埔里地名由來的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

被誤解的台灣老地名(彩色修訂版)：從古地圖洞悉台灣地名的前世今生

為了解決埔里地名由來的問題，作者陸傳傑 這樣論述：

　　•「正港ㄟ」台灣是指哪裡？ 　　•昔日台北城有個「小東京」在哪裡？ 　　•台灣有兩百多個以「竹圍」命名的地方？ 　　•澎湖「媽宮」為什麼改名為「馬公」？ 　　•基隆有五堵、六堵、七堵與八堵，四堵、三堵、二堵和頭堵到哪兒去了呢？ 　　地名是人類活動的歷史產物，是地方居民因應地理環境因素，以及融合語言、歷史與風俗所創造出來的文化結晶。台灣融合豐富的族群文化，包含原住民、閩南、客家、日本甚至是歐洲人都曾在這片土地留下足跡，共同交織出許多獨特且豐富的地名文化。      　　本書透過豐富的的史料與古地圖，加上大量田野調查結果，層層剖析、剝絲剝繭，挖掘出許多老地名背後不為人知的

故事，更替訛誤的地名舊說提出全新觀點。在地名與各種族群文化典故、地形證據的精采推理辯證中，我們看見的不只是地名資料的重建與整理而已，更是亟欲被大眾重新認知的文化記憶，以最有骨肉血淚的面貌，展現在你我眼前。 　　探尋老地名，也是對自身存在根源的好奇心 　　「上了大學後，在文史材料上讀到，澎湖的「紅毛城」應該在馬公風櫃里的風櫃尾，那麼我們舊居附近的紅毛城又是怎麼一回事？當時在澎湖，沒聽人說過風櫃尾有一座紅毛城… 　　十餘年前，我在「大地地理雜誌」任職，期間負責製作過一篇澎湖專輯，曾向紀錄片導演齊柏林徵調了一批澎湖的空拍圖片。當時看到一張鳥瞰風櫃尾的空拍照時，一時不敢相信自己的視覺，那不正是傳

說中的風櫃尾紅毛城嗎？ 至於我家附近的朝陽里紅毛城，也就是通稱的紅木埕又是怎麼一回事？」 本書特色 　　 　　☆大膽挑戰舊有觀點，為地名由來提出新說法 　　過去研究認為「堵」是指防範敵人入侵所築的土牆，但作者根據地圖上的判讀及實地考察，發現所有以「堵」命名的地方都是位於連續的河曲地形上，其特徵為河曲上的小山，推翻舊有的研究說法。 　　☆主題式地名蒐錄，研究老地名不可或缺的最佳資料庫 　　本書根據族群、地形等不同主題蒐羅各地方地名資料，是人文、歷史、地理、社會等學科研究必備的基礎素材。 　　☆豐富珍貴的古地圖與老照片，深入解讀台灣地名的由來與變遷 　　遠從荷西時代的古地圖，到近代人所繪的精

細地圖，作者皆能以深厚的地名研究知識，解讀地圖內涵的豐富訊息，相當精采而實用。  

奔騰年代：牧馬中樞的后里馬場

為了解決埔里地名由來的問題，作者林慶弧郭双富 這樣論述：

　　達達的馬蹄聲傳來，一聲又一聲落入心底，彷彿正訴說：我攜來的是美麗，不是錯誤的感傷，歸人曾是過客，過客是某人久候的歸人。文獻記載，臺灣的土地上極早出現馬的蹤跡，日治時期因作戰需求引軍馬入臺，沒有詩人筆下的浪漫情懷，馬兒以軍備英姿與臺灣結成命運共同體。為了推廣馬事思想，賽馬曾是方案之一，群馬疾馳為庶民生活帶來另類的娛樂。建於1938年的后里馬場是臺灣唯一的官方畜馬場地，受惠於獨特的自然人文條件，肩負著如精密科學般的養馬任務，到了戰後政策大轉變，它的角色也隨之多變。馬場黃塵雖不似昨日飛揚，新的可能卻正悄然萌發。 作者簡介 林慶弧 　　現任修平科技大學專任副教授、國立中興大學兼任副教授；擔

任行政院公共工程委員會審查委員、交通部觀光局領隊與導遊訓練講師、政府機構與民間社團「國際禮儀」講座 。曾獲2003年、2004年教育部全國績優學生社團指導老師「特優獎」、2007年、2010年、2011年修平科技大學「年度教學優良教師獎」、2017年「祿公獎」第一屆得獎人等。編著有：《近代臺灣公共圖書館的發展》、《研究所推甄與面試禮儀寶典》、《臺灣民俗與文化》、《國際禮儀》、《飲食文化與鑑賞》、《在他面前不出糗》等書。 郭双富 　　曾任臺中市鄉土文物學會總幹事、臺中縣文化推廣協會理事長，及師範大學、中興大學、暨南大學、靜宜大學、朝陽科大歷史學諮詢委員。現任大屯文史工作室負責人、臺中教大、逢

