大酒甕的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

尋寶之旅︰探訪世界著名古董市集

為了解決大酒甕的問題，作者莊仲平 這樣論述：

二手書鎮瓦伊河畔海伊，是全世界愛書人的尋寶聖地； 貝尼尼拍攝《美麗人生》的寧靜山城阿雷佐，竟是歐洲第三大古董市集所在； 京都白川畔垂櫻盛放時，春季大古董祭便開始了…… 如果你厭倦了停車購物、上車睡覺的團旅，如果你打算大著膽子走進連路牌也不，認識的異域窄巷，你的旅行也許會因此而不同——寂靜的小路一夜間變成熱鬧市集，帶著古老氣息的舊物讓你仿若穿越時間的流沙…… 這本書可以做你的向導，在你小鹿亂撞的尋寶之旅中，告訴你那些藏寶地的故事與秘密。 莊仲平，英國利茲大學工程學碩士。曾在工業界服務多年並兼任大學講師。因喜愛藝術。為追求音樂與工藝相結合的夢想

，致力于提琴樂器的制作與研究。作者又篤嗜旅行與古物，常赴各國旅游。深入大小城鎮，探訪古董市集與跳蚤市場，深獲尋寶與收藏的喜悅。並深信古董並非遙不可及，收藏是幸福的，因此將豐富的尋寶經驗寫作成書，介紹世界知名的古董跳蚤市場。主要作品有《提琴之愛》、《提琴的秘密》，文章散見于報章雜志、日本音樂月刊。 序（莊伯和）行旅市集中，覓尋文物樂 前言 收藏的人是幸福的（三聯書店版） 英國 倫敦的古董市集——雅好古物收藏的英倫人 別有洞天的波托貝洛（Portobello）市場 以銀器著名的貝蒙德（Bermondsey）古董市集 波希米亞風情的卡姆登（Camden Passag

e）古董市集 坐落子歷史古跡上的格林尼治（Greenwich）古董市集 英國最大的紐瓦克（Newark）國際古董市集 約克郡的古董店——鄉村小城里的尋寶天堂 千年古城約克（York）的古董店 北英格蘭的藝術與古董之家哈羅蓋特（Harrogate） 有羊墟的古董村鎮莫爾頓（Malton） 瓦伊河畔海伊舊書市場——愛書人傳說中的聖地 天涯海角的舊書小鎮 堆滿藝術書籍的古堡 建立在偏遠山村的舊書王國 法國 巴黎古董跳蚤市場——歷史悠久的古董集散地 跳蚤市場發源的聖旺（Saint Ouen）市場 富麗堂皇的盧浮宮古董商場（Le Louvre des Ant

iquaires） 塞納河左岸的古董店與舊書攤 以量取勝的德魯奧（Drouot）古董拍賣商場 規模曰大的旺夫（Vanves）跳蚤市場 格拉斯的芳香之旅——到香水故鄉朝聖 彰顯藝術創作特質的手工香水 古典香水之都格拉斯（Grasse） 格拉斯的兩大香水博物館 暗藏幽香的傳統香水小廠 多層次香水的�秘 意大利 山城阿雷佐——意大利最大的古董市集 托斯卡納山城的因緣際會 山城上有近百家的古董店 中世紀建築下的古董市集 米蘭納維利奧古董市集——運河畔的古董盛會 米蘭納維利奧運河（Naviglio Grande）邊的藝術氣息 運河畔的古董市集 奧

地利 維也納的納緒古董市場和多祿泰拍賣公司 充滿庶民氛圍的納緒市場（Naschmarkt） 三百年歷史的多祿泰拍賣公司（Dorotheum） 維也納最有名的中央咖啡館（Cafe Central） 俄羅斯 莫斯科的古董之旅——建立在歷史文化上的回憶 懸詩求售的阿爾巴特街（Arbat Street） 伊茲邁洛夫維奇（Izmailovsky）公園的舊貨市集 具有俄羅斯特色的古董聖像畫（Icon） 土耳其 伊斯坦布爾大市集——夢幻迷離的古老市場 混合東西方文明的城市 大市集（Grand Bazaar）——奧斯曼帝國的輝煌遺跡 舊博得斯坦（Bedesten）里的

