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理想的簡單生活

為了解決和美免洗餐具的問題，作者多明妮克．洛羅 這樣論述：

擁有的愈多，得到的愈少，只有簡單，才能帶來意義與美好。 　　法國銷售破40萬冊、日本銷售破20萬冊 　　擁有英、美、韓、 日、歐洲數十國譯本 　　掀起歐洲｢簡單生活｣運動狂潮的先驅經典著作 　　這本書，是寫給覺得生活太沉重，希望能發揮自己更大潛能的人。 　　簡單，是與美相遇的過程，它能讓你的生活更優雅更具創造力。 　　曾在日本居住超過三十年的法國知名隨筆作家， 　　這本書是他在日本多年生活的經驗和思考、憧憬，和努力實踐的生活方式 　　和忙亂的你分享，簡單帶來的充實與美好。 　　每個人都應該追求自我的存在，打磨自己，你將光滑如卵石 　　․摒除身外物才能發現新世界，穿衣、吃飯等基本需求才能

邁向更深層的境界。 　　․姿勢、器具、衣飾和舉止都是一種藝術。 　　․金錢是一種能量，如果把錢花在我們認為毫無價值的東西上，我們將失去能量。 　　․日常生活可以是一種儀式，上升到神聖的高度，為我們的生活帶來意義和美。 　　․用感覺豐富你的身體，用活力豐富你的心靈，而不是用物品豐富你的生活。 　　․少言寡語，不虛耗言詞，能為你帶來新的能量，並對人發生影響。 　　․幸福是身體和精神上每時每刻的操練，是不停歇的戰鬥。 　　․生命是一種藝術，不再強求時，你就達到了巔峰。 　　最重要的不是活著，而是活出美好。──柏拉圖，《克力同篇》 作者簡介 多明妮克．洛羅（Dominique Loreau）

　　法國知名隨筆作家。 　　巴黎索邦大學英美文學碩士，曾任教美國密蘇里大學及日本的佛教大學。旅居日本三十餘年，並學習水墨畫及曹洞禪宗，現在大部分的時間周遊世界各國，思考各宗教、哲學和文化團體的觀點，以對自我的理解為基礎，發展並實踐個人對人生的信條。她認為，最重要的價值觀是美、自由和和諧。著書多數，在歐洲及世界各國都有暢銷記錄。 譯者簡介 張之簡 　　畢業於北京外國語大學法語系， 　　曾從事新聞編譯工作，期間派駐法國多年，現從事教職及翻譯。 前 言 第一章　物質主義和極簡主義 1過度的物質主義　 擁有造成的負擔（具體和抽象意義的） 住宅―─少即是多，簡單就是豐富 物品

―─只擁有絕對必需之物 衣櫃―─風格是思想的衣飾，而簡單是建立迷人風格的關鍵 2極簡主義的益處 時間―─少浪費就是擁有更多，以及更好地利用 金錢是我們的奴僕，不是我們的主人 3倫理和審美 美的需要求 條理整潔的「少即是多」原則 第二章　身 體 1美麗與你 建立自我風格 用保養和睡眠解放你的身體 2極簡主義保養方法 皮膚、頭髮和指甲（趾甲） 告別不完美之處 遠離健身房 3飲食在精不在多 放縱飲食 飲食有度，膾不厭細 「清除體內垃圾」的營養學原則 重新學習飢餓 第三章　精 神 1你的內在生態 純潔你的精神 控制你的精神 凝神與靜思 2其 他 精簡聯絡人 與人相處之道 利他主義和清淨自處 3打磨

自己，光滑如卵石 為改變做好準備 閱讀和寫作 鍛鍊和紀律 節省你的能量 結 語 前言 　　我從小就對外國的事物很好奇，因此朝著這個方向完成我的大學教育：十九歲時我在一所英國學校擔任法語助教，二十四歲前往美國密蘇里州一所大學任教。那時，我充分利用閒暇時間遊覽加拿大、墨西哥、中美洲，當然還有美國的大部分州。直到參觀聖法蘭西斯科附近一座「枯山水」時，我產生了探究這種美之源泉的強烈願望，便轉往日本旅行。這個國家對我有一種無以名狀的吸引力，於是我留在了這裡。 　　生活在這些文化如此迥異的國家裡，我不斷思考和探尋什麼是「理想的生活方式」。我不斷地進行減法，逐漸明白，追求簡單才是既舒適又符合心意的理想