甲大學歷史系諮詢委員、埔里地方文化館營運發展委員，及臺灣古文書學會常務理事。對於臺中市的歷史變遷與發展有深入研究，擅長文物年代及真偽之鑑識、紙質文物修復，並收藏珍貴古文書籍、契約、照片等文物，常提供各學術單位展覽，如國史館臺灣文獻館「道卡斯古文書展」、外埔鄉圖書館「古文書展」、中研院史語所「臺灣教育資料展」、臺中市文化中心「宗教符咒特展」、國立中興大學藝術中心「百年臻藝：郭双富前輩畫作收藏展」。曾榮獲97年國史館臺灣文獻館第三屆傑出臺灣文獻推廣獎。著有《劇場演義：演藝娛樂現代化的天外天劇場》（與蘇全正合著）。   市長序 厚植臺中的在地文化 局長序 擁有豐富內涵的城市 前　

言　「紀元節」觀看馬的大遊行   第一章　臺灣馬的謎團 臺灣有原生馬嗎？ 文獻中的臺灣馬   第二章　日本馬政與臺灣馬政 第一次馬政計畫 第二次馬政計畫 臺灣馬政 初期養馬―臺灣馬業的興起 臺灣農會與臺灣畜產會 臺灣馬政的實施 始政四十週年博覽會的「馬產館」   第三章　日本賽馬與臺灣賽馬 日本古代的賽馬 明治維新後的西式賽馬 加入「博弈」色彩的賽馬活動 臺灣賽馬的緣起與演變 臺灣賽馬的盛況 臺中州的賽馬活動 │插曲│金土長大了，第一次騎馬   第四章 后里馬場的建設與經營 后里地名的由來 為何選后里養馬 建設后里馬場經過 劍及履及的籌設 馬廄的管理準則 獸醫的訓練   第五章　戰後后里馬場的

轉折與改變 戰後初期的接收 轉變成軍事單位 約旦贈送阿拉伯種名駒　轟動臺灣 支援電影拍片 救國團的騎馬營隊 第一屆中正盃馬術競賽大會　轉型馬術推廣重鎮 國防部退出后里馬場經營 爭奪產權的訴訟 結語 │插曲│金土畢業了，決定成為「裝蹄師」 後　記 附　錄　臺灣馬政事業發展大事紀 參考書目   序 林佳龍：厚植臺中的在地文化 　　臺中位於臺灣南北交通的中點，氣候宜人，資源豐富，擁有良好的生活機能，更有優美的城市風景。多年來，我們積極活化市區，為市民打造一個生活的好所在，並且致力發展人文產業，為臺灣建立一座嶄新的文化城。 　　新臺灣國策智庫於2018年五月公布，臺中市是六都民眾心目中的最佳

宜居城市，這是我們連續四次獲此殊榮，也是所有臺中市民努力的成果。除了推動城市建設，我們還要厚植在地文化，才能擁有豐富的精神生活，從「希望的臺中」邁向「進步的臺中」。 　　世界各地的重要城市都有自己的定位與特色，由文化局策畫出版的「臺中學」系列叢書，呈現出臺中市的獨特歷史脈絡和優質人文風貌，在2016年和2017年都受到文化界和學術界人士的關注與肯定。第一輯的主題包括臺中公園、林獻堂、葫蘆墩圳、清水及珍奶茶飲；第二輯的主題則有臺中火車站、第二市場、中央書局、天外天劇場及膠彩畫家林之助，充實的內容獲得各界的一致好評，引領讀者們深入認識臺中在地文化。 　　今年出版的「臺中學」第三輯，延續先前的嚴

謹製作流程，特別邀請文史學者深入描寫楊肇嘉、八仙山、霧峰、客家聚落大茅埔、后里馬場以及和平區的原住民聚落，林景淵、蘇全正、蔡金鼎、管雅菁、林德俊、陳介英、林慶弧、郭双富、鄭安睎，透過充滿溫度的文字敘述和精采的圖示，帶領讀者穿越時光隧道，探索先人走過的痕跡，進而瞭解這些珍貴的歷史文化，如何造就出臺中現今的多元樣貌。 　　臺中人文薈萃，是名副其實的希望之城，也是富於文化底蘊的城市，建立在共生、共榮、共好的基礎上。讓我們透過閱讀的力量，把希望變成進行式，在追求進步的同時，也要珍惜自身擁有的文化資產，才能培養深厚的文化內涵，然後穩定地邁向新的階段，創造出人本、永續、活力的臺中。臺中的改變，會帶領臺灣

