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【索達吉堪布人生套書】(三冊)：《苦才是人生》、《做才是得到》、《殘酷才是青春》

為了解決宜得利涼感被的問題，作者索達吉堪布 這樣論述：

　　【索達吉堪布人生套書】共有三冊：《苦才是人生：索達吉堪布教你從痛苦中守住自己的內心》、《做才是得到 : 索達吉堪布教你解脫生老病死苦的實修法門》、《殘酷才是青春：索達吉堪布教你教你從痛苦中提煉人生》 　　《苦才是人生》 　　認識痛苦、正視痛苦，是邁向快樂的第一步 　　假如你一直看不清這個世界的真相，認為它應該充滿快樂， 　　一味地蒙蔽自己，以「苦」為「樂」，那永遠也離不開痛苦。——索達吉堪布   　　這是一本幫我們解脫生老病死之苦的珍寶之書， 　　把它請回家，就好像與佛陀朝夕相處，一呼一吸都得到了加持。 　　洗滌心靈的說法者，藏傳佛教受尊敬的佛學上師索達吉堪布，暢銷百萬冊作品。 　

　附：觀音心咒，勤唸此咒可護持自心，解脫痛苦。   　　【離苦得樂的法門】 　　在我們的人生中，唯一不變的，就是什麼都在變。 　　位高權重的，會一落千丈；生死相許的，會勢同水火； 　　闔家歡聚的，會曲終人散；壽比南山的，會撒手人寰。 　　所以，一切的美好都難逃變化，變化就會帶來痛苦，這才是「人生皆苦 」的真諦。 　　【收錄】 　　消除痛苦的實修五大法 　　離苦得樂的幸福咒語 　　大歡喜——索達吉堪布開示錄 　　《做才是得到》 　　每個人在臨終之時，世間的一切都幫不上忙， 　　唯有自己所造的善業，才可以救護。   　　備受尊敬的佛學上師索達吉堪布親授，在一念一行中的實修法門   　　當你自由

自在地幸福活著時，請不要忘了，死亡的恐怖也許會突如其來； 　　當你為今生短短幾十年而殫精竭慮時，請不要忘了，漫長的來世也需要你為它奠定方向。——索達吉堪布   　　這本書包涵了佛法的很多殊勝竅訣，只要你真正地去做，依靠它無形的加持，無論是身體上、心靈上，都會得到利益。   　　附：蓮師心咒，勤唸此咒可化解一切不祥，迅速成就所願。   　　◆解脫生老病死苦，做就能得到 　　索達吉堪布將自己數十年來實修的寶貴經驗， 　　用最淺顯易懂的文字來詮釋，並透過最簡單的種種譬喻， 　　讓你很快就能從中明白這些訣竅的要義。 　　只要你真正去做了、嘗試了，依靠佛法的智慧加持， 　　你的身體、心靈，多多少少都能得

到不同的利益。 　　◆本書具體指導讀者如何實踐： 　　如何面對中陰，如何關懷臨終，觀想極樂世界的法門 　　如何轉繞佛塔，如何修習自他交換，念持金剛薩埵、祈禱蓮師 　　勤加修持，功德不可思議 　　《殘酷才是青春》 　　痛苦未必是一件壞事，懂得利用痛苦，能產生很大的利益。 　　『青春』就像手中的一捧水，還來不及握住，就從指縫間流光了……只有學會珍愛痛苦，感恩一切因緣，才能讓幸福不再漸行漸遠。——索達吉堪布 　　嫉妒、愛欲、貪婪、茫然、焦慮，這些人生一輩子的功課， 　　若是能在年輕時就奠定面對它們的基礎，即使遭遇再大的磨難，也能轉化為成功。 　　如果你藉由這本書，瞭解自身的問題所在並照此實

行，不知不覺中，就會發現，自己可以從各種煩惱憂愁中一步步解脫出來，慢慢靠近渴望的幸福。 　　這是一本能斷青春之痛，讓正在年輕的人和年輕過的人，躍出逆境、圓滿前程的開示錄， 　　為愛情、理想、成功失敗、做人處事、信念等各種人生疑惑，提供佛法上的解答。 　　【關於愛情】 　　˙把快樂建立在一個人身上，是相當不明智的選擇。我們應掌握好快樂的主因——自己的心，並通過修行開啟心的寶藏，以獲得真實的快樂。 　　˙看世間，每個人莫不是獨自一人來到這個世界，最後離開也是孑然一身，所以，沒有誰真正離不開誰。 　　˙自己的快樂要靠自己掌握。有了這種認知，當他帶給你快樂時，你會感激他；即使相反，也不會太執著。否

則，愛得太深，糾纏太緊，最終一定會自嘗苦果。 　　【關於成功失敗】 　　˙對於人生，我們應該一方面要憧憬光明，一方面要面對黑暗；一方面要夢想成功，一方面要迎接失敗。有了這樣的準備，不論社會如何複雜，你都能應對自如。 　　˙做一件事情，要讓人人都說好，這個要求太高了，連佛陀也做不到。所以，凡事只要問心無愧就好，不管別人怎麼說，只要自己發心清淨，就應該堅持到底。 　　˙如果太急功近利，容易事倍功半，甚至一敗塗地。所以，「快快走」有時候會「慢慢到」，而「慢慢走」的話，反而可能「快快到」。 　　【關於信念】 　　˙假如一開始就把人生的目標定在錢財、地位上，真正的「我」都丟失了，那又何談「我」的幸福