生活方式。 　　那麼，為什麼選擇日本呢？當別人得知我在日本生活了二十六年時，他們經常會這樣問我。所有和我一樣選擇在這個國家長居的人，都會這樣回答：熱愛和需求。在日本，我生活得很愜意，並且很喜歡每天早晨都有新發現的感覺。 　　禪和其他有關日本的事物都讓我深深著迷：水墨畫、禪寺、花園、溫泉、廚藝、插花……剛到日本不久，我遇到一位水墨畫大師，之後的十年間，他不僅指導我學習水墨畫藝術，還教給我日本人的思考方式。接受生活的本來面貌，不要企圖解釋、分析或「剖析」一切。總而言之，「禪意地棲居」。 　　我在日本一所佛教大學教授法語，因緣際會在名古屋的「愛知專門尼僧堂」接受啟蒙，這是一所專門培養比丘尼的禪

寺。結束這裡的學習後，我深刻體認到，在十足現代化和「高科技」的外表下，日本人一直都浸潤在古代哲學中，甚至深入日常生活的枝微末節。 　　在頻繁接觸日本文化後，我發現簡單是一種積極而令人感到充實的價值觀。 　　古典時期哲學家、基督教神祕主義者、佛教徒和印度智者……他們在漫長的歷史長河中不遺餘力地向我們講述簡單的原則。簡單，讓生活擺脫令人精力分散和緊張不安的偏見、拘束及壓力，為我們提供了許多問題的解決辦法。 　　然而，簡單生活對於我來說，卻不是那麼簡單就能獲得！它更像是緩慢變身的最終結果，而且這樣的想法會愈來愈強烈：依賴更少，更能自由和放鬆地生活。當然，也會生活得更加細緻與優雅。我逐漸明白，放

下的愈多，離不開的東西就愈少。最終，生活所需要的東西極少。因此，擁有愈少，就愈自由和綻放，這樣的信念在我內心根深柢固。但我也明白要隨時保持警惕之心：消費主義、身心兩方面的惰性，以及消極情緒的圈套，正窺伺著我們一絲一毫的放鬆。 　　這本書的內容節錄自我在日本生活那些年的筆記，是我的經驗、閱讀、交往和思考的結果，它表達了我的理想、信念，以及我所憧憬和努力實踐的生活目標與方式。我一直珍藏和隨身攜帶這些筆記，用它來指點與提醒自己，有哪些地方是我可能忘記，甚或沒有實踐的。同時，也是為了在混亂的環境中，堅定自己的深刻信念。這些筆記現在仍能提供我寶貴的建議和訓練，我努力聽從這些建議，也根據我所遭遇困難的性

質、需求和能力，來進行「小量」的自我訓練。 　　現代女性有愈來愈多人意識到放縱和富足的危險，希望重新發現更簡單、更自然的生活中，所蘊含的快樂和益處。在消費社會日益強烈的誘惑前，她們尋求生活的意義，同時與時代保持和諧。 　　這本書是為她們而寫的。 　　我希望，她們透過這本書能具體領悟到，這種盡可能簡單但充實的生活藝術。 過度的物質主義（摘錄）在西方社會，我們不再懂得過簡單的生活，我們擁有過多物質財富，有過多選擇、過多誘惑、過多欲望和過多食物。我們揮霍一切，毀掉一切。我們使用免洗餐具、鋼筆、打火機、照相機……為了生產這些物品，水、空氣和大自然都被污染。唯有摒除這些身外物才能發現新世界，穿衣

、吃飯和睡覺等基本需求才能邁向更深層的境界。簡單本身就能解決很多問題。不再擁有過多東西，你就能省出更多時間來關注自己的身體。一旦對自己的身體感覺良好，就能忘記肉體的存在，專注於精神發展，而使生命充滿意義。如此，你會感到更加幸福！簡單，就是擁有極少，把空間留給事物的本質。再者，簡單是美的，因為它隱藏著令人讚歎的神妙。【時間：少浪費就是擁有更多， 以及更好地利用】今天， 是我們最寶貴的財富每一天是唯一真正屬於我們的東西。我們的生命就是今天，不是昨天，也不是明天。時間是神聖的禮物，如果我們不能抓住現在的光陰，同樣也無法抓住虛幻的未來。但最重要的不是擁有時間，而是不虛度光陰。小憩一番「生而無息。」——

