城邦香港的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

香港獨立

為了解決城邦香港的問題，作者余杰 這樣論述：

　　正如推薦人桑普說的：「香港獨立」這四個字，在許多香港人眼中，猶如眼中刺，更如計時炸彈，避之唯恐不及。從政的，怕被褫奪從政資格；從商的，怕被紅色資本針對；評論的，想要明哲保身而知所進退，希望「小心駛得萬年船」──他們都以「港人多反對、外國不支持、共諜才推銷」這三節棍，來告訴主張香港獨立的人：「閉嘴、休想、停手」，以致他們活像十惡不赦。 　 　　作者余杰則指出，在中共的打壓和中國兩千年中央集權的文化和政治傳統這雙重束縛之下，港獨確實「難如登天」，但承認其困難並不意味著就放棄這一理想。他認為在現階段，港獨還停留在理念的探討和傳播層面，港獨要形成一種得到廣泛認同和支持的社會主流思想，還有很長的路要

走但是港獨的實現，除了港人自己的努力之外，還要等待國際大環境出現變局，特別是中國走向崩解。 　　本書分為五卷，並收錄由香港眾志提供的反送中相關珍貴照片。作者在這本書中反覆強調的主題是：香港不是早已被中共馴化的北京、上海、廣州或深圳，香港如同雅典、耶路撒冷、日內瓦和但澤，是一座充滿榮光、擁抱大海的自由之邦。香港人比表面上已經獨立的新加坡更獨立：新加坡不過是李光耀家族經營的一所幼稚園，李顯龍有什麼資格對香港人以一城敵一國的自由之戰指手畫腳？沒有人能奪走香港人的自由之心，即便威脅要將「分裂分子」全都「粉身碎骨」的習近平也不能。民不畏死，奈何以死懼之？ 　　※感謝　法學博士，獨立評論人  桑普　專

文推薦 　　※感謝　香港眾志　圖片提供 作者簡介 余杰 　　生於成都，北京大學文學碩士，旅居北京二十載。 　　1998年出版處女作《火與冰》，在死水般寂靜的世紀之交掛起一陣旋風，短短數月間暢銷百萬冊，有如魯迅和柏楊般的批判性文字和思想深深影響了中國一代年輕人。 　　2012年1月赴美，定居華盛頓郊區。拋棄如同「動物農莊」般野蠻殘酷的中國，誓言「今生不做中國人」，並致力於在思想觀念上顛覆中國共產黨的唯物主義意識形態、解構大一統的中華帝國傳統，進而在華語文化圈推廣英美清教徒精神與保守主義價值，也就是其獨樹一幟的「右獨」理念。 　　以寫作為職業和志業，集政治評論家、散文作家、歷史學者、人

權捍衛者於一身，著作已有六十餘種，一千五百萬字。著述涵蓋當代政治、古典文學、近代思想史、民國歷史、臺灣民主運動史、基督教公共神學、保守主義政治哲學、人權和宗教信仰自由等多個領域。多次入選「最具影響力的百名華人公共知識分子」名單，並獲頒「湯清基督教文藝獎」、「亞洲出版協會最佳評論獎」、「公民勇氣奬」等獎項。 　　以華語文化圈內擁有真正的言論自由和新聞出版自由的臺灣為第二故鄉。喜愛臺灣的美食、風景、朋友和書店。相信文字可以穿越時間與空間，得天下之英才而友之。 推薦序　　香港革命與獨立呼聲／桑普 作者序　　真正支持香港，就是支持香港獨立 第一卷  一國兩制，警匪共治 香港淪為

員警城市 中國是綁匪，香港是肉票 習近平眼裡，香港是一顆榨乾的檸檬 新納粹的中國人渴望在香港戒嚴和屠殺 不能讓文革的血雨腥風席捲香港 趙紫陽說，民主治港是理所當然的 港警變公安，廉署變紀委 打特務符合最高的公義 第二卷  光復香港，時代革命 魚蛋革命，勇武派登場 反送中運動已經是一場革命 世代和解，父子登山 誰之香港，何謂主權？ 蝗蟲南下，自由北伐 2「六四」是香港無法癒合的傷痕 言論自由是香港的核心競爭力 通往自由的道路，是由每一個人的勇氣鋪成的 第三卷  傀儡登場，木馬屠城 四個特首一台戲 香港的維穩教會和權貴牧師 腰纏萬貫，自願為奴 香港的學術自由危在旦夕 張翔不是港大的校長，而是黨