？ 　　˙我們一生中最值得學習的學問，應該是利他。若有了這方面的境界，不管你做什麼、不管你在哪裡，人生都註定輝煌無比。 　　附：文殊心咒，勤唸此咒，無論是為人處世、還是修行佛法，智慧都必定大大增上。  

宜得利涼感被進入發燒排行的影片

地藏信仰的現代性與跨國化： 以地皎法師為例

為了解決宜得利涼感被的問題，作者邱郁霖 這樣論述：

儘管菩薩能夠庇護冥陽兩界，地藏菩薩至遲在中古成為主掌中國的幽冥世界的神祇，具有超拔鬼道及地獄的菩薩，甚至被歸類為「陰格化」菩薩。地藏菩薩成為中元鬼節超拔亡者或祖先的神明，符合華人對祖先與亡者慎終追遠的信仰，使得地藏菩薩在民眾眼中成為「陰神」的幽冥教主。但是地皎法師建立了當代新的地藏信仰，強調地藏菩薩的現世性。本論文探討地皎法師如何成功的建立新地藏信仰，並且由臺灣本土化的地藏信仰，推廣到新馬等華人地區。新地藏信仰的本土化、跨國化幾乎同步進行，地皎法師的宗教魅力也得利於她與地藏形象的契合。本論文也將討論地皎法師的神異生平，她對地藏信仰的再詮釋，以及她如何實踐地藏信仰的家庭化、祖先的超拔及修持的終

極目標。

謀算：亞洲大局與全球主宰之爭

為了解決宜得利涼感被的問題，作者馬利德 這樣論述：

　　《金融時報》、《倫敦標準晚報》2017年度選書，國際知名專家學者：羅伯特‧D‧卡普蘭、彭定康、黎安友、傅高義等一致好評推薦，因為馬利德看準了當下最新世界局勢─強國對亞洲的謀算！   　　美、日、中三方角力至今未歇，暗藏多少歷史包袱、政治算計與經濟利益？ 　　東亞專家馬利德繼《中國共產黨不可說的祕密》後又一力作！ 　　美國還是不是亞太地區的霸主？中國能否取而代之？ 　　亞洲真能靠自己取得地緣政治的新平衡？或是秩序即將崩解？   　　美中貿易戰方興未艾，你來我往頻頻出招，究竟誰勝算大？   　　太平洋島鏈上的日本、韓國乃至臺灣，將從美國總統川普不按牌理出牌的

策略中得利或受害？貿易競爭最終是否將轉變成真槍實彈的戰爭？   　　且讓馬利德帶您一窺究竟！   　　看似單一的政治糾紛，其實千絲萬縷。馬利德藉由調查大量檔案資料，以及多方採訪美、日、中三國的重量級人物，以編年紀事脈絡從第二次世界大戰後，逐一梳理三國之間超過半世紀的外交關係變化。他寫下的故事連結了國際政治趨勢、相關重要人物、外交上的結構性轉變。這不僅是一個關於美國過度擴張的故事，也是關於亞洲強權衰弱與復興的故事。從戰後的賠償與道歉問題、釣魚臺（尖閣諸島）主權爭議，乃至因東西方文化及價值觀落差產生的溝通困境，皆有獨到見解。   本書特色   　　■從季辛吉的中國行開始

，強權角力正式揭幕 　　二戰之後，《美日安保條約》讓日本在無論願意與否的情況下，與美國成為密不可分的盟邦，但當1971年美國總統尼克森與國務卿季辛吉決定與中國建立進一步的關係後，美日之間的矛盾與裂痕日益加深。   　　■日本到底有沒有「傷害中國人民的情感」？ 　　如今我們經常看到中國官方針對日本首相參拜靖國神社等行為提出譴責，但可能很少人知道／記得，當年毛澤東曾經對日本人表示謝意，因為日本人侵略中國讓共產黨有機會在國共戰爭中取得上風。   　　■釣魚臺，還是尖閣諸島？ 　　釣魚臺歸屬非僅領土宣示，更是經濟資源的必爭之地：這五座「小到甚至在地圖上都找不到」的小島，於19

70年代末期因聯合國調查後發現此處可能蘊藏大量石油及天然氣，瞬間成為眾所矚目的焦點。將近半世紀以來，不僅美、日、中的外交／國防策略，甚至日本國內政治派系的勢力版圖，無不為這五座小島牽動。   　　■從「韜光養晦」到《大國崛起》 　　鄧小平的經濟開放政策，伴隨的是「韜光養晦」的低調外交策略。21世紀初期，經濟實力漸增的中國，開始好奇世界強國的歷史與發展，《大國崛起》紀錄片在知識分子間頗受好評，但也引來「新左派」的強烈批判。如今能有如此創作自由的作品在中國已然絕跡，取而代之的是以民族復興為名的傲慢。   好評推薦   　　一本⋯⋯精闢、了解透澈的書。……對周恩來、季辛吉、田

中角榮和江澤民，都有獨到見解與豐富的細節介紹。 ──羅伯特‧D‧卡普蘭，《華爾街日報》   　　馬利德的精采作品見解豐富⋯⋯本書最重要的意義是，過去的歷史應該是我們的老師而不是主人。──麥可‧伯利（Michael Burleigh），《倫敦標準晚報》（Evening Standard，2017年精選書）   　　無疑是我一整年讀過最好的書。──麥可‧伯利，《文學評論》（Literary Review）   　　馬利德是分析太平洋區域平衡關鍵三方關係的最佳人選。──吉迪恩‧拉赫曼，《金融時報》（Financial Times，2017年最佳書籍）   　　這本