古董店 絢麗得讓人感官空白的“大市集” 伊斯坦布爾的香料、舊書與老地毯市場 充滿異國神秘氣息的香料市場（Misir Carsisi） 歲月悠長的沙哈法書市（Sahaflar Carsisi） 彌漫著傳統風情的老地毯市場 日本 江戶風情的東京古董市集 其來有自的東京古董市集 平和島全國古民具古董祭 精彩絕倫的大江戶古董市 浮世繪版畫、民間工藝品及西洋古董 神田神保町古書街——文人的圖書館 縈回于心的台灣舊書攤記憶 世界最大的神保町古本書區 各具特色的專營書店 京都的古董市——古色古香的隱晦禪意 跨海赴日尋寶的港台與內地業者 細膩入微的京

都大古董市 北野天滿宮的古董市集 黑瓦低檐的古董店 崇尚禪味與陰翳美感的日本古董器物 泰國 曼谷的古董市場——東南亞古董的集散地 東南亞古董中心的曼谷 河城商廈（River City）里的豪華古董店 恰龍軍路（Charoen Krung Road）上的古董店 超大的恰都甲（Chatuchak）周末跳蚤市場 中國內地 北京古董市集——琉璃廠與潘家園 北京古玩業的老字號——琉璃廠 琳瑯滿目的潘家園舊貨市場 打烊時的古董掮客 上海古董之旅——鎏金歲月的美好記憶 上海獨特風格的西式家具 老街、城隍廟及豫園古董商場 東台路上的古董街 多倫路上

的古董店 文廟舊書市集盛況 新舊混搭的田子坊 香港 香港的古董市場——中國古董的集散地 荷李活大道上的古董店 樂古道與摩羅街上的古董店 九龍甘肅街上的玉器市集 歷久不衰的香港古董市場 扮演古董分流與轉運交易角色 台灣 台北的光華商場——物換星移變動不斷 光華商場的生態變遷 生意鼎盛的澳門人古董攤 變動下的台北古董市集 台北的三普、大都會及昭和町古董商場 三普古董商場 大都會古董商場 昭和町古董商圈 饒富趣味的永康街商圈 附錄 在徽州尋寶的台灣人 旅游的時候，我總會把握逛古董市集的機會。也許是學習、研究藝術

史的關系，我從年少足跡未出台灣時即熱衷于覓尋文物，但還沒到成為收藏家的程度只是想為自己的興趣尋求印證，或為生活增加點品位。總覺得各地的古董市集有種文化底蘊吸引著我，尤其看看稀奇古怪或溫習一下自己熟悉的東西，確實能夠增長見識。 當然日後留下回憶的趣事也不少，例如三十年前曾在台北萬華一家小鋪看中一個大酒甕，通常都要經過番討價還價的過程，老板會裝出舍不得的樣子，好讓你多掏些鈔票；但這位老板卻不是，反而一再感謝我，因為他終于可以騰出空聞擺其他的貨物。 再如有一種我購自中藥店的曰藥罐，寬口綠釉，有的人家用來腌制醬菜，但台灣南部原住民特別將其視為傳家寶，其中排灣族稱之為LILUALUA

S，意即赤尾青蛇、綠色的東西，並以器表刻花來定其等級。一般民藝界以為其系廣東出產，謂之“廣窯”，但我在泰國曼谷古董鋪卻多有所見，于是心中存疑，近日則有荷蘭人證明其為泰國出產，系1602年成立的荷蘭東印度公司在泰國燒制的青陶甕，稱為“荷蘭甕”，內裝棕櫚油運到台南再轉運到南部山區的原住民部落，以物易物換取鹿皮。 逛古董市集的視野轉到國外，最難忘的是1976年至1977年我游學日本京都期間，每個月21日東寺的弘法市集和25日北野天滿宮的“天滿市集，這兩個定期的古董市集我從不錯過。京都古董市集上出售的多為日本文物，但也曾見擺滿台灣舊神像的攤位；還有一位同宿舍的外國朋友特地買來一件破舊的孔子七

