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環台潛旅：海洋生態潛水秘境50+

為了解決天 開 了 玻璃海的問題，作者SimonPridmore 這樣論述：

國際知名潛水旅遊作家暨專業水肺潛水教練帶隊 東北海岸、恆春、澎湖、小琉球、綠島、蘭嶼 六大潛水區域探索之旅 本書從國際觀點出發，看見台灣海洋環境獨特之處，絕對值得在世界潛水界佔有一席地位。 學習必備潛水知識，愛護珍貴生態資源， 現在就出發，準備好潛遍台灣！ 為什麼台灣能成為世界潛點的黑馬？因為── ◆得天獨厚的海洋環境 台灣四面環海，特別的地貌景觀與氣候，暖流之一的黑潮流經東部太平洋，形成豐富的海洋生態。 ◆各潛點與都市間距離近、交通便利 多數世界潛水勝地位處偏遠，交通不便，而在台灣我們使用大眾運輸工具就能前往，各地潛點容易抵達，隨時可輕鬆將潛水加入行程，白天潛水，晚上在都市品嚐

美食，充分享受旅程。 ◆富含文化底蘊的景點，日益重視海洋生態保育 除了水下生態，陸上藝術、人文、歷史景點也很豐富。尤其是離島，保存了珍貴的海洋文化，原住民文化體現在飲食、生活、建築上，是與一般景點完全不同的體驗。而對於「禁漁令」、「海洋保護區」等作法的探討，更喚醒大眾重視海洋保育。 本書統整了所有潛水人必備的潛水知識：潛店挑選、行程安排、最適季節、事前準備、注意事項、安全守則。隨著近幾年潛水熱潮大起，各地潛客的目光逐漸聚焦到世界地圖上的這座島嶼，我們應親近並保護這片海洋，在與海共生的同時，將台灣深藏水下的美景，推向世界。 台灣鮮少出現在世界潛水雷達地圖上，也少有人分享，直到現在── 《

上台的技術》、《教學的技術》、《工作與生活的技術》作者 王永福 漣漪人文化基金會創辦人 朱平、陳郁敏 老爺酒店集團執行長 沈方正 知名水下攝影師 京太郎（Kyo Liu） 交通部觀光局副局長 周廷彰 兩岸知名上市公司財報職業講師 林明樟（MJ） 專業潛水教練 陳琦恩 《海洋台灣：大藍國土紀實》作者 黃佳琳（黃小莫） 風尚旅行總經理 游智維 熱情推薦 (依姓名筆劃排列)

天 開 了 玻璃海進入發燒排行的影片

觀光休閒意象的形成：雲林縣社區繪本的觀點

為了解決天 開 了 玻璃海的問題，作者鄭瑋珈 這樣論述：

意象為一個地方或景點的整體評價與概念，是發展觀光休閒之重要潛在變數，然而，觀光休閒意象的形成機制所知不多，為了填補此一研究缺口，本研究乃以社區繪本為研究標的，旨在探討從社區繪本中分析觀光與休閒元素，以及觀光休閒意象的形成機制，如何概念化及建構社區觀光意象。本研究以繪本分析、文獻分析之外，並以質性研究之深度訪談，於 2022 年 1 月至 2 月間，深度訪談 10 位受訪者(涵蓋產、官、學三方面)，訪談地點隨受試者方便之地點、視訊或電訪，每人訪談約60分鐘，並將訪談資料轉譯為逐字稿後寄給受訪者確認以確保資料無誤，再將研究結果分類、歸納、分析出社區繪本與雲林縣觀光休閒意象形成之關係。研究結果顯示

，社區繪本不但能傳達社區相關知識，讓遊客對社區有初步概念，其最重要的影響，是透過這些小故事，傳遞出雲林人對這塊土地的人事物等相關回憶及深刻的情感，與讀者產生連結，產生出正向觀光意象。社區繪本的目的，是希望藉由這些故事吸引遊客，產生觀光意象，進而達到觀光效益，而社區繪本的呈現方式應更多元，除了傳統的紙本外，也能結合多元現代媒介(如：QR Code、多媒體)展現，可破除空間上的限制，另外，將故事中的主角具象化，並結合公共藝術展現，配合說書及走讀旅遊方式行銷，有助於該地區觀光休閒意象的提升。最後、提出本研究的結論與建議，社區繪本由現行官方為主的推廣外，還能投入更多的資源，與當地社區合作，並廣泛採納產

業界的建議與觀點、加上學界的意見，兼顧三方的想法，期能幫助雲林縣觀光意象的形成，有利於了解當地居民的期待，政府單位對觀光發展的方向，對社區觀光的影響，以及如何進行社區定位及行銷。

我導讀，你好讀(2)

為了解決天 開 了 玻璃海的問題，作者張子樟 這樣論述：

　　對青少年來說，「閱讀」是一件很重要的事情，尤其是「成長小說」的閱讀！然而，「閱讀」並不是像吃飯喝水那般容易，除了文字的理解之外，也要能對文意有所掌握，並深入作品核心，深刻的了解作者要說什麼！ 　　「我導讀，你好讀」針對近十幾年來，台灣各出版社出版的優良青少年成長小說，從作者、小說背景、主旨、人物、情節等各方面，作了系統化的分析，讀者無論是先讀「導讀」再讀原書，或先讀原書再讀「導讀」，都能有所收穫。 　　學校帶讀的老師若能從本書的指引獲得啟發，對帶領學生閱讀，更能得心應手！ 　　本書附加價值是：熟練了一本書的閱讀方法，日後閱讀任何書籍、文件，都可以很科學的「抓到重點

」，這是心靈成長之外，另一種智慧的成長！ 本書特色 　　115本青少年成長小說的閱讀指引，適合學生自行閱讀，更適合帶讀老師作為帶讀的參考。

基督教靈糧堂在宜蘭之傳播

為了解決天 開 了 玻璃海的問題，作者林淑茹 這樣論述：

自從解嚴開放後，台灣地區的宗教發展有著不同的面貌，除了傳統佛教、道教之外，更有著其它外來的宗教在台灣傳佈。本研究主要針對基督教靈糧堂的發展及在台灣宜蘭地區的傳播歷程做一全面性探討瞭解。 本文主要以基督教靈糧堂這一由大陸上海傳入的基督教教派在台灣及宜蘭地區的發展為出發點。首先瞭解基督教靈糧堂在傳入台灣後，其傳播與發展來龍去脈為何？其次，基督教靈糧堂其教義與靈修方式的特點為何？其組織及傳播運作方式為何？並以蘭陽靈糧堂為例，其發展的歷程及傳播的特色為何？最後，則是探討教友為何會入教以及本身的經歷與見證。 就以上的問題，研究者採取的研究方法有二：一是文獻搜集的方式，經由基督教發展

的相關研究文獻及靈糧堂相關出版品，搜集有關基督教的發展過程與基督教靈糧堂的傳教策略及方式等相關資料；二是以田野調查方式，獲取有關基督教靈糧堂的組織架構、佈道活動、植堂與宣教的方式等最新資料。 一五○年前，馬雅各從打狗（高雄旗津）入台，之後在府城（台南）看西街租屋，開始了醫療宣教。七年後，馬偕來到淡水，也以醫療開展宣教。從台灣尾到台灣頭，福音燒起來了，福音入台已一五○週年，不單是各教會的節慶，也應是台灣眾教會的盛事。基督教靈糧堂在台灣亦有六十年的歷史，而在宜蘭的發展卻是近二十年才正式成立傳入且設立分堂，藉由瞭解其在台灣的發展及在宜蘭地區的傳播歷程，提供日後研究者對基督教會堂發展的研究作參考

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