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國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 （2019），提出吳亦凡懶人包ptt關鍵因素是什麼，來自於酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論。
而第二篇論文國立政治大學 政治學系 陳信行所指導 白逸軒的 我國學生自治的運作與想像-學生自治組織設計的探索性研究 （2018），提出因為有 學生自治、學生政府、歷史制度主義、理監事制度的重點而找出了 吳亦凡懶人包ptt的解答。
邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治
為了解決吳亦凡懶人包ptt 的問題，作者陳彥仁 這樣論述：
2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，
有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。
我國學生自治的運作與想像-學生自治組織設計的探索性研究
為了解決吳亦凡懶人包ptt 的問題，作者白逸軒 這樣論述：
現今台灣學生自治組織的組織架構與運作以「學生政府」 模式為主，而學生政府的形成約可追溯到1980年代末。然而迄今運作逾30個年頭，全台灣各大專院校的學生自治組織，卻面臨許多困境，難以發揮其功能。 本文透過文獻分析法以及對早期與當代的學生自治工作者的半結構式深度訪談進行資料的收集。並以歷史制度主義的觀點分析當今學生政府的發展歷程，認為1980年代末的臺灣追求民主化的社會背景，是學生自治組織轉型與現今類總統制學生政府誕生的關鍵時刻（critical juncture）。訴求普選是當時的一個行動上的選擇，但這樣的選擇進而限縮了後續的制度選擇，走向了學生政府的型態，接著是一個30年的路徑依賴（
path dependence）過程。 另外檢視現今學生自治組織以學生政府的制度形態發展至今，在運作上實際所面臨的問題，接著進一步從制度面探討，認為學生自治組織與國家政府有本質上的差異，而與人民團體較為接近。在未來的制度改善方面，則某些部份可以參考工會法的設計，包括理監事制度的組織架構、幹部的保障、財務面的改善以及避免學生自治組織被不當干預可參考工會法中的不當勞動行為規範，都可以是未來學生自治組織制度改革的參考。