。 真情推薦 (依姓氏筆畫排序) 王文翠|高雄市政府文化局局長 吳鈞堯|作家 林佩穎|圖文創作者 莊伯和|藝術學者 張郅忻|作家 張隆志|中央研究院臺灣史研究所副研究員 粘碧華|國立故宮博物院織繡收藏諮詢顧問 曾永義|中央研究院院士 鍾文音|作家
好評推薦 #關於家族書寫 大時代中,人越發渺小,尤其是願望、尤其是女人,常因柴米油鹽,向命運低頭。本書告訴我們,履行的意義在勇敢,跟自已說話並非空泛說法,故能實踐自己與眾人的心願。這是愛。慶幸愛自己、愛社會的陳壽賢女士,有愛她的兒子莊仲平,以書寫刺繡生命史與產業史。——吳鈞堯(作家) #關於在地文史 透過作者的筆觸,我們得以在回憶與場景來回穿梭,日本東京的少女旖旎風光、高雄旗津的幼時記憶、二戰後臺北與高雄的民生變化。秀絃以身為女性的強韌,用一把剪刀剪裁了自己與家人的人生片段,也編織了一幕幕深刻的人生風景。——林佩穎(圖文創作者) #關於家庭記憶 母親婚
前生活優渥,曾赴日學習時髦洋裁,沒想到這門少女時代的私房手藝,竟在婚後成為分擔家計的助力,也是一種時代女性的典型吧?——莊伯和(藝術學者) #關於時代記述 本書作者從家族記憶出發,以母親洋裁生涯為題材,用小說方式帶領讀者重返臺灣近代女性的跨國教育生活史。書中記錄了豐富生動的服裝裁縫實作知識,更見證了1940至1970年代的女性時尚變遷,以及高雄旗津歷經二戰和白恐的人物興衰,值得大家細細閲讀!——張隆志(中央研究院臺灣史研究所副研究員) #關於職人精神 「能夠讓客人滿意的裁縫師也太幸福了。」書中這看起來簡單的一句話,其實是應用美術的精神之所在,也是高級客製化藝品的美學標準
!讀來讓當過設計師、深知開店經營甘苦的我感動不已!(節錄)——粘碧華(國立故宮博物院織繡收藏諮詢顧問)
原住民文創商品認知、體驗行銷與幸福感之關聯性研究-以三地門鄉蜻蜓雅築珠藝工作室的消費者為例
為了解決台灣製童襪 的問題,作者王保華 這樣論述:
現代人休閒生活的水準提升,以及原住民文創商品的興起,不僅帶動了原住民地區的觀光產業發展,也提升了大眾消費者對於原住民文化的認同與認知。故本研究探討三地門鄉蜻蜓雅築之消費者的原住民文創商品認知、體驗行銷與幸福感的關聯性影響。 本研究共回收有效問卷189份,進一步分析結果分述如下:(1) 原住民文創商品認知與體驗行銷有正向相關。(2) 體驗行銷與幸福感有正向相關。(3) 原住民文創商品認知與幸福感有正向相關。(4) 原住民文創商品認知可透過體驗行銷間接影響幸福感。並依據本研究之結果,提出相關建議給業者。