引人入勝、適時的書籍，為近期針對美中日三角關係的兩個頂點提供了很好的補充。──華志堅（Jeffrey Wasserstrom），《金融時報》   　　有用又有趣的一本書⋯⋯中國正在轉型，馬利德精闢描繪了隱身其後的體系。──彭定康（Chris Patten），《金融時報》   　　〔馬利德〕對人格特質和政治派系具有敏銳洞察力，並對地緣政治掌握充分的堅定把握。五十年來三國關係的迷人敘述中，隨處可見來自第一手採訪和最新公布檔案文件的奇聞軼事。──黎安友（Andrew J. Nathan），《外交事務》（Foreign Affairs）   　　馬利德從與中國和日本的高級官員多

年訪談中抽絲剝繭，生動、細緻地描繪出兩國在二十一世紀的關係。──傅高義，《鄧小平改變中國》作者   　　高超⋯⋯有趣且洞察力十足。──《經濟學人》（The Economist）   　　對〔中國和日本〕的重要政治人物之間的關係，以及美國與兩國往來的敘述中，做出了令人信服和令人印象深刻的解讀。──《經濟學人》   　　非常特別的一本書⋯⋯馬利德揭開了重重內幕。──《星期日泰晤士報》（Sunday Times）   　　這本優秀的現代史作品解釋了超級大國之間複雜的政治、商業和軍事關係的根源。──Joyce Lau，《南華早報》   　　富有平衡和洞察力，深入

研究各國關係的細節，使讀者超越日本的怪僻、中國的宣傳和美國的刻板印象。──Jesse Johnson，《日本時報》（Japan Times）   　　一本具說服力和優秀研究的指南。──Peter Tasker，《湄公河評論》（The Mekong Review）   　　任何想要了解未來的人都必須閱讀的書。──Nicholas Stuart，《布里斯班時報》   　　對於任何想要了解複雜的歷史、政治和偏見的人來說，這是必不可少的入門書。 ──Jeremy Lenaburg，《紐約書評》（New York Journal of Books）   　　馬利德⋯⋯

對美國的亞洲外交提供了詳盡、生動的描述。──《出版商週刊》（Publishers Weekly）   　　清醒、富有洞察力而不祥，因為馬利德描述了一個即將面臨的大麻煩。──Eliot Cohen，《Supreme Command》作者   　　擔憂亞洲局勢中最為緊張之中日關係的讀者，不可錯過馬利德（Richard McGregor）的新書。馬利德熟悉且了解中日美三國，他以其獨特的立場解析中日關係，並從各種角度大規模檢視及整理相關文宣與話術。這是一本偉大的著作！──潘文（John Pomfret），《The Beautiful Country and the Middle Kin

gdom》作者   　　對於中日關係在戰後的基本變化及挑戰進行深入描寫，研究澈底且撰述精彩。在中日關係陷入動盪混亂的過程中，日本於面對中國崛起時不得不採行開創性的做法。日本赤裸裸地暴露其對中國施展之現實政治（Realpolitik），在本書中第一次受到全面檢視。──船橋洋一，前《朝日新聞》主編 作者簡介   馬利德（Richard McGregor）   　　出生於澳洲雪梨，曾有二十年負責東亞新聞報導的經驗，著有暢銷書《中國共產黨不可說的祕密》（The Party: The Secret World of China's Communist Rulers）。曾任《金融

時報》（Financial Times）上海、北京和華府辦公室主任，並獲頒許多新聞獎項。文章與報導可見於BBC、《紐約時報》（New York Times）、《國際先驅論壇報》（International Herald Tribune）和《遠東經濟評論》（Far Eastern Economic Review）。2015年成為華府威爾遜中心（Wilson Center）國際學者一員。   譯者簡介   李隆生   　　現任國立臺中科技大學國際貿易經營系教授。密西根州大物理博士、康乃狄克大學經濟博士、復旦大學歷史博士。曾任高等教育評鑑中心處長、聖約翰科大商管學院院長、龍華科大

校務諮詢顧問、華陽中小企業開發顧問、洋鑫科技董事及顧問、考試院高考命題委員。譯有（含合譯）《民粹大爆炸》、《國際財務管理》、《財富大逃亡》、《將模糊理論說清楚》、《世界，沒你想的那麼糟》、《歐元美金大風暴》、《與獅子對話》、《當中國統治世界》、《生技時代的新管理》、《給青年數學家的信》、《國家競爭力》、《石油效應》等書。   張逸安   　　專業譯者。 國際媒體、專家學者一致推薦 地圖 前言 緒論   二次世界大戰戰後 第一章：中國，紅或綠   一九七○年代 第二章：制衡日本 第三章：五個小島   一九八○年代 第四章：黃金年代 第五章：日本說不   一九九○年

代 第六章：亞洲價值 第七章：道歉與他們的不滿   二十一世紀 第八章：參拜靖國神社 第九章：歷史大釜 第十章：安保黑道 第十一章：強權的興起與退縮 第十二章：中國訂定規則 第十三章：國有化 第十四章：創造神話 第十五章：冰點   後記 謝辭 前言   　　美國二次世界大戰的戰後霸權曾多次遭遇挑戰，並開始出現不穩跡象。這些挑戰可能是來自中東伊斯蘭教基進分子消耗精力的對決、涉及歐洲和俄羅斯的衝突，或是與中國進行一對一超級強權之間的海權戰爭。川普（Donald Trump）當選後不久，以準總統的身分，在白宮和歐巴馬（Barack Obama）進行了第一次對話，主題是來自北韓的核武威脅

