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國立清華大學 台灣文學研究所 李癸雲所指導 許宸碩的 痛心詩派的誕生： 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象（2011-2019） （2020），提出彭婉如家事ptt關鍵因素是什麼，來自於痛心詩派、類型化、媒介、葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬、社群網站、厭世代、晚安詩、讀詩粉專。

而第二篇論文國立彰化師範大學 輔導與諮商學系所 郭麗安所指導 葉致芬的 以性別權力觀點探討性諮商實踐與訓練課程建構之研究 （2016），提出因為有 性別權力觀點、性諮商訓練課程、女性主義方法論、性/別平等教育的重點而找出了 彭婉如家事ptt的解答。

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痛心詩派的誕生： 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象（2011-2019）

為了解決彭婉如家事ptt的問題，作者許宸碩 這樣論述：

自2016年開始，博客來、誠品等書籍通路的年度報告，甚至是國立臺灣文學館出版的《2017臺灣文學年鑑》內的〈現代詩概述〉，都指出宋尚緯、徐珮芬等青年詩人在社群網站受到歡迎，其詩集也越來越暢銷。到2018年，《幼獅文藝》等文學雜誌做專題探討文學在網路傳播的現象（包含詩在臉書上的傳播），《遠見》雜誌更做相關報導，其標題為〈台灣現代詩迎來「文藝復興」時代〉，這篇報導卻引發廖偉棠、沈眠等詩人不滿，在詩壇引起「晚安詩論戰」，使讀詩粉專「晚安詩」受到一定影響，也使報導內被提及的詩人受到一定批評。前述年度報告、年鑑、報導皆指出這些受到歡迎的詩人們，如宋尚緯、徐珮芬等，在詩作主題上以人生痛苦為主。他們寫詩不

僅為了自癒，也是希望以詩癒人。他們詩風轉變、詩觀變化，乃至於受到讀者歡迎，都是在接近時間點發生的集體現象，顯示應受到類似的背景因素影響。由於他們在詩觀、主題、詩風上有一定類似之處，因此本文想透過類型小說研究的「類型化」觀點，重新檢視並理解文本的類似處、作者與讀者取得文本詮釋共識——自癒，並且癒人——的過程，乃至於共同的背景因素。本文以葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬為研究對象，指出他們的詩風與詩觀變化，PTT詩版與臉書等媒介上的讀者回應，以及在這些階段背後的媒介、社會、組織因素如何影響作者、讀者與類型發展。本文將類型化過程分為三個階段：2011-2013年、2013-2015年、2015-2018

年，以便呈現「痛心詩派」作為詩類型的發展過程，並探討「晚安詩論戰」背後的詩觀、產銷體系等衝突，以便釐清論戰發生的原因，並在結論處補上2018-2019年的類型相關發展。

以性別權力觀點探討性諮商實踐與訓練課程建構之研究

為了解決彭婉如家事ptt的問題，作者葉致芬 這樣論述：

本研究目的有四：一為瞭解性諮商師性別權力意識的現況；二為探究影響性諮商師性別權力意識的因子；三為探詢接受性別權力觀點訓練課程性諮商師的臨床實踐經驗；四為從性別權力觀點性諮商訓練課程的實施歷程中，建構出性諮商訓練課程的核心概念與教學實踐的策略。本研究以女性主義對性別權力的論述為理論基礎，女性主義方法論為研究典範。研究參與者為五位具有性諮商師認證或曾接受過性諮商訓練的性諮商師，皆具性諮商實務經驗。研究者擔任訪談者與性諮商訓練課程的教學者，於訓練課程開始前和課程結束後，以半結構式的個別訪談方式蒐集資料。本研究之研究結果如下：性諮商師性別權力意識之現況為父權與平權觀點的混融，包含：以父權觀點看待性別

權力、覺察性詞彙的使用具有脈絡化及性別化的意義，以及性別權力會透過生理性別與性傾向影響性諮商歷程。影響性諮商師性別權力意識的因子為：原生家庭與生活經驗、婚姻經驗，以及與性和性別議題相關的課程與訓練。接受性別權力觀點性諮商訓練課程性諮商師的臨床實踐經驗為：性別權力意識開始成長、運用多元化的行動策略實踐性別權力意識，以及實踐性別權力意識之困境。性別權力觀點性諮商訓練課程的核心概念包含：意識覺醒、意識深化、行動與實踐，以及個人與專業統整；教學實踐的策略則以定位和權威為基礎，涵括：教學者對自身教學定位的持續反思、以學習者為教學主體、以實作增進對性別權力意識之敏覺，以及對教學關係的關照。研究者根據研究結

果，從性別權力觀點探討接受訓練課程性諮商師的臨床實踐經驗和對課程的回饋，並論述教學實踐的自我省思、未來性別權力觀點性諮商訓練課程之建構及設計，以及呈現研究者的自我反思。最後，本研究針對未來研究方向和諮商專業與教育工作提出建議。

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