委書記 為什麼中國太空人在香港遭受冷遇？ 誰是香港的太上皇？ 議場如豬圈，議員如豬仔 第四卷  開卷有益，心靈自由 「英國制度」是香港成功的關鍵因素——彭定康《非一般的外交家》 港人是遺民，我城是逃城——徐承恩《鬱躁的城邦：香港民族源流史》 反共是常識，反統是決斷——盧斯達《我迷失在這場殖民遊戲》 一把雨傘，如何擋住血雨腥風？——陳奕廷《傘裡傘外》 香港是一座蓄勢待發的活火山——張潔平、鍾耀華《香港三年》 香港不是中國的孤兒，而是世界的新邦——桑普《中國孤兒·香港人》 一個癡心人與一群倖存者——陳潤芝《六四三〇》 當普通法遇到共產黨——吳靄儀《拱心石下：從政十八年》 第五卷  香港出路，去

中國化 香港人撕掉中國人這個劣質標籤 北京為何害怕香港普選？ 不能愛我的家，只能愛你的國？ 三朵金花耀香港：梅豔芳、陳巧文和林慧思 泛民退場，本土興起 是文化差異，更是制度衝突 香港人是英國人，不是中國人 不隨地吐痰的人願意被隨地吐痰的人統治嗎？ 推薦序   香港革命與獨立呼聲   桑普（法學博士，獨立評論人） 　　「香港獨立」這四個字，在許多香港人眼中，猶如眼中刺，更如計時炸彈，避之唯恐不及。從政的，怕被褫奪從政資格；從商的，怕被紅色資本針對；評論的，想要明哲保身而知所進退，希望「小心駛得萬年船」。他們都以「港人多反對、外國不支持、共諜才推銷」這三節棍，來告訴主張香港獨立的人：「閉嘴、

休想、停手」，以致他們活像十惡不赦。畢竟開卷有益，細讀余杰大作，當可靜下深思，放低浮躁激憤，回歸價值信念，洞明是非對錯。 　　自今年六月九日以來， 香港人從「反送中」走到「反中抗暴」， 「勇武」與「和理非」互相扶持，泛民本土無分彼此，不分化，不割蓆，不篤灰。口號從「五大訴求，缺一不可」、「光復香港，時代革命」、「唔（不）見人、打死人、槍殺人」叫到「香港人，反抗」。俗稱香港國歌的《願榮光歸香港》街知巷聞，俗稱香港軍歌的《不屈進行曲》網上風行。區區連儂牆， 擇日手牽手， 晚晚合唱團， 有時辦集會， 週末大遊行， 奮勇齊抗暴，勇和同進退，冒死去反擊，矢志對抗紅、官、警、黑四股勢力。接近三千人被捕，

數百人被撿控。至今已近五個月，氣勢未有減弱，料將持續下去，目前尚難預計何時才會結束。 　　我目前初步評估：或許會在中國及香港政府一旦宣布成立「獨立調查委員會」之後，香港人就會遇到真正的抉擇與挑戰：是否繼續抗爭到底、勇和是否堅持不分化、是否承認與接受「階段性勝利」等嚴正問題，在在考驗香港人的智慧與道義，但在撰寫本文時，尚未出現這項條件。 　　無論如何，在整場「反中抗暴」運動當中，香港抗爭公民史無前例跨越世代大團結，香港非紅色資本的本地商界默默支持，中間選民非常厭惡警黑勾結。這種前所未有的凝聚力，實源自中國對香港的殖民暴政。中國政府想盡辦法，希望擺脫窘境，但是離間分化無力，紓困減壓無效，轉移焦

點失敗。中國慌了，方寸大亂。於是，中國政府開始嘗試變陣。　 　　公安喬裝港警，虐打濫捕性侵；但香港人不怕，繼續反抗！ 　　威嚇出動軍隊，誑稱戒嚴屠城；但香港人不怕，繼續反抗！ 　　緊急法禁蒙面，威脅封網宵禁；但香港人不怕，繼續反抗！ 　　撤回送中條例，特首落區對話；但香港人不理，繼續反抗！ 　　反送中運動三層次：反共、反中、獨立 　　畢竟紙包不住火，中國簡直慌得快要咆哮大叫了。習近平徹夜難眠，但已病入膏肓，氣炸過後，回心一想，香港不正是蝴蝶效應中的那隻蝴蝶嗎？中國當初如果不拍板叫林鄭月娥推動送中惡法，難道會搞成今天這個樣子嗎？就讓我來告訴習近平吧。這是獨裁專制殖民香港超過二十年後，早晚都