。   　　對媒體而言，中國和日本之間的競爭話題，不能與伊斯蘭國（ISIS）中世紀風格的暴力、過度譁眾取寵的普丁（Vladimir Putin）或諸如暴君金正恩等相提並論。從某些角度而言，數世紀以來，中日兩國間的競爭已然惡化，以致有時未能受到應有關注。畢竟，根據傳統智慧，這兩個國家都是務實型國家，領袖也都實事求是。   　　中國和日本，加上臺灣、南韓和東南亞，是全球經濟的重心。全球3C商店裡的蘋果手機、個人電腦、平面電視；美國、歐洲和英國購物中心裡許多大量產製的家具和便宜衣物；諸如電線、閥到機器零件等，許多消費者幾乎不會注意到的工業產品──這些產品都來自中國和日本的供應鏈。兩國

利益盤根錯節，他們怎麼可能攻擊彼此？   　　中國和日本有興盛的商業連結，在全球雙邊貿易關係中數一數二，卻未能讓他們形成較緊密的政治關係。最近幾年，雙邊關係增加了新而危險的面向（對美國這個與日本簽有防禦條約的盟邦也是如此）。日中兩國對開始於一九三○年代早期、持續超過十年的殘酷戰爭仍記憶猶新，以致兩國之間的不信任和惡意與日俱增。在二戰戰後的七十年裡，緊張關係有時會緩和，外交出現少見的平順。兩國懷抱善意的人們曾致力於改善雙邊關係，但他們大部分的努力都屬徒勞無功。   亞洲版的薔薇戰爭在數個戰場上發生：爭議島嶼的周圍海域；在全球各國首都，雙方都嘗試說服夥伴和盟邦相信對手是邪惡國家；以

持續不斷、自認正義的方式，在媒體上熱烈傳播關於太平洋戰爭的真實紀錄和遺緒。日本和中國關於這些議題的衝突呼應理查‧費納根（Richard Flanagan）的得獎小說《行過地獄之路》（The Narrow Road to the Deep North）中，在一九四三年的緬甸鐵路上，兩個盟軍戰俘的對話場景。一個士兵針對為何他想要在日本戰俘營保有屬於他們時代的紀念物時，向他的長官說：「長官，記憶才是真正的審判。」該軍官回覆：「或是新恐怖的創造者。」   在歐洲，承認二次世界大戰是場災難，有助於在戰後將歐陸國家結合在一起。相較之下，在東亞，不論從政治、外交或感情上，這場戰爭和其歷史從未得到妥善

解決。東亞大幅欠缺曾幫助歐洲治癒傷口的內省和政治風範。在經過七十多年以後，最根本的歷史歧異仍以令人困惑和狡詐的方式，充斥於每日的媒體報導裡。翻閱日本二○一七年的報紙，你或許會看到關於日本是否侵略中國的火熱辯論，就只是因為日本保守派仍堅持，日本在一九三○年代和一九四○年代從事的是一場自我防衛的戰爭。在中國細讀受政府控制的媒體報導，將會看到共產黨藉由吹噓自己擊敗日本以標榜其正統地位，但事實上，是蔣介石的國民黨承擔起與入侵者作戰的重負，而共產黨基本上是躲在後方以保留實力。報導極少提到美國的貢獻──在以兩顆原子彈結束二次大戰前，美國已和日本進行了數年的戰爭。   雖然美國和日本目前是穩固的盟邦

，但即便在各自國家內部，卻很少人理解和重視華府、東京和北京三邊關係的緊張和複雜。中國、日本和美國三者，在上一世紀裡的不同時期，都曾嘗試利用他國來獲得區域外交的優勢，也都曾在不同時期感受到背叛。他們都嘗試以犧牲第三國的方式，來強化和另一國的關係。在這個層面上，上述關係像是電影《霸道橫行》（Reservoir Dogs）場景裡的地緣政治版本：三個對手同時舉起槍來相互瞄準，創造出危險循環和重重威脅。   　　在東亞版本裡，美國將箭頭指向中國，中國接著威脅美國和日本，而日本透過幾乎無人察覺的方式威脅美國，成就了這個三邊關係。如果東京因為不再信任華府而降低彼此關係，或是與北京發生衝突，都將引發同

樣效應：顛覆整個戰後體系。在三方膽小者遊戲裡，只需要其中一國先開槍，便能讓美中日三國都陷入戰爭。換句話說，如果中國是亞洲的關鍵，則日本是中國的關鍵，而美國是日本的關鍵。   　　在擔任了五年報社特派員，也就是日本首相針對戰爭表達誠摯道歉之後不久，我在一九九五年離開東京，前往香港和中國。記得當時歷史議題似乎就此落幕，讓我鬆了一口氣。然而，歷史戰爭並未結束，而是剛剛開始。在接下來的二十餘年裡，在中國共產黨的壓力和日本修正派的煽動下，同樣的老議題仍占據區域政治的前沿。   　　如同其他的東亞國家，日本和中國的故事訴說著令人驚豔的經濟成功和危險的政治失敗。特別是中國有著巴爾幹半島諸國的

