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從此以後：愛與妥協的終極書寫，夏目漱石探索自由本質經典小說【珍藏紀念版】

為了解決山茶花象徵的問題，作者夏目漱石 這樣論述：

欲歸不能，欲變無從 最懂得描寫「人性」的國民大作家，夏目漱石 ──孤寂百年的自由本相── 　　日本名導 森田芳光《其後》電影原著 　　明治時期最受歡迎的通姦文學連載 　　他搖擺在生存與生活之間， 　　那裡有徬徨、有猖狂、有甜美，也有苦澀。 　　深陷在如此孤獨深淵的煩悶…… 　　是現代人必然踏上的命運。 　　《從此以後》是夏目漱石以三角戀情為主題，最受矚目的通姦文學經典。描述明治晚期一個出身富裕的高級知識分子代助，與好友之妻重逢後，不斷陷入該當個「自然」之兒，還是「意志」之人的困惑。最終不得不做出抉擇……樸實字句間，道出眾生走向社會的徬徨，以及對自由的渴望。 　　自由的本相── 　　

「他在雨中、在百合花中、在重現的過去中，看到純真無雜質的平靜生命。那生命的裡和外，沒有欲望，沒有利害，沒有壓迫自己的道德。只有宛如浮雲般自由和宛如流水般自然。一切充滿幸福。」 　　《從此以後》是夏目漱石前期三部曲中的第二部，1909年開始於《朝日新聞》上連載。前承《三四郎》後啟《門》。一部本該是熾熱禁忌的通姦文學，在漱石縝密的計算之下，通篇語句質樸平白、情感內斂，以物件與花朵隱喻人物內心與互動，雖不見情慾卻曖昧萬分。在明治政府高唱「富國強兵」的權威時代下，非但未受到道德人士的譴責，反而深受讀者喜愛。 　　「忙碌不堪的人，哪有時間管上自己的尊容，甚至連自己是誰都忘了，不是嗎？」 　　全文從

代助的視角出發，借好友平岡苦於找不到工作而終向社會妥協，隱喻知識分子深陷資本主義洪流的無奈；借父親堅信「誠者天之道也」的老舊價值觀，對比代助「誠者天之道也，非人道也」諷刺社會道德的淪喪；借朋友寺井「四處奔波借錢的窘迫」，隱喻代助可能走向的悲慘未來；而代助對三千代義無反顧，則是象徵奔向「自由」的龐大代價……他已經處在困境當中。他應該讓自己和三千代隨著「自然」之力直線發展下去呢？還是完全背道而馳，返回什麼都不知道的從前呢？ 　　「有各種意義上的從此以後。因為《三四郎》是描寫大學生，這部小說則是描寫接下來的人生階段，所以是從此以後。《三四郎》的主人公是那麼單純，因為這個主人公就是接下來小說的主人公

，就這一點上，也是從此以後。最後這個主人公，陷入一種奇怪的命運。接下來他的日子是怎樣也沒寫出來。就這意義上，也是從此以後。」──夏目漱石 　　＊特別收錄 　　林皎碧〈解說〉經百千劫，常在纏縛──通姦文學中的《從此以後》 　　「作為一個人敢面對真實的自己，自反而縮，雖千萬人吾往矣。毋寧說長井代助在日本近代文學的主人公中是最有勇氣的人……夏目漱石對於代助的從此以後不置一語，僅留下疑惑和不安，任憑讀者自己去想像。當我們閱讀《從此以後》，對於想貫徹自己的愛所付出的代價，百餘年後的今天，只是感受到漱石的目光是如此冷靜而透徹。」  

山茶花象徵進入發燒排行的影片

從香奈兒產品象徵意涵探討自由、平等、博愛

為了解決山茶花象徵的問題，作者邱立陽 這樣論述：

本論文試圖從香奈兒品牌產品象徵意涵的角度，進行品牌產品分析。以脈絡化的途徑呈現歐洲社會風尚裡，女性服裝造型究竟存在何種問題，導致女性服裝造型需要以巨大的社會變革方可產生改變？在巨大的社會變革中，如何引發可可•香奈兒從1910年起建立香奈兒品牌，透過設計出多項女性服飾產品，以劃時代的眼光傳達自身對女性服裝造型的見解，造就女性服裝造型的革新面貌？在多項具備自二十世紀以來富有革新面貌的香奈兒品牌產品中，其象徵意涵是否具備「自由」、「平等」、「博愛」之語彙？ 第一部分，探討歐洲社會在女性服裝造型的發展上歷經多樣的風尚所帶來的服裝造型樣貌，解析歐洲女性服裝造型長期以來遭遇何種社會價值體系所賦予的