十六代孫的字軸送我，也有一次在舊書市集看到數量多到驚人的內地書畫扇面（抽掉扇骨，隨便襯個底），不經意地堆在牆角，其中不乏名家作品，比較今天的行情，價格便宜到不行，原來都是“文革”期間流八日本的。但最近我翻閱中國書畫作品拍賣目錄，其中有些仿佛早年見過，難道是風水輪流轉．又從日本回流了？本書也提及如今內地人紛紛赴日搜寶，但恐怕已慢了步，流落臼本的寶物早已被淘空了！ 1988年之後開始有了內地之旅，眼界更開，雖然那時內地文物源源流入台灣從海上漁民交易的銀飾，到茶壺．繡品、玉器木雕、石雕拆開重新組合的家具．甚至高檔古董幾乎應有盡有。但每次去內地旅游古董市集我也都不放過，連台灣少見的花烏市場都

令人驚艷我甚至學上海人玩金蛉子，黑蛉子。 試舉四例︰其是我在北京朝外市場買過一批清代北京及河南朱仙鎮的年畫令人喜出望外的是其中有一張八仙慶壽還出現于《中國美術全集》。其實這也緣于年少時已讀過介紹北京神碼的文章，以及數十年前曾見戰後自北京來台的一位收藏家手中的藏品（現藏于台北的國立歷史博物館）他還有批煙標，當時信息有限，對于不過二十幾歲的我來說自然印象深刻，之後竟能在北京重逢還能歸自己所有．仿佛做夢般逛古董市集的趣味所在正是如此！我在朝外市場還買過20世紀30年代的月份牌，是因這些畫中美女可以與當時尚在日本人統治下台灣的月歷牌美女做一比較。 其二是上海會稽路、瀏河街口的市場．

為了便于攜帶，我注意的多是一些小玩意兒，包括毛澤東像胸章，還有一件銅制小人後來查，判斷也許是遼代的護身符；這里也有月份牌，卻比北京的貴多了．有些是新印做舊的，連煙標也是。最高興的是買到件青花牡丹紋夜壺，因為我研究馬桶文化，看中它自然不奇怪。 其三是成都岷山飯店旁的夜市古董攤位東西很多讓人感覺到蜀地的豐富內涵，當時最多的是老屋拆下的雕刻木件，也正是帶動台灣流行的盛期。當時我正為某文化機構尋找竹絲扇“龔扇”，想不到在這里一下子選中了三把，後來這種機會也不復存在。在成都還有段有趣的經歷。我曾經讀過屈萬里先生一篇提到四川“吞口”的短文，這種闢邪物類似閩台地區的“風獅爺”或雲南的“瓦貓”，十分

有趣。我竟在一家文物商店不經意發現了吞口價格也甚便宜，服務員卻說不賣，難道是因為我台胞的身份，文物不能外流？但我已很滿足，因為隨意逛逛就有如此眼福．也為自己的讀書心得加了分！ 其四是在福州花烏市場發現了一件注酒壺．其特別之處在于它利用了下寬上窄敞口陶制酒壺（類似台灣的五加皮酒器），在上面挖孔、安裝錫質的注嘴和蓋子還添加了裝飾，讓人感受到這真可作為珍惜物資時代庶民工藝文化的代表，至今仍被我視為可貴的標本。 本書作者即舍弟仲平，自幼就有美術天分，小學時繪畫頻頻得獎．還會用粉筆雕刻人物，有模有樣（而我一試便碎），工藝才能早已顯露。後來他卻選擇機械科目，畢業後的工作也與工程相關。但

藝術的細胞卻一直呼喚著他。早早退休後，即執筆作畫，蒔花植木．研究與制作小提琴，寫了《提琴的秘密》《提琴之愛》及《提琴工作室里的樂章》三書，一版再版，此外，他同時對古董也有多年的興趣與涉獵尋寶足跡遍及國內外，竟然也以此為寫作志業。看他所寫的內容及文筆，既有趣又有內涵，更可以作為專題旅游的指南。 雖然兄弟之情．寫序難免溢美之詞，但也因我有過同樣的心得，趣味的生活可以培養，讀者朋友是否同意？ 莊伯和