影子，許多年輕人對他們並未實際參與的戰爭記憶鮮明，對復仇和功業未竟的感受，仍在這個體系裡徘徊不去。   　　當然，可能不需透過戰爭，便可終結美國主導下的和平（Pax Americana）。華府在主張孤立主義的總統（如川普在競選期間所許諾）治理下，就可能背棄世界。美國也可能陷入不受控制的衰敗，經濟下滑、帝國解體、財務難以維續，以致麻煩四起。   　　當然，另一種可能是，美國有強勁的經濟和充滿活力的聯盟，足以對抗負債和內向的中國，得以留在亞洲。事實上，美國不太可能悄悄離開該區域。如美國前官員麥可‧格林（Michael Green）所說，在亞太地區過去一百餘年裡，美國贏得對「歐洲強權

、日本帝國和蘇聯共黨」在該區域的主導權爭奪戰。   　　然而，在亞洲，不論美國採取何種策略，再度以中國為中心的幽靈都將持續不散。從地緣政治上來說，相較二次大戰戰後七十餘年的任何時點，日本變得越來越和美國同一立場，三國正日漸變成兩國。中國也已改變。北京曾勉強接受作為牽制蘇聯和穩定區域的美國亞洲盟邦，但自從冷戰結束後，北京的態度就改變了，從對美國在亞洲的長期軍事駐軍感到挫折，轉為公然將聯盟視為是威脅中國安全的「冷戰遺跡」。   　　隨著中國越來越強大，已開始建構新的區域秩序，讓北京取代華府的中心位置。戰線很清楚，數十年來，美國在不同地點設定起前進防衛線，以對抗該區域的霸權，最後沿著

日本列島建立起穩固防線，直至今日亦然。   　　本書透過地緣政治轉向、衝突的人格、商業競爭、貿易紛爭和持續爭奪歷史制高點，描繪出二次大戰戰後，中國、日本和美國三邊關係的演化。直到最近，橫亙數十年的故事才得以較清晰地呈現，這要感謝美國關於華府和東京／北京關係新出爐的詳盡原始文件──某些由官方釋出，某些透過資訊自由法案（Freedom of Information Act）獲得，某些則是來自維基解密將偷來的文件放在網路上。東京外交檔案包括日本和中國領導人之間對話的逐字稿，以及某些在數年前仍無法取得的重要文件。   　　在中國，歷史紀錄受到的保護嚴密得多，只能透過官方管道和體系內的少

數漏洞流出。自從習近平上臺後，取得政府和共產黨紀錄受到更大限制。外交部檔案館自從二○一三年起閉館三年，直到二○一六年末才重新開放，但只開放部分檔案。資料館封閉的官方理由是「系統升級」，但許多日本人提出其他原因──日本右翼報紙曾刊出在該館所發掘令中共困窘的中國領土主張。   　　在中國，只有一個主題接觸到檔案的機會得以增加：與日本戰時罪行相關的資料。不過，在其他地方，包含中國觀點在內的退休官員回憶錄與舊文獻概要會出現在當地的書店裡（通常只是短暫出現，很快就會下架）。正如同想報導中國的其他人士一樣，我很感謝有這些資料。 導論（節錄）   　　在習近平掌權後不久的二○一三年

六月，美國總統歐巴馬邀請這位中國新領導人參加華府稱之為「襯衫會議」（shirtsleeve）的非正式高峰會。在加州棕櫚泉（Palm Springs）陽光烤得熱烘烘的沙漠度假勝地裡，兩國領導人在一群顧問的圍繞下，坐著享受當地名廚精心準備的私人晚宴。隔天早晨，兩人一同在陽光美地（Sunnylands）緩步而行。陽光美地前身為共和黨著名金主所建的安納伯格（Annenberg）莊園，位處藍喬米拉市（Rancho Mirage）鮑伯‧霍伯（Bob Hope）路和法蘭克‧辛納屈（Frank Sinatra）路的交叉口，占地兩百英畝。白宮向來受到陽光美地的沙漠風情吸引，一如在一九六○年代，當時演藝圈著名的鼠

黨（Rat Pack）經常在此出沒。歐巴馬希望藉由擺脫正式峰會的繁文縟節，讓習近平輕鬆自在，以建立起之前與胡錦濤（習近平前一任中國領導人）往來時從未樂在其中的新關係。   　　在胡錦濤掌權的十年裡，中國經濟規模擴大四倍，變成全球第二大經濟體，軍力也擴張成為強權。胡錦濤一直是個不動聲色的對話者，和他見過面的全球領袖裡，對他產生深刻印象，或能感受到其雄心壯志的人少之又少。歐巴馬有一次在開會之前覺得困倦，對助理開玩笑說，他將採「胡錦濤方式」來處理會議上的衝突。儘管長久掌權，胡錦濤並未隨時間顯露出個性，也未能離開自己的保護殼。隨著中國崛起，胡錦濤似乎越來越不為人所注意，他老是念稿，並試著避

免與人產生真正的互動。   　　習近平則和胡錦濤全然不同，他是有決斷力的領袖，願意承擔風險，摧毀國內反對者，挑戰國外敵人。在華府和其他地方，不會有人輕忽他的存在。但當習近平首次以共產黨總書記和國家主席身分出訪美國時，他的風格與胡錦濤並無太大不同。歐巴馬的顧問後來將這場會議描述成是一項投資，就意味某種程度的失望。涉及中國經濟改革，以及維護亞太地區的和平與穩定時，習近平的論點如鋼鐵般強硬，聽起來和胡錦濤的論點差不多。 　 　　習近平唯一脫稿演出的一次，就是在對話涉及日本時。習近平的情緒變壞，開始嚴詞譴責日本，讓歐巴馬覺得有必要提醒習近平，日本是美國的朋友和盟邦。  

