同仝意思的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

同仝意思的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦寫的 臺灣現代詩:第71期 和鄭順聰的 台語心花開:學台文超入門都 可以從中找到所需的評價。

另外網站仝(汉语汉字)_搜狗百科也說明:仝,tóng,汉字。“同”的古字。是相同、一样的意思。唐代卢仝《与马异结交诗》:“昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。”还可用作姓氏。明代有仝寅(见《明史·方伎 ...

這兩本書分別來自台灣現代詩人協會 和木馬文化所出版 。

國立虎尾科技大學 多媒體設計系數位內容創意產業碩士班 廖敦如所指導 仝玉潔的 雲林在地毛巾產業之繪本創作─以「虎尾奶奶的熊」毛巾故事館為例 (2017),提出同仝意思關鍵因素是什麼,來自於繪本、毛巾產業、在地化、個案訪談。

而第二篇論文國立中正大學 台灣文學與創意應用研究所 何信翰、江寶釵所指導 林玉玲的 臺語囡仔歌中的動物形象研究——以施福珍與康原為例 (2017),提出因為有 動物形象、動物隱喻、施福珍佮康原、臺語囡仔歌的重點而找出了 同仝意思的解答。

最後網站仝是什么意思,仝的繁体字,仝有几笔,仝字几画 - 姓名测试打分則補充:“仝”字五行属什么,则是根据周易万物类象推断,仅供参考。 仝字的字意及解释:. 仝〈形〉. “同”的古字。相同;一样[same]. 仝 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了同仝意思,大家也想知道這些:

臺灣現代詩:第71期

為了解決同仝意思的問題,作者 這樣論述:

  日本安倍晉三前首相,於2022年7月8日在奈良市街頭,為自民黨同黨眾議院議員候選助選演講時,不幸遭槍殺身亡,消息傳出全球為之震驚,對台灣人而言,驟然失去一位國際摯友,尤感悲慟。安倍晉三前首相,為台灣社會公認對台灣充滿善意的外國政治家,「台灣有事,就是日本有事」更讓台灣人銘感在心。為表達對安倍晉三前首相的感念,台灣從官方到民間都不斷傳遞出這種感恩的聲音和實際行動。本期刊載追悼安倍晉三前首相詩作,其中謝安通〈安倍晉三頌〉由邱若山理事長翻譯成日文,以示尊崇。   本書特色        本協會常務理事金尚浩教授,致力於世界華語文學與韓國文學界交流,為推動台日韓三國文學交流的重要舵手。金教授尊

翁金光林詩人,是韓國的重要詩人,與本協會創會前輩陳千武先生、日本詩人高橋喜久情被詩壇譽為「東亞三文英」。由金教授有系統地翻譯其父金光林詩作,讓台灣讀者更貼近百年來韓國的文化底蘊。

雲林在地毛巾產業之繪本創作─以「虎尾奶奶的熊」毛巾故事館為例

為了解決同仝意思的問題,作者仝玉潔 這樣論述:

本研究主要是以雲林在地產業為議題,藉由創作繪本形式來傳達其傳統毛巾產業的內涵。本研究透過資料蒐集與歸納相關文獻資料,作為繪本創作研究之參考依據。本文簡述台灣毛巾產業發展現況,且探討繪本創作與台灣毛巾產業的關聯性,並進行相關文獻蒐集與分析,以建立本創作之理論基礎。本創作目的為:1.探討雲林虎尾「毛巾發展」相關經歷過程,尋求應用於在地化產業繪本創作之元素;2.分析在地化產業繪本的內涵與價值,其表現形式及創作手法風格,作為創作之參考;3.探討台灣毛巾產業概況,以雲林在地產業為主題,創作具豐富立志內涵的繪本。本創作之創作過程耗時半年時間。本創作結論為:1.在地化產業繪本創作元素:本繪本創作實踐融合強

烈的地方性產業特色,且包含「故事性」、「圖像表現」、「風格特質」及「在地產業性」的創作元素,以實際發生故事與打造讀者記憶,做為故事文本發想之依據;2.在地化產業繪本的內涵與價值:繪本實際執行階段,為了能準確地表現出在地產業繪本內涵與價值,在構圖與畫面的佈局上,皆需經過整體性的考量與構思,加入適當的圖像性元素,藉由畫面傳達出傳統產業價值;3.創作雲林在地化產業繪本:繪本是結合圖像與文字的互動來對照,若將其拆解便無法解讀其意涵,因此在繪本故事創作中需同時考量「文字」及「圖像」,進而做出整體性的編排。希望透過本研究創作歷程,得以提供其他從事在地化繪本創作的研究者做為參考之用途。