會出現的必然結果。即使今天不會，早晚也會。 　　反送中，從來只是表象，猶如冰山之巔。俯瞰以觀，探索底蘊，由淺入深，實有三個層次：反共、反中、獨立。 　　「光復香港」，最根本和最徹底的行動，就是脫中獨立，擺脫中共、中國、中國人、中華民族意識的覊絆，成為一個海洋文明新邦，跟世界各國公平互惠交往，這樣才能夠保守香港人的自由，讓香港的榮光和優越得以展現，讓香港人的創意和才華得以發揮。 　　（以上為簡述版，全文請見書籍） 第五卷　香港出路，去中國化 不隨地吐痰的人願意被隨地吐痰的人統治嗎？ 香港年輕人一次又一次堅韌不拔、志在必得、毫不鬆懈、絕不退縮地上街抗爭，他們是當代英雄，應提名諾貝爾和平獎

。他們向世人展現自由的男女，面對極權毫不示弱、挺身而出的精神，他們不僅是全世界年輕人的榜樣，而且是所有人的榜樣，我覺得非常偉大，歷史就在我們面前，香港遊行必將載入史冊。──班農 上海人在好市多排隊，香港人在「敦克爾克大撤退」 我在臺灣訪問的時候，一位計程車司機跟我聊到香港的抗爭，一句話就比學院裡面的教授博士說得明白：「一群隨地吐痰的人，想要野蠻統治不隨地吐痰的人，怎麼可能呢？」如果用香港學者蘇賡哲的說法就是：「現今是在上海好市多白吃白喝的人，在統治攻入香港立法會喝了飲料要留下錢的人。」不過，野蠻戰勝文明不是沒有先例：二戰結束之後，從日治時代「光復」、遭遇國民黨軍隊的臺灣，早就有過類似的經驗，痛

苦而無奈。 據說上海是中國最富庶、最文明、最洋派的城市，上海的人均收入並不比香港和臺北遜色，上海的摩天大樓甚至超過香港和臺北，讓任何一個西方的大都會都甘拜下風。但是，當第一家美國好市多超市在上海開業時，上海卻露出它不堪入目的本相：綿延數公里的車流，塞爆週邊的幾條公路，大賣場內摩肩接踵的是喪屍般瘋狂哄搶貨物的人群。就連廁所都人滿為患，憋不住尿的孩子只好在父母或爺爺奶奶的建議下，直接對著垃圾桶撒尿。六百個烤雞瞬間就消失了，卻只有兩百個有結帳記錄，那些沒有結帳就不知所蹤的烤雞，當然是被胃口極好的顧客吃掉了。 上海人瞧不起其他所有地方的中國人， 認為除了自己之外， 其他地方的中國人統統都是「鄉下人」。

但在好市多超市為了搶購奶粉、豬肉乃至名牌包包而上演「全武行」的上海人，真的是紳士淑女般的「城裡人」嗎？ 上海人的私家車，似乎都在前往好市多的漫漫長路上。此刻，上海人的耐心，卻出奇地好，他們對蝸牛般的行車速度沒有怨言。上海人私家車的品牌，比香港人私家車的品牌更炫目。因為他們開的不是車，而是面子。

城邦香港進入發燒排行的影片

「幼兒感覺統合」融入「創造性舞 蹈」之課程設計與實施－以臺中市某 一幼兒園課後才藝舞蹈課程為例

為了解決城邦香港的問題，作者黃子晏 這樣論述：

本研究探究「幼兒感覺統合」融入「創造性舞蹈」教學活動設計與實施，運用感覺統合五大覺做為課程主題，並融入創造性舞蹈之元素，以台中市某一幼兒園課後才藝舞蹈課程之中、大班之幼兒共7位為研究對象，並且採用行動教學研究法，研究工具包含，「4堂活動實施前的測驗教學方案」、「幼兒感覺統合融入創造性舞蹈之教學方案」、「幼兒日常感覺統合表現表」與「幼兒感覺統合表現表」並且在研究過程中，詳細記錄教學實況與課後之省思及修改。經過前、後測之分析，結果如下：首先，以「幼兒感覺統合」融入「創造性舞蹈」課程設計運用感覺統合五大覺做為主軸，融入創造性舞蹈之元素，並以故事的方式引導幼兒提升感覺統合表現，其次於實施此課程活動後

，幼兒在技能上的表現提升，但在認知與情意上未明顯提升，最後研究發現實施此課程活動後幼兒感覺統合之表現明顯提升：教師可透過創造性舞蹈之元素與故事性的教材設計，有助於提升幼兒感覺統合表現。藉此提供未來舞蹈教學者與幼教學者及研究者參考。

