吳亦凡入獄的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

億萬負翁：亞當‧紐曼與共享辦公室帝國WeWork之暴起暴落

為了解決吳亦凡入獄的問題，作者ReevesWiedeman 這樣論述：

比「惡血」療診公司（Theranos）伊莉莎白．霍姆斯更膽大妄為！ 僅僅為了換得他答應「走人」，金主軟體銀行同意支付十億美元離職金！ 美國商業史上最令人難以置信的「負面」傳奇事件！ ───||亞馬遜書店數千則讀者肯定，給予平均四星半超高好評||─── 　　＊＊＊＊＊ 　　不只旁人，連他自己都曾自視為「下一個賈伯斯」， 　　他還曾經揚言，要讓傑夫‧貝佐斯追著他的車尾燈， 　　甚至說過，也許哪一天他會想「坐以色列總理大位」…… 　　他如何強勢崛起？「國王的新衣」又如何遭到戳破？ 　　亞當・紐曼是大學中輟生，自以色列移民美國後，多次嘗試創業卻不甚順遂，險些被迫離開美國。2010年，

紐曼與友人米格爾・麥凱爾維創立WeWork，承租大樓閒置空間加以整修與裝潢後，轉租給自由工作者——自此找到了致富密碼。     2011年史蒂夫‧賈伯斯離世後，全世界開始追捧逐步嶄露頭角、猶如救世主的新世代創業家，亞當・紐曼便在此時引起眾人注意。相比其他創業家，紐曼更懂得如何結合「靈性」與「商業」兩大要素，他不滿足於傳統房地產業者的角色，反倒仿效那些宣稱要「改變世界」的矽谷獨角獸，承諾WeWork要「讓美國的工作場所變酷」，除了標榜社群的歸屬感，還宣稱公司使命是「提升全球覺知」——雖然就連員工也不知道這是什麼意思。   　　為了爭取科技創投業者的鉅額資金，紐曼夸夸其談稱房地產業具有網絡效應，

並表示WeWork會發展成第一個「實體社群網絡」，甚至要員工研究如何發行公司的加密貨幣。雖然最終他沒說服「科技」創投業者，但依然憑藉著獨特膽識與口才，說服數家知名創投公司與企業家投資WeWork，其中最重要的，便是「要五毛，給一塊」的軟體銀行創辦人——孫正義。孫正義投資WeWork時，已是該公司的「G輪」融資，但他不僅未質疑，反倒主動要紐曼拉高公司估值，做更大的夢。       紐曼拿到新資金後，變本加厲且毫無章法地繼續「閃電擴張」，從併購不同產業的公司、興建大樓，乃至創辦學校。他宣稱WeWork是個大家庭，以理念吸引員工拿低薪為他賣命，卻不斷增加自身持股的影響力，安插親人好友任職自家公司，不

避諱利益衝突、自購大樓出租給WeWork，生活之奢華更不在話下。     十年間募得一百一十億美元，理論估值曾衝上四百七十億美元的WeWork，很快便「再度」燒光了錢，由於潛在投資人疑慮漸增，紐曼為了繼續籌措資金，2019年時不得已決定讓公司上市。正是首次公開上市需揭露的訊息，揭開了這個共享辦公室帝國的繁榮假象。最終，WeWork爆發了美國商業史上最難堪的公開發行申報……     作者里夫斯‧威德曼採訪了兩百多位相關人士：WeWork高階主管、各層級員工、合作過的地主與投資人、參與IPO的銀行家與律師，以及紐曼的友人、顧問乃至競爭對手等等，也清楚爬梳了紐曼與投資人之間的關係，完整揭開WeW

ork內部運作的真相，帶我們見證這場足以警世的商界大案。（更詳盡介紹可參閱目錄引文） 　 各界好評   　　・《紐約時報》編輯精選好書 　　・《連線》雜誌秋季推薦好書 　　・《新聞週刊》秋季必讀非虛構作品 　　・《出版人週刊》十大商業與經濟好書 　　・《InsideHook》十月最佳選書 　　・彭博社非虛構作品推薦 　　 　　►「這是個節奏明快、悲喜交織的傳奇故事，涉及理想主義、貪婪、以及毫無節制的野心。書中闡述過去十年WeWork獲得創投融資後，如何變得膽大妄為，這也是深入了解品牌力量的絕佳案例研究。作者威德曼非常善於巧妙安排許多令人驚奇的細節，幾乎每一頁都有亮點。」——安娜・維納，《恐怖矽