台語心花開:學台文超入門

為了解決同仝意思的問題,作者鄭順聰 這樣論述:

這間台文的百貨公司,滿足你學台語的各種需求。 想學台語又畏懼台文的人,這本書正好是絕佳入門書。——黃筱純(鏡新聞台語主播)   繼學台語的第一本書《台語好日子》之後,致力推廣台文的作家鄭順聰推出《台語心花開》,內容從食衣住行育樂各面向切入,透過小吃料理、身體裝扮、交通工具、娛樂運動等主題來書寫,既有耍廢爆笑,也有心理分析與紓壓療癒,壓軸是台灣各地腔調的豆知識,以及風土飲食的爆點觀察。   全書分為十個章節,共計五十篇文章,融入現代生活的豐富內容,滿足你學習台語的各種需求。例如:上班族最愛的手搖杯,防疫生活的用品與動作,台語怎麼說?怎麼寫?台語的南腔北調與習慣用法不同,如何用三樣食物迅

速辨別對方的出身?   本書透過活潑趣味、親切易讀的華語文章介紹生活裡的台語,是最生活化、現代化的台語學習書。 本書特色   ★進階字彙大補帖   前八章前後切分為「主文」與「字詞整理表」,供讀者對照參考。每篇主文一千多字出頭,文末字詞整理表約二十字,全書收錄近一千組台文字詞。   ★類義詞觸類旁通   「字詞整理表」的最後特別搜集整理出「類義詞」,因歷史脈絡與地域不同,相同意思的台語詞經常有許多的類似詞,引領讀者觸類旁通。   ★兼顧實用性與地域性   「環島聽口音」和「飲食腔調學」分析台灣各地腔口、用詞、風土的差異,內容豐富,深入淺出,原來台灣小吃也有南腔北調喔。 心花開推薦

  江文瑜(台灣大學語言學研究所教授)   吉尼(青虫 aoi主唱)   李霈瑜(金鐘主持、演員)   汪兆謙(阮劇團藝術總監)   何信翰(台中教育大學台灣語文學系副教授)   依玲(淺堤樂團主唱)   冠佑(美秀集團鍵盤手)   浩子(浩角翔起)   黃筱純(鏡新聞台語主播)   賴青松(穀東俱樂部發起人)   (依姓名筆畫排列) 各界好評   順聰老師一直致力於蒐集保存各種台語地方詞彙,透過他的作品讓不熟悉台語的人能夠學習食衣住行中各種正港有台語氣的詞彙用法,也讓原本熟悉台語的人從文學的角度再次認識並欣賞台語的媠氣。——吉尼(青虫aoi主唱)   台語原來那麼「皮」!居然能在短短

一句話中有嗅覺、有動作、有逗弄、更有意義精準到位。因為節目《HiHi導覽先生》第一次在人生當中「好好學語言」獻給了這塊土地的博大精深之成果,有台語師父順聰老師的帶領下,台語也不再那麼陌生有距離,反而像一個老頑童一樣陪伴著我的每一天,現在一個人的murmur也都變成台語啦!——李霈瑜(金鐘主持、演員)   打球的時候,最喜歡遇到一種隊友:這種隊友,能夠洞察場上情勢即時回應,連結起團隊的共識,並且為逆境做出突破——順聰就是「台語」在這個充滿變化的新時代,最需要的神隊友。如果你想知道什麼是台語的神隊友,《台語心花開》正是一本非常「鄭順聰」,又非常「當代」、非常「台語」的實用上手好作品!——汪兆謙(

阮劇團藝術總監)   經過久長的母語運動,二、三代人的拍拚,現此時的台語文,展現tī世人面頭前的,已經是完全無仝款的面貌。當代的台語人所思考的,已經是「按怎hōo台語融入現代生活的無仝面向」、「按怎hōo台語會當得著社會大眾普遍的認同kap使用」。 這本《台語心花開》,共這種台語的新面貌完全表現出來。文筆和內容lóng真精彩,我想,無論台語文的初學者抑是老鳥,讀了lóng會「心花開」。推薦hōo對台語有興趣的你。——何信翰(台中教育大學台灣語文學系副教授)   我想這已經不是一個以自身台語「講袂輾轉」為趣的時代,近年新式台語歌儼然成為一種新潮流,這並非代表語平運動已進入尾聲,而是這優美語言