　　美國總統像個要求班級學生肅靜的老師般，將雙手舉過頭頂比出手勢，表達應該適可而止，最終讓習近平停下他的長篇攻擊性言詞。   　　在某個層面上，很容易理解習近平對日本的怨恨發自內心。在二○一二年底，日本將位於臺灣和沖繩之間的群島國有化，再次點燃日本與中國之間長期以來的領土紛爭。這個由岩石構成的群島，日本稱為尖閣群島，中國稱為釣魚臺，中日兩國都宣稱擁有主權。就在習近平將要掌權前數月，這個極其微妙的時刻，中國共產黨中央政治局推舉習近平去回應日本的行動。對中國共產黨而言，能與領土主權相匹敵的議題有如鳳毛麟角，也許只有日本議題堪比擬。領土紛爭和日本扯在一起，就更加危險。  

　　中日關係的主流見解，認為兩國之間的歧異始於一九三○年代，直到日本在一九四五年八月二次世界大戰戰敗投降為止，日本在這段期間侵略和占領中國，加上之後關於兩國衝突責任歸屬的爭執，導致了必然發生且難以轉圜的結果。另一種觀點，則是將兩國的衝突描繪成傳統強權之間的競爭──為了競爭亞太的主導權，日漸強大的中國對上現在已不復當年勇的日本。第三種思考取向採取較長期的視角：中國下定決心重建天朝在亞洲曾享有的優越地位。然而，上述任何一個單一觀點都難以抓住中日關係裡的糾結情緒和複雜心理，也無法解釋兩國之間充滿敵意的現今地緣政治層面。中日兩國之間的情勢緊張，可不只是習近平對幾個島嶼的怨恨而已。  

　　千百年以來，中國是東亞文化和權力的中心，既是東亞的雅典，也是東亞的羅馬，中華帝國是東亞地區文化、政治和制度價值／結構的典範。日本的文字、績效導向的官僚體制、階層式的社會關係和考試取才的教育體系，這些直至二十一世紀仍存在於日常生活和政府機構裡的制度，都源自於中國。   　　日本人更在細節上以令人驚異的手法，展現出與中國文化傳承真正類似之處。二○一六年初，在華府為某位日本資深外交官舉辦的惜別會裡，包含中國大使崔天凱在內，每位貴賓離開時都獲贈一首詩。詩由將卸任的外交官親筆用中文書寫，內容為歡慶華府的櫻花盛開時節，模仿受尊崇的唐朝詩人風格。這首贈詩是向影響深遠的中國文化致敬，同時也是向

現代日本的教育致意，因為日本學生現在仍然學習中國古典詩詞。印在粉紅色紙上的詩句，亦彰顯這世上唯有日本人能將此事執行得如此專業又優雅。   　　現代日本和中國的歷史也有很多相似之處。兩國在十九世紀都在西方帝國主義槍炮的威脅下，被強迫對外開放。接下來的二十世紀，兩國奮力贏得自認優於亞洲民族之侵略者的尊敬。兩國之間完全談不上團結一致，而是朝著不同的方向發展：日本快速現代化，而中國卻分裂了。自從那時起，他們努力找出兩國之間的平衡點，如果某個國家具有優勢地位，另一個國家便臣服。經過數場戰爭、殖民征服、外交和解及興盛的貿易，在不同時期，日本與中國都曾將自己的等級制度特徵強加在對方身上。日本和中

國要求西方平等對待兩國，但他們卻很少嘗試相互平等對待。   　　借用某位日本歷史學者的話來說，這兩個國家已經發展出一種「相互依賴又獨立自主、彼此尊敬又相互懷疑、吸引又排斥、讚賞又自覺優越」的態度。儘管他們經常提到本身都是亞洲國家，但都總是在雙方衝突時毫不猶豫便尋求外援。在兩國的菁英之間，彼此的隔閡還存在深深的個人因素。   　　一九七○年代晚期到一九八○年代中期，是中日兩國友好關係的黃金期，但具危害性的恨意也漸漸在兩國執政黨和眾多人民之中蔓延。接下來，中國經常要求日本對其戰爭行為道歉，日本對如此壓力感到不滿，出現政治隔閡似乎難以避免，彼此間的信任受到侵蝕，並強化兩國各自

高漲的民族主義。中國經濟崛起與日本的相對衰微，更強化了此一趨勢。在兩國首都，內政皆足以牽動外交，反之亦然。   　　曾經認為似乎不可能或不至於發生的，現在已非不可想像：未來數十年裡，中國和日本或將開戰。若真如此，他們不會獨自作戰。   導論（節錄）   　　在習近平掌權後不久的二○一三年六月，美國總統歐巴馬邀請這位中國新領導人參加華府稱之為「襯衫會議」（shirtsleeve）的非正式高峰會。在加州棕櫚泉（Palm Springs）陽光烤得熱烘烘的沙漠度假勝地裡，兩國領導人在一群顧問的圍繞下，坐著享受當地名廚精心準備的私人晚宴。隔天早晨，兩人一同在陽光美地（Sun

nylands）緩步而行。陽光美地前身為共和黨著名金主所建的安納伯格（Annenberg）莊園，位處藍喬米拉市（Rancho Mirage）鮑伯‧霍伯（Bob Hope）路和法蘭克‧辛納屈（Frank Sinatra）路的交叉口，占地兩百英畝。白宮向來受到陽光美地的沙漠風情吸引，一如在一九六○年代，當時演藝圈著名的鼠黨（Rat Pack）經常在此出沒。歐巴馬希望藉由擺脫正式峰會的繁文縟節，讓習近平輕鬆自在，以建立起之前與胡錦濤（習近平前一任中國領導人）往來時從未樂在其中的新關係。   　　在胡錦濤掌權的十年裡，中國經濟規模擴大四倍，變成全球第二大經濟體，軍力也擴張成為強權。胡錦濤一