谷：回憶錄》 　　►「日後，當歷史學家回顧銀行和創投業者投入矽谷的大量資金時，必定會以WeWork的毀滅性失敗作為警世故事。」——彭博社 　　►「別去管療診公司了，現在又有一家獨角獸企業跌落神壇。作者威德曼巧妙地讓我們看到媒體大肆炒作的WeWork、以及曾受到大力推崇的該公司創辦人的真實樣貌，讓我們真正了解到底哪裡出了差錯。」——《新聞週刊》   　　►「這本書生動地揭露一家高速成長的房地產租賃公司如何矇騙全世界，將它視為有價值、有能力改變社會的科技獨角獸。威德曼詳細描繪了這群狂妄自大的高階主管，私底下如何過著難以想像的奢華生活。」——《連線》雜誌 　　►「光是描述一個人的行為舉止如何浮

誇，這本書就足夠吸引人，但作者更想要論述的，是亞當・紐曼現象背後所代表的意義。」——珍妮佛・莎萊（Jennifer Szalai），《紐約時報》　　 　　►「本書報導了亞當・紐曼及難以成功的共享辦公室公司WeWork的故事，節奏緊湊、令人印象深刻，威德曼透露了許多怪異、荒誕的細節，讓讀者得以窺探紐曼生活圈的真實情況。」——《報告書》（Pitchbook）   　　►「生動而詳盡地報導各種戲劇性事件，讀來就像一口氣看完一部步調快速的小說，書中描述富有個人魅力的紐曼如何攀向高峰，而後跌落谷底，令讀者不禁懷疑他究竟是吹牛大王、堅定的信仰者？還是兩者皆是？另一方面讀者也想知道，當初盲目跟隨WeWor

k攀頂的那些人，究竟學到了什麼教訓？」——媒體評論家肯・奧萊塔（Ken Auletta）   　　►「本書的精彩之處，在於威德曼讓複雜的企業傳奇故事變得容易理解、充滿趣味，讀起來感覺似乎與紐曼及他的同事共處一室，共同經歷這輛企業列車失事的曲折過程。」——《出版人週刊》

吳亦凡入獄進入發燒排行的影片

「正念新生活」課程應用於毒品受刑人出獄前輔導之探究－以台南第二監獄為例

為了解決吳亦凡入獄的問題，作者官鴻珍 這樣論述：

　　台灣這10多年來各類毒品氾濫，充斥在社會各階層，對於國民生活安全和家庭造成多方巨大影響，且吸毒販毒者因毒品防制條例被關入監獄的人數也日益增加。近年來「正念」廣範運用在各種領域且研究成果豐碩，研究者參加正念關懷協會教學團隊進入監獄中見習，又習修「正念減壓療法專題」，感受到正念靜心覺察對自己的獲益，進而參加「監獄正念種子教師」培訓課程，觀察到正念治療課程對監獄毒品長期受刑人身心變化歷程和重燃對未來生活的希望感之改變。因此，讓研究者想探究正念用在短期監獄戒毒班的課程設計和對短期即將出獄毒品受刑人的影響。　　本研究旨在探討「正念新生活」課程對監獄毒品受刑人之設計理念和探討正念對成癮受刑人之效能。

本研究以質性研究為主，量化研究為輔，採參與觀察法及半結構焦點訪談法進行研究，並用主題分析法整理、歸納和分析文本資料，進一步提出本研究之研究結論。監獄男性受刑人經由參加「正念新生活」課程，有以下三點影響 :一、自我覺察能力與管理情緒能力的提升。二、開啟感恩的心與力量，對其關係改善的影響。三、開始有希望感和動力，對其生活未來願景的影響。　　根據研究者觀察和研究發現，「正念新生活」團體課程運用在監獄毒品受刑人，可以幫助學員度過監獄中的艱辛時刻，正念老師的真誠陪伴和關懷態度，讓男性受刑人感受到情感的支持和力量，並在課程中強化堅定其自信和勇氣等心理資源，讓受刑人對無望的未來重燃希望感和信心。最後，研究者

