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這兩本書分別來自中國文史 和台灣東方所出版 。
國立成功大學 台灣文學系 游勝冠所指導 許倍榕的 日治時期台灣的「文學」概念演變 （2014），提出心齋橋文具店關鍵因素是什麼，來自於文學、審美、文學史、文學性、藝術教育。
最後網站日本的文具有多厲害？大阪梅田文具特集 - UMEDA Shopping則補充：1920年從大阪心齋橋起家的美術用品老店，主要販售文具、美術用品、漫畫繪畫用品及相框等。 位在阪急三番街北館地下一樓的店鋪，室內明亮寬敞，商品 ...
民國趣讀：老書店
為了解決心齋橋文具店 的問題，作者《老書店》編輯組 這樣論述：
老書店編輯組編的《老書店(民國趣讀)》中章錫琛、胡愈之、陳子谷、章元善、章乃器、張恨水等大家講述民國時期那些老書店、老書局、老書社、老刊物及其重要人物的故事……片段小文、三言兩語，生動鮮活地再現了民國時期出版行業的那些逝去的過往。咀嚼這些富有特色和活力的文字，彼情彼景歷歷在目，那段舊時光也顯得華麗而有光彩。 第一輯老書店宋雲彬：發時代新聲宋雲彬：進步『開明』宋雲彬：出版兩部大書宋雲彬：『大書』《辭通》宋雲彬：《二十五史》與《二十五史補編》宋雲彬：抽版稅發財宋雲彬：《開明英文讀本》的暢銷馮和法：競爭者出現宋雲彬：《愛的教育》宋雲彬：惜哉!開明王大煜：進步文化的堡壘——生活書店
胡愈之：結緣生活書店王大煜：生活書店與救國會王大煜：生活書店的人事制度王大煜：關心讀者王大煜：從《生活周刊》到《生活日報》王大煜：生活書店開架售書王大煜：舉辦義賣，支援抗戰王大煜：改善職工待遇魏晉：生活分店張啟宗：黑名單變『明』王大煜：生活書店遭查封沈靜芷：成立新知書店馮和法：辛苦辦新知薛暮橋：出版《中國鄉村建設批判》沈靜芷：別具一格的《文化線》趙曉恩：香港新知趙曉恩：新知關門張嫂英：辛墾一二事蕭作霖：拔提書店張企程：中國世界語書店陳子爺：短命的半島書店馮和法：設『不二書店』李成俊：惠記書店第二輯老書局賈平安：創辦商務印書館賈平安：教科書營業冠於全國賈平安：隨書編寫教授法陳廷縝：早期發展的奧秘
黃警頑：商務的圖書推廣陳廷縝：推銷的竅門曹冰嚴：影印善本古籍叢書曹冰嚴：創辦公共圖書館曹冰嚴：東方圖書館曹冰嚴：任人唯賢盧天白：商務印書館的稿酬制度盧天白：『新標准辦法』的風波朱友倫：杭州分館的運營萬籟鳴：我在商務畫插畫朱蔚伯：改組編譯所朱蔚伯：四角號碼檢字法顧祖蔭：撤櫃開架的創舉董滌塵：在數學部當編輯胡愈之：由合資變民企鄒修庵：也是文具店楊蔭深：重編《高中國文課本》王雲五：《萬有文庫》的緣起王石乓：《萬有文庫》的發行與預定朱蔚但：《百科全書》的破產朱蔚伯：功虧一簣的《叢書集成》陳廷縝：可取的經營管理方法陳廷縝：職工培訓——學徒制陳廷縝：年功加給制薪酬王之恕、宣節帶：京華印書局的全盛期王之恕、
宣節帶：拓銀行業務王之恕、宣節帶：京華難逃厄運章錫琛：中華書局誕生朱聯保：早期中華書局責任人金寒英：欲編《辭海》章錫琛：『游擊戰』勝出朱聯保：分館分局朱聯保：書局副業朱朗亭：選擇分局經理的標准朱朗亭：杭州分局的運營豆稚乓：昆明分局的經營特點朱聯保：改組公司俞鼎梅：從招考集資朱聯保：創用標點符號邱仲和：出版有一手劉季康：初期推廣活動朱聯保：獲得[虧召力]朱翊新：勉強生活劉廷枚：用贈：叩吸引讀者劉季康：正常推廣方式劉弘任：邊陲設店翁稚棠：特色設店邱仲和：排輩論[字]劉弘任：《千字課本》朱聯保：日偽下殺手朱翊新：最好的時機朱聯保：出版長篇通俗小說朱聯保：創用新詞『連環圖畫』朱聯?：陳嘉庚與世界書局朱
