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這兩本書分別來自致出版 和華夏出版有限公司所出版 。

台南應用科技大學 室內設計系碩士班 黃文鴻所指導 葉翊綺的 齋場空間設計-生死省思的送行 (2017),提出彼岸花海台灣關鍵因素是什麼,來自於齋場、生死觀、操作要素、設計策略。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了彼岸花海台灣,大家也想知道這些:

詩病田園花

為了解決彼岸花海台灣的問題,作者岩上 這樣論述:

  此為詩人岩上第三本詩集出版計畫,內容主題共分八卷:「詩、病、田、園、花、火、茶、蟬」,刊載詩人自2014到2019五年來發表於各大報紙、詩刊的詩文作品,內容多寫詩人面對病痛與死亡掙扎的親身體驗,每一首詩都是都是病情治療後對未來或喜或悲的感受。   醫療既是一盞明燈也是一把刀,在治療過程人的無助與渺小,有病情惡化的恐懼也有治癒時的歡欣。生病與生命,就在時間的前進線中,在淚與笑中交織,也在詩中交織。不同病情與醫療在體內的殺傷力,與醫治的衝突、個人存在的實感與虛無的正反抗衡、詩思的抒放與斂收的語言飛躍沈潛的考量,有些語言看似日常,實則在此詩集中有極大的裁制。   全書主題

分布廣泛,有生活感觸或經驗、農村鄉土情懷,以及晚年對人生的感受與修行,其中也不乏生老病死的體悟。作品並以前五個主題合做為全書名稱,展現詩人獨特的品味。 本書特色       ▌詩人岩上的第三本詩集,將自身近年來面對病痛的折磨化為動人的詩句   ▌獲2020年國家文化藝術基金會文學類出版補助。   ▌知名詩人向陽、簡政珍專文推薦 名人推薦   ▌詩人/國立台北教育大學台文所教授──向陽   ▌ 詩人/亞洲大學外國語文學系講座教授──簡政珍  

齋場空間設計-生死省思的送行

為了解決彼岸花海台灣的問題,作者葉翊綺 這樣論述:

  齋場空間設計的重要性,在於創作生離死別的精神空間,生死兩相安的靈魂居所。齋場建築深受生死觀影響,不同的宗教、習俗、儀式、社會風氣等,呈現各自相異的空間特性。目前台灣墓地不足、殯儀館髒亂等問題,亟待改善解決。國外環境優美、空間靜謐的公園化墓園深值參考。而新興起的生死觀正引領一股風潮如海葬、樹葬、零葬、植存等,更是顛覆傳統的喪葬方式,齋場形態與往昔的認知大不相同。儀式代表一種重要的文化,然而關於齋場的送行儀式,也因為新的思維逐漸簡化異於傳統儀式,如日本的「終活」思維。故齋場空間設計的意義在於覺知生命的本質,創作涵融生死省思的精神空間。  本文主要目的係探討分析國際齋場案例,萃取其關鍵概念,並

演化設計操作手法,藉以研擬齋場空間設計之操作策略,作為設計決策之參照基準。依研擬之操作策略,設計創作具精神意涵之送行空間,生死兩相安的靈魂居所,以改善目前臺灣之齋場空間環境。 研究成果萃取歸納齋場空間設計之核心概念,分別為心靈層面之氛圍、儀式與自然三大主軸概念以及實體層面之元素、構法與細部三大主軸概念。各概念元素並演化形成設計操作手法。藉由整合設計手法、空間構法、空間情節以及送行佈局,建構出齋場空間之設計操作策略。  設計創作具體回應研究成果,以遠眺水景、送行佈局、追憶場景、懷思氛圍及侘寂質感之設計理念,設計創作具生死省思及精神意涵之齋場空間。設計創作成果,包括:入口意象、事務辦公室、獨

行之途、彼岸花海、追憶之谷、安眠之地、重生之殿、一念天堂、輪迴之道以及消融之園。

兩個人的地老天荒:六世達賴喇嘛倉央嘉措情詩選集

為了解決彼岸花海台灣的問題,作者鄭迪菲 這樣論述:

  這不是凡間的情歌,是高山上雪蓮花綻放的漣漪;   漫山盛放的格桑花,紅遍天涯;   那不是格桑花,是塵世與天堂的相遇與傾訴。   一個喜歡靜寂、獨行的女孩恍若離塵,在她十七歲花季的年齡裡,愛上了一抹靜謐的藍,愛上了三百年前雪域高原的一位活佛──六世達賴喇嘛倉央嘉措。從此她跨越了時空、看開了浮雲、進入了自己的宗教,彷彿是一粒意念裡的塵埃,在愛的世界裏游離。   紅塵中相守,魂魄縈繞在夢裡;眷戀的韶光中,我不敢隨飛雪獨自老去。   你我曾相約在千年樹下靜看千年飛雪。一片冰心,只為與你再一次相逢。   終究是一場繁花落寞。用深情凝結的月色下,依稀是前生遺落的疏星。   記

憶的雪原上,誰目睹了誰的思念?往事的流光中,誰遺忘了誰的等待?   一朵雪蓮呈獻給了她的雪山,一棵愛的菩提染綠了她的高原。   冥冥中坐在寂靜的遠方,坐在自己心靈的一隅,深情地吟唱。   這不是凡間的情歌,而是隨蓮花一起綻放的頌辭。