孔子去度假吧。安排一個連休三天的假期，躲到一處安靜的地方，遠離媒體、喧囂和任何可能令人感到焦慮的事情。尋覓一個管三餐、適宜隱身凝思的休憩之所。去打聽並蒐集一些適合解放你各種心緒的地方的資訊，這是為了有一天，當你感到倦怠、甚至沒有精力時，可以決定進行一次對你頗有裨益的旅行。當你踏上這次旅程時，別帶太多東西：過多的行李會毀掉旅行和房間的單純樸素。一套換洗衣物、一付牙膏牙刷、一枝筆、一本小冊子，如此而已。別為身外之物徒增煩惱。很多時候，我們為自己所擁有的身外物傾注了過多的擔憂和關切，為了遠遠地拋開它們，也應該去度假。你也可以偶爾起個大早，在一家咖啡館愜意地吃早餐，或者準備一次野餐，去看看落日。不時「

變換速度」，可以讓你不至於在庸常事務中愈陷愈深，而以更大的熱情投入每一刻。讓生活變得簡單，可以獲得更多精力：這樣就能更好地面對人與事。輕裝上陣，此刻就充滿熱情；我們得以欣賞周圍的一切：要做的事少了，就有了更多時間來思考、夢想和享受悠閒。學習一整天待在家裡閱讀詩歌、烹飪、燃香、喝一杯好葡萄酒，並欣賞月亮。減少家務，並培養你的創造性，保養身體，並維持你的精神。慵懶的樂趣慵懶並不易得，它不是委靡不振。它應該得到欣賞、品味，被當作天賜的禮物，有點像是偷得的光陰。

禪在舉手投足間：70個翻轉人生、身心靈閃亮的禪修練習

為了解決和美免洗餐具的問題，作者枡野俊明 這樣論述：

一個人若舉止優雅，心靈也會變得更堅強！ 　　舉世推崇的禪僧寫給現代人──絕對做得到、隨時隨地都能進行的端正舉止小練習。 　　正因為是最微小的事，所以才能擁有翻轉人生的巨大力量！ 　　你現在過著怎樣的生活？充滿壓力，工作家庭都不順心？老是這裡痛那裡痛，每天都像綁滿沙包一樣疲倦？ 　　其實，想要改變「無力人生」一點也不困難！不需要特殊裝備、特定的時間或場地，也不需要滿頭大汗、氣喘如牛。 　　本書作者身為「舉世尊崇的一百位日本人」之一，用七十個禪修小練習，讓我們從生活周圍的小事做起，奪回自己的主控權，讓身體不再疼痛、日子不再慌亂失序，還能好好體會生活滋味！ 　　從這一秒開始，

你也可以由內而外散發驚人的優雅與美麗，享受身心靈發亮的愉悅！ 　　妳是「大姊姊」還是「阿姨」？ 　　不認識的小孩會叫妳「姊姊」還是「阿姨」？判斷的標準不在於臉蛋、表情或聲音，而是姿勢！ 　　端正姿勢好處多多 　　端正的姿勢其實是身體原有的姿態。姿勢端正了，呼吸就順暢；呼吸順暢了，精神和身體就會更健康。 　　正確的呼吸從「吐氣」開始 　　先把肚子裡陳舊的空氣吐出來，再用腹式呼吸吸入滿滿的新鮮空氣，讓你由內而外煥然一新。 　　今天的髒汙要今天處理 　　打掃或收拾不是「享樂完的善後」，而是下一次愉悅行動的準備。 　　「只是」，最重要的小事 　　全神貫注在當下所做的事情，「只是」做

好每一個細節，磨練出任何時刻都能專注的意志力！ 　　改變無力人生，從舉手投足開始！   作者簡介 枡野俊明 　　禪庭設計大師，舉世尊崇的100位日本人之一。 　　曹洞宗德雄山建功寺住持、庭園設計師、多摩美術大學環境設計系教授、英屬哥倫比亞大學特別教授。 　　自玉山大學農學部農學科畢業後，於曹洞宗大本山總持寺修行。以禪庭設計師活躍於世界，獲得全球高度評價。曾獲頒日本藝術選文部大臣新人獎，以及德國「功勛十字勛章」。2006年更獲《新聞週刊》（Newsweek）日文版評選為「舉世尊崇的100位日本人」之一。 　　主要庭園代表作：加拿大駐日本使館、東急藍塔飯店日本庭園等。

　　著作豐富，有《看不見的設計：禪思、觀心、留白、共生，與當代庭園設計大師的65則對話》《禪，簡單生活的建議》《禪：簡單發想術》《將人際關係變簡單的禪建議》《禪庭》《禪在舉手投足間》等。 譯者簡介 陳系美 　　文化大學中文系文藝創作組畢業，日本國立筑波大學地域研究所碩士。 　　曾任空大日文講師、華視特約譯播，現為專職日文譯者。譯有《藍，或另一種藍》《那年，我們愛得閃閃發亮》《愛是恆久的神智不清》《左岸》《尼特族》《不結婚，好嗎？》《腳本》《花宵道中》《闇之底》《把錢踩在腳底下的練習》等書。 前言──端正言行舉止，能讓心靈、身體、生活態度變得更美麗 第一章　為何有些人