聯保：教科書的送審內幕朱聯保：不為；亘兀折腰朱聯保：朱生豪的稿酬谷馨山、趙樹芬：接任泰東谷馨山、趙樹芬：出版轉移谷馨山、趙樹芬：不棄政治往來谷馨山、趙樹芬：創造社的第一個據點谷馨山、趙樹芬：出版國故谷馨山、趙樹芬：假公濟『泰東』谷馨山、趙樹芬：隨『時』而動谷馨山、趙樹芬：只願遂民意谷馨山、趙樹芬：自樹一幟谷馨山、趙樹芬：趙公隕落馮和法：合作辦書局馮和法：從[三個一]開始馮和法：初辦黎明馮和法：初到黎明馮和法：《經濟學季刊》馮和法：包辦『黎明』馮和法：黎明一期刊馮和法：真正負責人馮和法：『獨裁]一面馮和法：難定方針馮和法：在文學方面的一貫性馮和法：農書出版馮和法：《中國農村》應運而生馮和法：《中
國農村》脫離『黎明』馮和法：黎明『后台』馮和法：各取所需馮和法：在粵書局馮和法：又看到希望馮和法：再次白手起家馮和法：變成文具店馮和法：名存實亡馮和法：出版大學課本馮和法：轉移廣州博榮恩：命名正中黎孑遺：正中之謎傅榮恩：文化『特務』任務黎孑遺：抗戰以前的正中書局黎孑遺：『七聯處』的成立黎孑遺：生財之道劉寒英：國定本的產生劉寒英：反對七聯的風潮黎孑遺：正中西遷黎孑遺：正中瓦解蕭佳霖：中國文化書局張超濟：敵偽的『新民』張超濟：瘧狗本質張超濟：成立『學用品部』張超濟：茶毒思想的書館范予遂：應急的『民力』江文漢：青軍協會書局第三輯老書社李小峰：難被認可李小峰：印些像樣書李小峰：《新潮》的推銷員李小峰：
推廣新文化李小峰：竭力服務李小峰：《吶喊》新氣象李小峰：革新出書李小峰：社址被銷陳銘樞：角蘢混雜陳銘樞：『神州』大變身陳銘樞：『神州』滯銷陳銘樞：『南自南，北自北』陳銘樞：論戰巧借『力』陳銘樞：『神州』難見天日陳子谷：東流『詩歌』盧耀武：秘密『編譯社』趙曉恩：文化陣地趙曉恩：『文化城』趙曉盡：人事的變動趙曉恩：出版的復活趙曉恩：重印刊物劉文輝：作文化斗爭屠思聰：《一覽圖》始末屠思聰：地圖出版無望第四輯老刊物孫孟晉：強學會刊物朱蔚伯：《東方雜志》馮和法：始創《文摘》馮和法：盡心竭力馮和法：獨立『復旦』外馮和法：繼續《文摘》馮和法：保《文摘》本質汪松年：全國最新報陳銘德、鄧季惺：《新民報》簡介陳銘
德、鄧季惺：進步愛國陳銘德、鄧季惺：《新民》叢書章元善：《合作訊》歷程蔡端：《一般》秦柳方：《救亡日報》在桂林鄭逸梅：《紅雜志》鄭逸梅：富麗《紅玫瑰》秦柳方：救國會的《中國農村》孫玉蓉、王愛英：復古的《學衡》趙曉恩：《文化雜志》李梅甫：昭平皈問世胡愈之：《新生》的新生胡愈之：形勢教育薛暮橋：白區的戰果馮和法：論戰革命馮和法：曲折前行馮和法：增設板塊馮和法：《中國農村》遭查禁尚丁：孤立反動雜志胡愈之：漢奸報紙胡愈之：南洋『小』刊物胡愈之：《風下》由來胡愈之：引導愛國胡愈之：緊跟時局張楚琨：《南僑日報》張楚琨：華僑紐帶胡愈之：南洋喉占陳子谷：國內的幫助陳子谷：創辦《質文》方仲伯：《申報》的拓展第五