思索家邦：中國殖民主義狂潮下的香港

為了解決城邦香港的問題，作者徐承恩 這樣論述：

這不只是一場屬於香港的時代革命， 同時也是一場召喚邊陲小國的結盟戰鬥。 從香港主體出發，打造東亞反殖共同體， 抵禦中國殖民主義狂潮，勢在必行。 　　1997年7月1日，香港在《中英聯合聲明》承諾「一國兩制」50年不變的前提下，主權被移交予中國。然而不到20年，中共卻開始收緊香港自治，從2014年的「雨傘革命」，到2017年反對修訂《逃犯條例》的送中惡法，香港人不得不走上街頭，並屢屢刷新香港有史以來參與遊行的人數與規模。 　　在這樣的浪潮中，香港本土思潮開始萌芽，爭取民主自治，甚至港獨的主張陸續出現，香港人的自我認同度也越來越高。然而，在「一國兩制」的框架以及「中國特色」的治理當

下，抱持對文化中國的曖昧認同，是否就能換取中國睜一隻眼、閉一隻眼的鬆綁？「港式愛國」或「既愛國，又怕國」的矛盾，缺乏主體的虛無認同，沒有國族基礎的抗爭行動，能否為香港帶來民主自由的曙光？ 　　本文集作者徐承恩，繼探討香港源流史之後，針對香港現況，由國族主義的辯證出發，解說國族認同與民主自決運動的必然性，並解開中國國族外衣背後的帝國基因。藉由分析中國百年文明轉型的失敗，關照本土認同的萌芽並勾勒香港民族的輪廓，本書引領讀者抗拒向霸權屈服的「政治現實」，並從虛假的自由進步觀和文化情結中突圍，為東亞與世界的未來，建構想望和平的反殖共同體。 本書重點 　　1.解構中國千年大中華民族神話，在香港嶺南

的地理、歷史與前現代的民族脈絡當中建構香港主體性。 　　2.在本土化、國族主義思潮退潮當下，針對香港曖昧矛盾的政治狀況（愛文化中國但拒斥政治中國、愛國又怕國），以及成長中的本土認同與民主運動，找到國族主義的接點，重新理解正確的國族觀點。 　　3.見證後雨傘運動的香港狀況，紀錄香港反送中運動以來的事件細節，與現實對話。 名人推薦 　　【專文推薦】 　　吳叡人（中央研究院台灣史研究所副研究員） 　　吳介民（中央研究院社會學研究所副研究員） 　　【各界撐港推薦】 　　孔誥烽（美國約翰霍普金斯大學教授） 　　朱宥勳（作家） 　　老丹（台獨鯨魚旗設計師） 　　林榮基（香港銅鑼灣書店店長） 　　

林昶佐 Freddy（立法委員） 　　胡川安（國立中央大學中文系助理教授）　 　　苗博雅（台北市議員） 　　陳信聰（公視「有話好說」節目主持人） 　　張之豪（基隆市議員） 　　焦糖．陳嘉行（知性藝人） 　　（按筆畫順序）

<<生命流動的桃花源>> 漁村、海洋人文創作研究

為了解決城邦香港的問題，作者姜春蓮 這樣論述：

中文摘要本創作以「生命流動的桃花源」為主軸，用油畫及複合媒材方式以漁村、海洋為創作題材，並收集有關方面資料，將有著寧靜純樸又擁有民土風情充滿感官饗宴的漁村，及海洋豐富多樣性生態的美麗風貎傳遞出去。熱衷漁村人生面相及海洋大自然方面藝術的探討，以此觀點來作爲創作論題，來探尋漁民生命過程點滴及海洋生態，它結合宇宙與人的生命共同體連結，尋求生命中的潛在內心探索之路，提供尋找心靈原創的轉捩點，確認生命特質是生命觀察與內在的精神性，重新找尋自己的創作繪畫語言，在藝術大海中，在個人藝術詮釋與所呈現意境爲何?從自我繪畫經歷軌跡，看待生活面向中的種種，一直以來總是仰慕心靈面向，人需要滋潤自己的心靈，心靈生活存

在簡單樸素環境中，看到它的美和無盡的價值，並能領略到更高層的精神世界。嘗試融合東西方的技法與想法，檢視整個創作過程中，看到內在種種思維、意念、情愫、題材與技法的流動片段，充分體會大自然的靜動變化，將平日接觸平凡的事物以最真誠的心去表現最簡單的美，最美的東西是在簡單平凡中見真情。在藝術作品中反映著生活上之體驗，大自然現象及宇宙萬物皆是我創作靈感的來源，並關注及關懷身旁週遭一切的人事物則是探索能量的延續。海洋文化雖然是開濶的，它卻是我生命情感流動的歸依。