光是站著就顯得與眾不同？ 什麼叫做「日常舉止」？為什麼重要？ 為何優美的舉止能帶來美好的「緣」？ 大部分的事物，都是越簡素越美麗 說到底，人的「美」究竟是怎麼一回事？ 舉止、呼吸、心靈緊密相關。焦慮急躁者，舉止無法優雅 一味追求便利與效率，只會離美越來越遠 為什麼美與禪有關？ 疏忽日常的動作，心就會紊亂 第二章　端正基本姿勢與呼吸 為了活得美麗，不讓人叫妳「歐巴桑」！ 端正姿勢，對工作與健康更是好處多多 正確的坐姿與站姿──視線意外成為重點 腹式呼吸，能放鬆的姿勢就是好姿勢 呼吸能誠實地展現你的內心 正確的呼吸從「吐氣」開始 若兩人實力相當，呼吸勻整的會贏 判

斷一個人的時候，一定要檢視「雙腳」的狀態 「手」的動作即是內心的呈現 第三章　端正舉止──「面對自我」篇 舉止的規矩，即是心的規矩 端正「心靈」比端正「舉止」困難得多！ 覺得別人「好棒好美」，就先照樣連續做十天 使用正確的語言 每天早上雙手合十 嘗試赤腳生活 緩緩步行，感受季節變化 不踩榻榻米的鑲邊 垃圾要倒得對 「今天的髒汙要今天清理」的理由 用餐的方式1：不要吃到飽 用餐的方式2：慎重使用碗筷，舉止自然優雅 用餐的方式3：享用食物，就是享用生命 優雅度過早晨的方式1：吉利開始的一天 優雅度過早晨的方式2：早上花五分鐘打掃就好 優雅度過早晨的方式3：起床後

不要立刻開電視 優雅度過早晨的方式4：早上散步 優雅度過早晨的方式5：早上起床後，打開窗吧 優雅度過早晨的方式6：從腹部發聲，每天早上做一次 優雅度過早晨的方式1：今日事在睡前三小時結束 優雅度過早晨的方式2：睡前要安穩平靜地度過，來個屬於你的「夜坐」吧！ 優雅度過早晨的方式3：固定睡覺時間 優雅度過早晨的方式4：睡前不要煩惱 優美的儀容1：穿著是心的呈現 優美的儀容2：衣著要選擇能長久珍惜的東西 優美的儀容3：何謂清潔感？ 優美的儀容4：重新檢視對色彩原有的感性 優美的儀容5：掌握TPO的分際 了解花道之心更能享受插花樂趣 愛惜老舊之物 不為過去後悔，不為未來憂

心 第四章　端正舉止──「面對他人與社會」篇 了解打招呼的力量 字要寫得端整優美 對任何地位的人說話都要抱持敬意 尊敬長者，知曉禮節 不要傳簡訊，有事直接說 感謝的方式1：感謝要即時 感謝的方式2：寫信表達感謝 款待所要求的，是款待者與受款待者的力量 飲食的款待1：料理要能搭配餐具，並準備三種季節的料理 飲食的款待2：依季節使用不同的器皿 飲食的款待3：從海外來的餐點也配合調整 只不過是茶，但不要小看茶 向茶道學習舉止的意義 使用手機、簡訊、電腦的方式1：不要太過倚賴手機 使用手機、簡訊、電腦的方式2：桌面的整理法 和合不來的人相處時的舉止 公共場所1：為何

不能在電車裡化妝與進食 公共場合2：對高齡者應有的對待 公共場所3：亂丟垃圾的話，大家都會跟著丟 公共場所4：香菸，看不見的危害 第五章　更深入了解禪心和美麗之心，以端正舉止 使用包袱巾 使用手拭巾 灑水的意義是？ 免洗筷為何是最佳的款待？ 賞月──配合月相過生活 重視家人相處的時間──盡可能三代同堂 即便有點貴，也要買真正喜歡的東西──購物的極致 所謂「再利用」是透過「見立」賦予新的生命 減少浪費──捨棄的極致 接觸日本文化 後記──知「美」、擁有「美」、活出「美」 前言──端正言行舉止，能讓心靈、身體、生活態度變得更美麗我是一名禪僧。雖然不知道大家對於「禪