大酒甕進入發燒排行的影片

雨夜花雨夜花：臺灣日治時期臺語與日語流行歌詞之女性相關隱喻比較

為了解決大酒甕的問題，作者陳祐萱 這樣論述：

本研究是臺語和日語的隱喻的跨文化研究，旨在探討日治時期的臺語和日語流行歌歌詞，其女性相關隱喻的相同點與不同點。儘管目前在歷史、文學、語言學等領域，已有不少臺語流行歌相關的研究，然而其中卻少有針對日本殖民時期，將殖民地的臺語流行歌與殖民母國的日語流行歌進行比較的研究。 本論文將Lakoff & Johnson (1980)的「概念隱喻理論」（Conceptual Metaphor Theory）應用至殖民論述的解讀，並選擇女性相關隱喻作為分析目標。概念隱喻不僅是一種語言形式或文學的修辭手段，更是一種思維方式，除了可以反映人類的思考與認知，亦可以反映文化與社會現象。本論文透過聚焦在日治時期臺語

和日語的女性相關隱喻之比較，除了能夠探討當時的臺日文化與社會差異外，更可以探討殖民論述中常見的殖民地陰性化現象(Chen, Chiu-Ying, 2003; Chen, F. M., 1999; Hsieh, 2009; Kao, 2015; Montrose, 1991)。 在研究方法上，本論文使用語料庫為本（Corpus-based approach）的研究方法，比較分析Chang, C. L. (2014) 從1932到1941年共133首臺語歌詞，與Fukuda (1995) 從1928到1935年共276首日語歌詞。透過比較分析大量的臺語和日語歌詞，本研究所得出的量化結果便能客觀地

呈現日治時期臺語和日語流行歌的概況，足以代表當時臺灣和日本的文化與社會現況。在隱喻判定部分，本研究是先以女性相關關鍵字、男女合唱的女聲部分、或諮詢母語者等，來挑出具潛力的歌詞，接著再藉由Metaphor Identification Procedure (Group, 2007)來判別出女性相關隱喻。 研究結果顯示，133首臺語歌的女性相關隱喻的使用率為36.09%，隱喻類型可分為五類，276首日語歌的女性相關隱喻的使用率為11.96%，隱喻類型可分為八類，臺語歌的女性相關隱喻不論是在使用率或同質性皆遠高於日語歌。而在女性相關隱喻的映射上，臺語歌也較日語歌負面、被動、無助，例如在WOMAN

IS FLOWER隱喻中，日語歌的女性在面對困難阻礙時，即使感到傷心難過，卻還是能哭著開出紅紅的花朵，並對未來抱有希望；然而臺語歌的女性一旦受到挫折，卻只能獨自感到傷心無助，並對未來感到絕望，最後只能在困境中逐漸凋謝、落土。此外，日語歌看待「性」的態度也較臺語歌開放，除了在歌詞中出現了像是「一夜妻」（同床一夜的女人）、「一夜の仇情」（一夜情）的內容外，在WOMAN IS FLOWER隱喻也沒有出現像臺語歌一樣的「牆」、「園內」、「野外」等，分別代表「社會規範」、「遵從社會規範」、「違反社會規範」的映射。從上述臺語和日語歌女性相關隱喻的比較結果，不但可以看出臺灣和日本的文化差異，也顯現了臺語歌在

日本殖民影響下，確實出現了陰性化的情況，而這個結果是殖民歷史脈絡與流行歌經濟考量等多方面因素所造成的。 本研究有三個主要貢獻，首先，本研究採取語料庫為本（Corpus-based approach）的研究方法，所分析出來的女性相關隱喻是系統性的量化結果，能夠反映日治時期臺灣和日本的文化與社會概況。接著，本研究屬於臺語和日語的跨文化研究，而且因為是聚焦在日本殖民時期，所以同時也是殖民地與殖民母國之間的跨文化研究，是過去少見的研究類型。最後，本研究以「概念隱喻理論」（Conceptual Metaphor Theory）作為理論背景，來比較日治時期臺語和日語歌詞的女性相關隱喻，所分析出的結果對隱

喻、對臺灣的殖民論述、對臺灣和日本流行歌曲的研究，都能有理論上的貢獻。