輯教科書與工具書曹冰嚴：三日售罄的《最新教科書》顧樹森：『特種教科書』顧樹森：『國定教科書』朱聯保：『新』教科書劉廷枚：編譯《福爾摩斯探案大全集》章錫琛：舉足輕重教科書金寒英：定出版原則金寒英：『披沙揀金』金寒英：待時而售金寒英：《辭海》款式金寒英：例證來源金寒英：《辭海》的諸多『關於』金寒英：更具生命力金寒英：『小品登堂』金寒英：引書加篇名金寒英：未完成之事許世瑋：《怎樣學習國語和國文》第六輯民國出版之大人物賈平安：商務印書館創始人夏瑞芳曹冰嚴：兢兢業業的張菊生先生鄭貞文：王雲五的『前半生』鄭貞文：胡適的推薦章錫琛：錯誤的決策章錫琛：世界書局創始人劉廷枚：沈知方巧妙募金楊耀健：葉聖陶與開明書
店鄭貞文：高夢旦悉心印古書吳覺農：《新女性》執筆人馮和法：多才多藝的伍蠡甫馮和法：薦我去書局馮和法：獨力難支胡愈之：介紹歐洲狀況徐安如：胡愈之的指不章錫琛：林亞泉主編《東方》馮和法：黎明書局的總經理章乃器：獨創《新評論》方仲伯：傳播馬列讀物方仲伯：李公朴的主張張恨水：《春明外史》的版權張恨水：《金粉世家》的遺憾張恨水：無力圓夢馮和法：月刊改旬刊馮和法：無力回天馮和法：與孫寒冰的爭論馮和法：堅定信念馮和法：一個怪現象楊凡：蒲風作《六月流火》楊凡：在外不折腰王石凡：古典文學總編輯謝無量任是軍：柳乃夫英勇犧牲秦柳方：教育家俞慶棠馮和法：黎明董事長馮和法：為黎明出力的人馮和法：『摳門』的徐毓源金寒英：
『鳥盡弓藏』水世錚：雷潔瓊護『生活』魏廣洲：送書遇名師張啟宗：『救國』在救國楊慎之：《救亡》停刊了第七輯民國書業之大事件宋雲彬：開明書店跟世界書局的爭訟陳煦：新生事件的始末宋雲彬：八大書局』宋雲彬：『書業托拉斯』謝天培：『正中』『拔提』由來張企程：辦書店，售『世界語』張漢文：書局略談高思庭：國民黨兩書局張啟宗：二戶』略述譚光：辦書局李梅甫：書店的創建朱聯保：同行的微妙劉季康：無序的競爭黎孑遺：爭奪出皈霸權鄭貞文：自立門戶翁稚棠：打破壟斷章錫琛：聯手『治』世界劉季康：八家公議』吳研因：三聯升七聯劉寒英：關於『七聯處』朱聯保：承印比例吳研因：『聯』多粥少吳研因：三分教材天下朱聯保：『死里逃生』朱聯
保：抵制『出版法』馮和法：尋找出版商馮和法：雙向選擇朱聯保：世界書局的筆墨官司馮和法：並肩作戰曾擴情：書店與諜報袁英林：CC的出版趙澍：為反共服務劉恭：混淆視聽吳范寰：被迫遷讓覃異之：『開明氣象』魏晉：暴露真面目覃異之：逮捕書店人口貝魏晉：據理不后退閻寶航：輿論反擊章乃器：《救亡》遭迫害黃敬齋：搗毀書店劉恭：南溫泉『生意』韓海容：以教育之名朱聯保：出版難行戴鵬天：反動文化措施戴鵬天：設層層關卡朱聯保：難過的1941朱翊新：一落千丈方仲伯：民主在滇方仲伯：改『量才』之名谷馨山、趙樹芬：趙南公被罰趙曉恩：轉移工作重心姜椿芳：另辟陣地李梅甫：迂回戰斗式謝天培：『溫柔』的『圍剿』謝天培：『文化同剿』破
產周新民：暴徒的襲擊陳文榮：白色籠罩下胡愈之：維華僑團結吳研因：教材之戰謝天培：暴力『文化圍剿』江文漢：『甘地』在中國馮和法：無緣《譯文》陳小翠、范煙橋、周瘦鵑：宦游游記千家駒：批判鄉村理論章念馳：出版《家書》徐安如：進入《民主日報》馮和法：病中依舊想《文摘》馮和法：深入人心吳研因：盡情拉攏朱聯保：書局練習生胡子嬰：『聚餐』生活戴鵬天：『新書介紹』任是罕：青記一支隊馮和法：一條文化街馮和法：聚會約稿陳銘德、鄧季惺：恫嚇學生姜椿芳：譯《列寧》傅益光：《人生觀之論戰》張企程：世界語的《世界》張啟宗：不懼威脅胡愈之：胡王勾結
日治時期台灣的「文學」概念演變
為了解決心齋橋文具店 的問題，作者許倍榕 這樣論述：