的改變；臺中的進步，也會帶來臺灣的進步。   昭和15年「紀元節」（1940年2月11日，農曆正月初四）空氣中還瀰漫著濃濃的過年氣氛，住在臺中「旱溪媽祖廟」旁的林金土，興沖沖地跑回家裡灶腳，氣喘吁吁問：「阿母，什麼時候可以吃中晝？」 阿母很好奇地問說：「你有什麼事情？平常時吃飯都找不到人，為什麼今日會想要討吃飯？」 「剛剛在廟埕那裡，聽到大人們在講下晡一點，有馬的大遊行，說會經過臺中車頭，我想要帶弟弟他們一起去看鬧熱。」金土笑嘻嘻地告訴媽媽，他在樂成宮的廟埕聽來的最新消息。 「好啊！再等一下，我再『餾』兩樣菜就可以吃了，你去叫金木和金水同時來吃。」 林金土又跑回廟埕去找兩個弟弟，三

兄弟一起回家吃午餐，匆匆吃完一碗飯喝完湯，金土騎著爸爸的鐵馬，金木坐在前鐵桿上，金水坐在後面的貨架，出發前往臺中火車站。 經過糖廠（高砂町）前的鐵枝路時，就遠遠看到廣場好像很多人潮往車站方向前進。繼續往前騎，就在靠近練兵場圍牆旁邊，聽到更熱鬧的嘈雜聲，再往前一點就看到好多好多馬，但是有管制不能進去看。原來下午的大遊行，出發的地點就是在「臺中州畜產會」成立的「乘馬練習所」（臺中市干城町）裡面。 金土三兄弟愈來愈興奮，加快踩踏板，不久就到臺中火車站，一看不得了，早已人山人海，到處都是人。停好鐵馬鎖好大鎖，三兄弟手牽手往前鑽，想要往第一排的位置靠過去。好不容易擠到了最前面蹲好，金木問道：「阿兄，那個

牌樓上面寫什麼字？」 金土抬眼一看，說：「寫『奉祝紀元節愛馬大行進』啦。」 此時，金水好奇地問：「什麼是『愛馬大行進』？」 「我也不知道。」金土搔搔頭回答。 就在這個時候，站在旁邊的歐吉桑聽到三兄弟的對話，側身跟他們說：「哦，這就是日本政府在『開國紀念日』這天，今年是第二次舉辦的『騎馬遊行』，說是要給大家認識馬的重要性，不僅只有咱臺中舉辦，全臺灣的大都市嘛攏有舉辦，親像臺北、臺南、高雄都有，連屏東、臺東、花蓮港都嘛有遊行，今年是奉祝紀元2600年，所以特別鬧熱。」 不久，就聽到人群裡傳來的騷動喝采聲。 「來呀！來呀！」 「哇！馬這麼大隻！」 「喔，驚死人，一次出來這麼多馬！」

鹿港供桌工藝文化為基礎之解說手冊創新設計

為了解決埔里地名由來的問題，作者李孟謙 這樣論述：

鹿港因地利關係，從清朝乾隆晚期成為中國泉州蚶江港的對渡口，雙方的貿易與文化交流逐漸頻繁，尤其是工藝文化方面，鹿港也因此成為臺灣中部傳統家具及文化的發源地之一。本研究鑑於鹿港傳統文化隨著時代式微，本著文化保存的角度，選定傳統家具中最具代表性的供桌作為研究及創作對象，以研究產出作為保存鹿港傳統文化素材之一為研究目標。研究方法為文獻探討和田野調查：一方面從文化資產的角度探討傳統家具「榫卯、雕刻、繪畫、鑲崁等」工法之於國家民族特色及地方軟實力的關係及重要性；另一方面彙整鹿港木工匠師和鹿港佛具店家訪談結果，整理出鹿港地理環境，鹿港傳統家具歷史，供桌與信仰的關係，鹿港傳統供桌造形與分析四個面向，

作為本研究供桌創意說明手冊的設計藍圖。本研究及創作結果可供一般民眾及傳統文化消費者參考，相信有助於鹿港傳統文化的保存，期許本研究拋磚引玉，引發後續研究者更深入探討鹿港供桌傳統文化。