直是個不動聲色的對話者，和他見過面的全球領袖裡，對他產生深刻印象，或能感受到其雄心壯志的人少之又少。歐巴馬有一次在開會之前覺得困倦，對助理開玩笑說，他將採「胡錦濤方式」來處理會議上的衝突。儘管長久掌權，胡錦濤並未隨時間顯露出個性，也未能離開自己的保護殼。隨著中國崛起，胡錦濤似乎越來越不為人所注意，他老是念稿，並試著避免與人產生真正的互動。   　　習近平則和胡錦濤全然不同，他是有決斷力的領袖，願意承擔風險，摧毀國內反對者，挑戰國外敵人。在華府和其他地方，不會有人輕忽他的存在。但當習近平首次以共產黨總書記和國家主席身分出訪美國時，他的風格與胡錦濤並無太大不同。歐巴馬的顧問後來將這場會

議描述成是一項投資，就意味某種程度的失望。涉及中國經濟改革，以及維護亞太地區的和平與穩定時，習近平的論點如鋼鐵般強硬，聽起來和胡錦濤的論點差不多。 　 　　習近平唯一脫稿演出的一次，就是在對話涉及日本時。習近平的情緒變壞，開始嚴詞譴責日本，讓歐巴馬覺得有必要提醒習近平，日本是美國的朋友和盟邦。   　　美國總統像個要求班級學生肅靜的老師般，將雙手舉過頭頂比出手勢，表達應該適可而止，最終讓習近平停下他的長篇攻擊性言詞。   　　在某個層面上，很容易理解習近平對日本的怨恨發自內心。在二○一二年底，日本將位於臺灣和沖繩之間的群島國有化，再次點燃日本與中國之間長期以

來的領土紛爭。這個由岩石構成的群島，日本稱為尖閣群島，中國稱為釣魚臺，中日兩國都宣稱擁有主權。就在習近平將要掌權前數月，這個極其微妙的時刻，中國共產黨中央政治局推舉習近平去回應日本的行動。對中國共產黨而言，能與領土主權相匹敵的議題有如鳳毛麟角，也許只有日本議題堪比擬。領土紛爭和日本扯在一起，就更加危險。   　　中日關係的主流見解，認為兩國之間的歧異始於一九三○年代，直到日本在一九四五年八月二次世界大戰戰敗投降為止，日本在這段期間侵略和占領中國，加上之後關於兩國衝突責任歸屬的爭執，導致了必然發生且難以轉圜的結果。另一種觀點，則是將兩國的衝突描繪成傳統強權之間的競爭──為了競爭亞太的

主導權，日漸強大的中國對上現在已不復當年勇的日本。第三種思考取向採取較長期的視角：中國下定決心重建天朝在亞洲曾享有的優越地位。然而，上述任何一個單一觀點都難以抓住中日關係裡的糾結情緒和複雜心理，也無法解釋兩國之間充滿敵意的現今地緣政治層面。中日兩國之間的情勢緊張，可不只是習近平對幾個島嶼的怨恨而已。   　　千百年以來，中國是東亞文化和權力的中心，既是東亞的雅典，也是東亞的羅馬，中華帝國是東亞地區文化、政治和制度價值／結構的典範。日本的文字、績效導向的官僚體制、階層式的社會關係和考試取才的教育體系，這些直至二十一世紀仍存在於日常生活和政府機構裡的制度，都源自於中國。  

　　日本人更在細節上以令人驚異的手法，展現出與中國文化傳承真正類似之處。二○一六年初，在華府為某位日本資深外交官舉辦的惜別會裡，包含中國大使崔天凱在內，每位貴賓離開時都獲贈一首詩。詩由將卸任的外交官親筆用中文書寫，內容為歡慶華府的櫻花盛開時節，模仿受尊崇的唐朝詩人風格。這首贈詩是向影響深遠的中國文化致敬，同時也是向現代日本的教育致意，因為日本學生現在仍然學習中國古典詩詞。印在粉紅色紙上的詩句，亦彰顯這世上唯有日本人能將此事執行得如此專業又優雅。   　　現代日本和中國的歷史也有很多相似之處。兩國在十九世紀都在西方帝國主義槍炮的威脅下，被強迫對外開放。接下來的二十世紀，兩國奮力贏得

自認優於亞洲民族之侵略者的尊敬。兩國之間完全談不上團結一致，而是朝著不同的方向發展：日本快速現代化，而中國卻分裂了。自從那時起，他們努力找出兩國之間的平衡點，如果某個國家具有優勢地位，另一個國家便臣服。經過數場戰爭、殖民征服、外交和解及興盛的貿易，在不同時期，日本與中國都曾將自己的等級制度特徵強加在對方身上。日本和中國要求西方平等對待兩國，但他們卻很少嘗試相互平等對待。   　　借用某位日本歷史學者的話來說，這兩個國家已經發展出一種「相互依賴又獨立自主、彼此尊敬又相互懷疑、吸引又排斥、讚賞又自覺優越」的態度。儘管他們經常提到本身都是亞洲國家，但都總是在雙方衝突時毫不猶豫便尋求外援。