本論文探討的，是日本殖民統治時期（1895～1945）台灣社會的「文學」概念變化。由「概念」角度切入，是希望在分析特定文人及著作的文學論、文學觀念之外，也觸及更廣的範圍，即一般而言「文學」是什麼？為什麼？因此將觀察對象擴及言論界與學校教育，探討其中存在哪些概念型塑的要素與過程，曾產生哪些規範或顛覆，而這些關於「文學」的認識，其生成的歷史、政治因素為何。希望由此尋求一個描述文學近代化過程的方法，再思考西歐語言藝術影響下的「近代文學」論述及史觀，分析台灣特有的歷史與文化思想特徵。並且留意統治階層的政治運作，探討寫作與審美的兩面性──作為一種解放力量，同時也是到達主體深層的有效統治。 從
英語、漢語、日語裡，我們看到現代意涵「文學」的形成過程，與人的解放、民族獨立、國家獨立、近代國家體制的整備等緊密相繫。19世紀末淪為日本殖民地的台灣，亦無法脫離這樣的進程，但有其獨自衍生的問題與呈現的活力。日治初期媒體很早就出現西方語言藝術的「文學」概念，約莫1907年台灣漢人知識階層所談的「文學」，開始在傳統的「學問、文章」意涵上產生擴增與變形，形成一種廣狹義並存與調和的概念。但受制殖民地的統治政策，新式學術內含的人本思想與公理世界觀，尚無法生根茁壯並動搖既有秩序。直到1920年前後，新的政治想像才匯聚成帶有挑戰體制意義的文化行動，此思想動態也引燃了新舊文學之爭。 1920年代這種言論環
境的出現，除了由下而上的變革衝動，也與日本在台約三十年的統治策略變化有關。考察當時殖民地的統治階層，1910年代，作為「藝術」領域的「文學」被放入體制教育內，其實與殖民者開始思索更細緻的德育有關。從培養「高尚情操、品味」及灌輸式的鑑賞觀點，到配合時代風潮納入「自由表現」的教育，台灣人學童逐步接受在日本本土被作為培育「忠君愛國的臣民＋文明國的自主之民」的「文學」教育，被期許成為一個「自發」認同與配合國家的「自由個體」。觀察1920年代已降的公學校教育，可以看到官方「文學」是一個具有高度包容力與調節性的概念，其關注所有人類課題，鼓勵一種「超越」的觀點與處世態度。這種教育試圖培育「無害」的自由個體，
通過審美活動，養成人的自發性道德約束，引導學生成為現行秩序最堅定的維護者。 從這個強調「自由個體」、「自由表現」的「文學」裡，我們可以看到「文學」作為一種到達主體深層的有效統治，但也看到其蘊含解放能量的另一面。從當時在台日人的「文學界」形成，我們看到文人對「近代」矛盾的懷疑與批判。進而在自由主義、民本主義興起的時代，部分知識人開始試圖修補「文學」與現實社會漸行漸遠的藝術觀。1920年代後半左翼運動潮流裡，更能看到對既有美學標準、優劣階序的批判言論。然而在台日人這種激進的政治思想與脫逸官方意識型態的「文學」，約莫1930年代中期就被壓抑下來。相對於此，仍有基本權利問題未克服的台灣人，無法那麼
快遁離到「純粹」或「輕快」的藝術路線。 在台灣漢人社會裡，以對抗傳統秩序與殖民體制之姿躍起的「新文學」，從一開始就是兼及作者課題（個體的表現自由）與讀者課題（實現人人都能自由表現的公平社會）的概念。但不能忽略的是，台灣人對於「文學」近代化的認識與經驗，最日常的影響，是來自殖民者的語言、教育及言論機關。因此在這個具解放理想的運動裡，始終存在通過審美，被自然而然內化的統治階級意識形態。這種兩面性，明顯呈現在1930年代台灣人對於「文學」、「文學性」的思索與辯論裡。 不過，這種公開的「文學」概念競爭，到戰爭期不復存在。除了言論壓抑，此時期國家通過大規模「審美化」的操作，試圖喚起民眾自發支持戰