規則，引發女性服裝造型對於女體的限制與束縛。 第二部分，聚焦二十世紀的社會變革引發的思想體制如何影響女性服裝造型，產生新興的流行趨勢，在趨勢下彰顯出可可．香奈兒的觀點與美學，導致香奈兒品牌誕生。本部分優先探討二十世紀女性服裝造型元素的開創者—保羅．普瓦烈，對於女性服飾的觀點確實影響日後二十世紀的女性流行服飾趨勢，間接地影響的可可．香奈兒的理念。然而，保羅．普瓦烈為何無法像可可．香奈兒發揮恆久性的影響力？整理香奈兒品牌發展歷程，歸納出品牌在女性服裝造型上具有恆久性的影響力，乃因於品牌中存在本文所探討之「自由」、「平等」、「博愛」三項概念。 第三部分，延續已發現的「自由」、「平等」、「

博愛」三項概念，進行品牌產品分析。界定好「自由」、「平等」、「博愛」之定義後，將篩選品牌內值得關注的產品象徵意涵進行歸類，透析可可．香奈兒設計產品時所傳達的語彙，深入探討並歸納香奈兒品牌產品象徵意涵與本文所界定之「自由」、「平等」、「博愛」有何種關聯性。 最後，分享在完成整體的研究與分析後，所得著的觀點與啟示，遂而提出發想與建議。

水墨畫多人創作系列 墨技的發現 光

為了解決山茶花象徵的問題，作者日貿出版社 這樣論述：

　　本書會介紹以現代人的感觸捕捉的「有光的風景」，從山水畫、花鳥畫到人物畫等構成的傳統形式上，「光」的表現都具有獨特之處。   　　在水墨畫的傳統中，畫家想要描繪的事物，是自然這種事物的普遍性與象徵，並非只是視覺性的眼前事物。而且將光作為自然的構成要素來捕捉時，可以說在傳統繪畫中，並不存在由光所呈現的明暗和立體表現。

「萌樣花格」－臺灣花卉轉化成創意角色之研究

為了解決山茶花象徵的問題，作者施凱齡 這樣論述：

臺灣位於熱帶與副熱帶季風氣候區，氣候宜人，生產的花卉種類眾多，使臺灣擁有「花卉王國」的美譽，過去在2010年臺北國際花卉博覽會，向全世界展現花卉產業實力，結合科技能力打造綠建築、花卉裝置藝術等，除了傳達生態環保的概念，也進一步提升花卉產業的市場價值，在即將到來的2018臺中世界花卉博覽會，將再次於國際舞台自信地展現八年來的精進成果。本創作研究將透過文獻分析法了解臺灣花卉產業現況與趨勢，以及2010臺北國際花博的成功經驗，從中探討國際性花卉產業活動與地區性花卉觀光事業，兩者各具之優勢與未來展望，進而挑選臺灣具代表性的十種花卉做深入探討，並且蒐集國內外具代表性的花卉藝術家，透過了解其創作背景、動

機目的，進一步探討藝術家轉化花卉融入創作的方式，從中汲取所需的概念，以期在後續活用於角色創作中。此外，本創作研究亦探討可愛文化以及Q版人物造形、比例，為了能夠明確表現出花卉角色的造形、色彩、姿態，選擇以扁平化設計風格為創作手法，使用簡潔的線條和鮮明的色彩凸顯花卉角色生動活潑的感覺，透過扁平化設計風格角色案例分析，掌握角色姿態與配色要領。本創作研究特選十種臺灣具代表性花卉：山茶花、向日葵、百合花、杜鵑花、油桐花、牽牛花、黃菊花、鳳凰花、蝴蝶蘭、鬱金香，轉化成三頭身之Q版擬人化角色，並且衍生創作家庭組圖編排設計、視覺傳達延伸設計，發揚生動活潑的臺灣花卉角色，促使花卉知識的流通，喚起尊重自然環境之意

識，同時也將臺灣花卉之美廣為宣傳。