」抱持著什麼印象，但我認為所謂的「禪」是在「將多餘的東西刪減到極致的簡樸」中，凸顯出事物本質的敏銳度、深度與廣度。我也從事「禪庭」的設計工作。「禪庭」指的是將禪心付諸形體的庭園。看到「禪庭」（日本有很多禪庭，例如京都龍安寺的石庭就相當出名）時，我想沒有人會覺得不美。即便不懂禪的人，只要面對「禪庭」，應該都會因為這分美而變得平靜，內心感覺到一種洗滌後的清明吧。現代社會充滿了物質與資訊，變化相當激烈，消費速度也很快。在這樣的社會裡，人心原有的美已經逐漸喪失了。但是日本人一直帶著一種發自內心的美，一種不過度也不動搖的堅強之美活在這個世界上。這究竟是怎麼樣的美呢？如果以禪的角度來說，就很容易了解。因為

「禪」充滿了許多能夠讓人活得美麗的智慧。「威儀即佛法，作法即宗旨」。這是一句禪語，意思是所有的行為，只要做得合乎禮儀，即是佛法；也就是說，只要端正日常生活的坐臥起居、言行舉止，即是禪的修行。禪，「行住坐臥」皆是修行；意思是無論站著、坐著、睡覺、走路，我們的一切坐臥起居、言行舉止都是修行。換句話說，所謂「禪的修行」就是「端正我們所有的言行舉止」。為了要端正心靈，首先要從端正言行舉止做起，這就是禪的修行。只要能端正坐臥起居、言行舉止，心自然也能端正；如果心能穩定，言語間自然能夠流露出溫柔與體貼。相反的，言行舉止一旦散漫，心就會散漫，說話也會跟著散漫，這是很自然的；也就是說，話語會變得具有攻擊性，也

很容易做出自私的發言。以這種態度過日子，長久下來就會成為在社會上樹敵頗多的原因；情況嚴重的話，當你發現時，說不定已經遭到社會孤立了。端正言行舉止除了能讓心靈變得美麗，整個人的氣質也會美麗起來，這樣的人，看在他人眼裡就是個「優美的人」。然而，更重要的是，一個人若能活得清明優雅，心靈也會變得更堅強。各位朋友，現在就來端正你的言行舉止吧。只要言行舉止變得端正，身心自然就能跟著變美，人生也能開始綻放光芒。什麼叫做「日常舉止」？為什麼重要？或許很多人認為「日常舉止」指的是站立或坐下的動作，或是舉手投足的方式。確實，當我們聽到「那個人的舉止很優美」時，會聯想到輕盈的體態或優雅的身段。但所謂的「日常舉止」，

指的不只是身體的動作，更包含了其他方面的表現。平常穿著便服的時候，與穿著珍藏的禮服和高跟鞋（男性則是穿著一套最華麗的西裝繫上領帶）時……請各位試著想像這種對比的情景。這兩種場合的舉止，應該會有所不同吧。穿著便服時，舉止總顯得不拘小節、輕鬆隨便；但穿著正式服裝時，心情會變得緊張，舉止也會變得會小心謹慎。我們的舉止之所以會隨著穿著而改變，正是因為我們的心態產生了變化。換句話說，也就是「舉止反映出內心，是內心的外在呈現」。關於這些日常生活的行為舉止，本書總括以「舉止」一詞來表示。

整合功能需求導向及TRIZ技術運用於國小學生書包之創新設計

為了解決和美免洗餐具的問題，作者曾英惠 這樣論述：

鑑於目前國小高年級學生所使用市售書包所具備的功能，無法滿足學生真正需要，以及一般市售書包在承裝一定重量時，背起來的舒適度也未經過科學方法檢驗。一符合國小學生需要功能，使用兼具便利性，且使用舒適度經過科學方法檢驗符合的書包，實不可或缺。因此，本研究透過問卷瞭解國小高年級學生對於書包使用最需要功能項目，針對最需要功能項目，運用TRIZ創新技法，分析創新存在的矛盾矩陣，採用合適的發明原則，進行國小學生書包之創新設計與製作。本創新設計書包經過Borg RPE及背起來舒適度動態生理反應進行科學方法檢驗。結果顯示本創新設計書包比市售書包在背起來的舒適度更佳，也更能滿足學生真正功能需求及便利性。本研究成果

實用價值高，值得提供書包製造業者，進行產品功能改良設計與檢驗，使所生產書包更能滿足使用者需求，以及國小學生、家長選購書包之依據。關鍵詞：功能需求導向、TRIZ、Borg RPE、創新設計、書包