的一華麗轉身,我們受它牽引、開始相信進步的同時也有力量帶走它失落的部分,在一退一進的舞步中找到自己、與它齊綻放。這人人都能共舞的天地是順聰老師透過幾年來的書寫、推廣,栽種開闢於其中。——依玲(淺堤樂團主唱)   語言沒使用就會生疏,然後慢慢被遺忘,在這過程中詞彙往往是第一個犧牲者。   《台語心花開》看似工具書,但它以生動的日常經驗匯集口語化的生活用詞,並有著詳細的同義詞與近義詞延伸。書本內容除了把更多適當、道地的詞彙放進生活以外,對於詞曲創作者來說還提供了更多精確的用字遣詞,不論對口說或創作都是一股強大助力。——冠佑(美秀集團鍵盤手)   《台語心花開》盡趣味(tsìn tshù-bī)

,讓人一頁一頁欲罷不能。作者從日常切入,筆觸生動幽默躍然紙上,文末的字詞整理表,更深一層引領讀者觸類旁通,深入淺出最難能可貴。   其中最有感的是「環島聽口音」,身為宜蘭女兒,雖以優勢腔播報,但開場自介仍堅持以宜蘭腔唸自己的姓氏黃Uînn,而非優勢腔N̂g,母語是鄉愁、是情感,兼容並蓄於台灣各地的腔口(khiunn-kháu),也是台語可愛之處。   對於未受過本土語言教育的人,明明能聽說台語,卻往往受挫於台羅拼音、台語文,通篇文字看甲霧嗄嗄(bū-sà-sà),想親近母語而不得,難免沮喪,但語言存續,除了口語相傳,文字典藏更為重要,所以想學台語又畏懼台文的人,這本書正好是引人一腳踏入台文世界

的絕佳入門書。——黃筱純(鏡新聞台語主播)   台語在這片島嶼札根生長數百年,發展出各路南北腔調、生猛活跳,可惜歷史因緣翻弄,直到網路時代,台文書寫與教育才有機會在島嶼上落地。感謝順聰兄專注台文寫作,勤學筆耕,從家庭生活到社會文化,淬煉台語關鍵字,讓新世代有機會打開台文視窗及台語頻道,重新連結台語人世代積累的珍貴資料庫,也給自己的心,留一條回轉土地的歸鄉路。——賴青松(穀東俱樂部發起人)

臺語囡仔歌中的動物形象研究——以施福珍與康原為例

為了解決同仝意思的問題,作者林玉玲 這樣論述:

「臺語囡仔歌」有文學性佮音樂性,伊毋但有教育的功能,會當學習著正確的人生哲理,猶閣具備母語傳承的功能,予囡仔帶來快樂。本論文以施福珍《臺語兒童唱謠》Ⅰ—Ⅳ冊當中佮有關動物的囡仔歌以及康原《逗陣來唱囡仔歌-Ⅰ》臺灣歌謠動物篇來做研究的文本。佇本研究中,以「囡仔歌佮囡仔動物想像的再現」做開端,閣來界定囡仔認知的動物世界以及仝時期華語的動物童詩佮施福珍、康原的作品的比較。閣再針對囡仔歌的「押韻佮聲情」、「修辭」做分析,共動物形象的分類分做正面佮負面,並且去分析為啥物閣欲按呢呈現咧,嘛有探討動物語詞的隱喻以及鳥仔的叫聲背後所代表的意涵。針對兩人囡仔歌的內容進行比較做出結論後,知影囡仔歌會當教囡仔「動

物的用途」、「動物的特性」、「動物的文化意涵」佮「動物具備當代的意義」。像是教囡仔「動物的用途」予囡仔知影牛會幫咱犛田、貓佮狗會使掠鳥鼠佮顧門埕;飼雞通顧更,雞佮鴨飼大隻會當賣補貼厝內的開銷,嘛會使做年節拜拜的牲禮嘛順紲會使招待親情五十,卵會當補充營養,雞毛會當做成雞毛筅。教育囡仔瞭解「動物的特性」會當對動物「產地、歇睏」的所在抑是「活動的所在」、「活動的習性」、「外形」、「色水」、「食性」、「叫聲」來認捌;教育囡仔瞭解「動物的文化意涵」,予