期許本研究能幫助後續研究者和支持監獄正念療法團隊繼續堅持初發心，讓正念戒毒在監獄持續發光發讓，幫助更多戒毒者生命的重見光明，開啟新人生。

民聲【全三十三期合刊本】

為了解決吳亦凡入獄的問題，作者民聲 這樣論述：

　　劉師復所辦的《民聲》雜誌，前身為《晦鳴錄》，是民國初年中國無政府主義的機關報，於一九一三年八月創刊，至一九二一年七月停刊，共出版三十三期，是一九二○年代批評馬克思主義的主要陣地。《民聲》的編務由劉師復一人獨挑大樑，他除了大量撰寫無政府主義的文章外，亦兼顧以通信的方式與讀者互動。至於譯介外國無政府主義的著作或各國革命風潮，則大部分由新加坡的梁冰弦和在廣州的黃尊生供稿，其中「世界語專欄」則委由許論博、盛國成先後負責。《民聲》最後四期由林君復主編，因刊載區聲白與陳獨秀的論爭，兩人以六封信一來一往的激烈辯駁，將無政府主義者與馬克思主義者的論戰帶到最高潮。 　　劉師復的無政府主

義思想是以互助和勞動為基礎，以絕對自由為核心理念，在政治、經濟、道德、教育全面鋪開，設計了無政府主義的理想烏托邦，並指出通向這一理想的步驟和方法。這是探索中國社會現代化出路的一次積極嘗試，亦是中國近代社會主義傳播的一個重要階段和流派。對辛亥革命前後的反封建專制有著啟蒙的作用，也為早期共產主義在中國的傳播做了鋪墊。 　　劉師復的《民聲》和後來所形成的「師復派」、「師復主義」，在民初政壇有重要的象徵意義，他不但提出了社會革命作為民主政治的思想、概念延展及實踐的可能性，更提供一種用「平民革命作為政治革命之超越與再造」來思考中國革命發展不可或缺的視角。誠如日本研究者的評價，狹間直樹說他是民初最高水平

的社會主義理論家。丸山松幸認為其對進步青年的影響力與陳獨秀不相上下。思想巨人不寂寞，劉師復的無政府主義雖抵擋不了現實政治和社會需求而淡出歷史舞台，但其所辦的《民聲》雜誌仍具重要的史料價值，提供學界研究參考。 本書特色 　　1.《民聲》共三十三期，本書係依香港龍門書店於一九六七年十二月發行之《民聲》（雜誌）第一期至三十三期合訂本進行全套復刻，穿線精裝，絕版五十年後重新集結出版。另附三十三期總目錄，當中有刊登的期數與文章名稱，檢索極為省時便利。 　　2.《民聲》是民國初年中國無政府主義的機關報，收錄大量思想巨人劉師復所寫的文章。劉師復的無政府主義是對民初社會現狀的一種疏解，是對辛亥革命後現實

政治的一種反動，是在救亡與啟蒙的雙重變奏中對政治制度和文化價值的一種選擇，具有重要的史料價值，提供學界研究參考。  

身體、心靈、醫療化：台灣女性主義運動的性侵傷害論述變遷

為了解決吳亦凡入獄的問題，作者凃敬柔 這樣論述：

自1990年代開始，性侵害受害者的心理健康受到越來越多的關注，新聞報導常以心理創傷（psychological trauma），描述性暴力造成的身心靈變化。2013年，衛生福利部公布為期三年的「國民心理健康促進計劃」，計畫改善性侵害受害者的心理健康狀態。本研究受益於醫療社會學的洞見，試圖探問性暴力如何轉化為醫療問題，並構成醫療化的整體現象。以台灣的女性主義運動作為分析背景，本研究採取文獻分析法，資料來源為報章雜誌及女性主義倡議者所撰寫的相關論著，探討性侵害後果的概念與演變。本研究發現，在1970年代，少數倡議者提出「雙重受害」並呼籲關注性侵害的社會心理面向的影響。而在1980年代的女性主義運

動者，則將論述重點放在司法流程的「二度傷害」，強調二度傷害不是技術問題，而是父權結構的產物。自1990年代開始，社會普遍認為有必要透過心理諮商輔導及精神醫療介入治療性侵害導致之「心理創傷」。本研究也追索促成性侵害醫療化的原因，文獻分析的結果顯示，相較於醫療專業的主動擴權，1990年代的女性主義運動引介醫療論述以強化性侵害的嚴重性並尋求改革，乃是促成性侵害醫療化的可能因素。在這個醫療框架下，政府透過立法動員醫療專業，提供性侵害被害者心理治療服務。最後，性侵害的醫療化也體現在，日益增加的創傷後壓力症（Post-traumatic Stress Disorder）司法精神鑑定。如何詮釋PTSD鑑定結

果，則在台灣的醫療與法律專業之間形成持續性的論辯。