在兩國的菁英之間，彼此的隔閡還存在深深的個人因素。   　　一九七○年代晚期到一九八○年代中期，是中日兩國友好關係的黃金期，但具危害性的恨意也漸漸在兩國執政黨和眾多人民之中蔓延。接下來，中國經常要求日本對其戰爭行為道歉，日本對如此壓力感到不滿，出現政治隔閡似乎難以避免，彼此間的信任受到侵蝕，並強化兩國各自高漲的民族主義。中國經濟崛起與日本的相對衰微，更強化了此一趨勢。在兩國首都，內政皆足以牽動外交，反之亦然。   　　曾經認為似乎不可能或不至於發生的，現在已非不可想像：未來數十年裡，中國和日本或將開戰。若真如此，他們不會獨自作戰。 第十二章　中國訂定規則 在第三個講者

講完之後，楊潔篪氣得滿臉通紅，起身走出河內國家會議中心巨穴般的大廳。東南亞國協十國的外交部長看著他離開，這是每年舉行的東協安全會議，坐在附近的還有一些部長，是東協邀請來的嘉賓，包括美國與日本在內，時間是二○一○年七月。所有人都知道楊潔篪心情不好的原因。東協的外交部長一個接一個表達對北京在南海行動的憂慮。希拉蕊‧柯林頓已登記要發言，坐在楊潔篪旁邊的日本外務大臣岡田克也也是。 場內的某些人士懷疑楊潔篪離場，是去請示北京輪到他發言時要說什麼，但真相至今未明。不過，等他回來時，他的發言會載入史冊，不只是因為內容尖刻。河內會議標示亞太地區的轉折點，區域內的國家終於有勇氣集體對北京抱怨。令中國氣憤的是，美

國不只是鼓勵他們直言無諱，而且華府還與東京合作，共同搭建舞臺，讓亞洲國家一吐怨氣。 南海及其海域看似荒涼的小島和環狀珊瑚礁到底屬於誰，相關爭議並不是新聞，引發激烈情緒也不是頭一回。問題海域面積高達一百四十萬平方哩，分散的小島、環狀珊瑚礁、岩塊與沙洲加總也不過約六平方哩，卻受到猛烈爭奪，偶爾爆發短期的激烈戰事，因為每一方都試著宣稱擁有主權。美國前國防部與國務院官員理查‧阿米塔吉鮮明回憶起其中一場大戰後的結果，這些戰役發生在一九七四年，是當時的南越與中國海軍為了部分西沙群島而戰。阿米塔吉當時是派駐在越南的年輕美國軍官，記得有數千名群眾聚集在碼頭上，歡迎作戰後回家的士兵，當時中國已迫使越南人撤離一些

小島。這個事件讓他留下深刻的印象：「這些小島對於我們可能無足輕重，但對他們意義重大。」 在這些彼此重疊的所有權主張中，中國所要求的海域最大，是來自於一九四七年蔣介石國民黨政府所畫的一張地圖。雖然毛澤東的共產黨在兩年後把蔣介石與國民黨放逐到臺灣去，但仍然保留政敵在南海的特權。地圖上有一連串簡短而不相連的線條，就像是有人踩在連結中國與東南亞的地圖上，留下一堆足跡。國民黨的原始地圖有十一段虛線，從中國一路蜿蜒而下，越過菲律賓，到汶萊、印尼與馬來西亞海岸U形迴轉，往北通過越南回到中國。在一九七○年代，中國與反帝國勢力的北越關係友好，周恩來因此下令刪掉兩段線，成為今日的九段線。

嚴歌苓小說改編電影研究 ──以《天浴》、《金陵十三釵》與《歸來》為例

為了解決宜得利涼感被的問題，作者王詩卉 這樣論述：

嚴歌苓筆下受到華人導演青睞，而獲改編成華語影劇的小說作品以「中國歷史類」為題材的小說為主；相較之下，使嚴歌苓在文壇拔尖、成名甚早的「海外移民類」小說，反而缺乏影劇合作契機，在影視改編成果上較無表現。從嚴歌苓獨立創作的三部「歷史類」小說，到陳沖與張藝謀兩位導演據之改編而成的三部電影《天浴》（1998）、《金陵十三釵》（2011）與《歸來》（2014）之間，儘管看似題材承繼相沿，人物一脈相承，敘事手法或歷史觀點上卻表現出許多或幽微或昭彰的差異，這使得原著小說與改編電影，在立意格局以及風貌精神上均產生相當程度的變化。筆者不同意前人研究論點承認張藝謀改編電影《金陵十三釵》或《歸來》的藝術成就與嚴歌苓

嚴原著小說相互輝映，甚至進一步認為，嚴歌苓並非全然認可張藝謀改編電影中的敘事手法或歷史觀點。就嚴歌苓實際的創作軌跡、聲明脈絡與陸續出版的小說文本等細節來看，其小說與張藝謀改編電影的敘事手法不乏扞格與乖違的跡象，甚至可說不無暗藏玄機、攻防對應之處。綜合本論文論及多部嚴歌苓改編電影與小說文本的細讀分析，與創作脈絡的整理，其中也依稀透露出，當面對其筆下小說源源不絕上門的改編電影邀約，面對主流電影與通俗文化的性別／權力觀點，嚴歌苓所作出的應對策略。小說家並不通盤認同電影改編的操作手法，反而展現高度獨立自主的創作意識，在其小說文本中鑲嵌了獨到的藝術安排與敘事技巧，作出別富深意的抗拒與巧妙的反擊。嚴歌苓嚴

明捍衛其小說中對立於權力中心的邊緣政治批判立場，與不同於流俗或權威的歷史視野，乃至不甘於通俗與保守的藝術價值。