爭。文學也作為精神動員工具，被國家納入一元組織。但面對「國家（日本）中心」的官方期待，部分台灣人作家時而出現「聚焦錯誤」的傾向，以不犯規的言語，強調文學的普遍通則。此舉引來的撻伐與中傷，顯示某種與國家政策產生衝突與拉扯的力量，存在於這些文學論的事實，同時也看到在戰爭期，作家的「表現自由」之最後防線所在。由此來看，戰爭期驗示了所謂文學自律說的多面性，亦即相對於民間反對運動，或相對於國家操作，兩種性質迥異的立場，這是我們今天談論「文學」概念與文學自主性時，不能忽略的重要對照。 本研究除了具體呈現「文學」概念的歷史可變性，也希望重新思考圍繞「文學」、「文學性」等用語的規範，及其內含的主流與非主流
的價值觀。並對幾個既有的文學史敘述模式提出商榷，例如廣義文學（寫作）與狹義文學（語言藝術）實非對立、「舊→新」的關係，在承載新的世界觀、反抗體制力量上（例如要求言論自由、表現自由），它們都曾扮演激進或反動的角色。由此重新思考「文學」近代化過程，「語言藝術」的出現，並非這個過程的全部，而它也不是一個可以被單面視為解放、進步的象徵。此外，「形式╱內容」、「技巧╱思想」、「文學性╱社會性」、「文學性╱ 政治性」這類對立結構也應該被解放。而重新思考各種文化行動、文字表現，其實際服務的對象是誰？是否曾在什麼環節上，突破了「陳規」，抵制統治階層的干涉與壓抑，提出新的價值。
小提琴女孩：擁抱生命的樂章
為了解決心齋橋文具店 的問題，作者朱嘉雯 這樣論述：
藝術，可以豐美生活，甚至可以改造一個人的未來。 愛麗的爸爸是一位著名旅美大提琴家，生長在單親家庭的愛麗，從小就跟隨爸爸巡迴奔走，時常搬家、轉學，使她逐漸變得敏感而早熟，甚至封閉了自己的心靈。她覺得自己不需要任何東西和任何人，只要爸爸在，就足夠了。 今年愛麗十一歲，她和爸爸回到爸爸的故鄉臺北，生活多了爺爺、奶奶的呵護，後來社區一位不識字的拾荒老婆婆，送給她一個舊娃娃屋、一把舊小提琴，愛麗透過整修娃娃屋找回自信，透過琴音重拾歡樂，兩人慢慢變成了忘年之交，老婆婆因為愛麗，完成了識字、知道書中故事的夢想；愛麗因為老婆婆，敞開心房，開啟了生命另一篇樂章，也讓她看到了面對未來、擁抱希望，是
多麼美的一件事！ 愛麗雖然生活在良好家世的教養和薰陶下，但是在認識老婆婆前，她從未體認藝術的真實內涵與力量，她在老婆婆所撿拾的廢棄物和殘破書籍中，重新發揮創意，改造生活中的小物件，也同時改造了自己的未來。老婆婆生命的豐富性，成為小女孩照見自我生命價值的一面鏡子。 名家推薦 邢小萍∣臺北市永安國小校長 林玫伶∣臺北市國語實小校長、兒童文學作家 徐永康∣臺灣兒童閱讀學會理事長 陳幸蕙∣臺灣知名作家 (依姓氏筆畫排序) 書系名家推薦 人的高尚，不在華服、財富，而在善良、熱情、仁慈、正義、勇敢、本分等品德。每個人秉著良好的品德，努力為社會深耕美好的未來，讓學生有夢
想可追尋、遇到挫折的人可以重新站起、農夫全心珍愛大地、有能力的人願無私的付出……就是大美。大美的涵養需從小薰陶，「陽光少年遊」能以此為出發點，也可稱是「少兒生活美學」的種子。──名作家 李家同 在部分國小老師與故事媽媽熱中推廣繪本以及簡易橋梁書的時候，這一系列書給了有心推廣抽象文字教學的人士另一種選擇，因為除了幽默有趣的故事外，它們還給小讀者上了重要的生命教育，在啟蒙之餘，不忘成長的真義。──前臺東大學兒童文學研究所所長 張子樟 孩子的認知有些靠自我探索，有些靠外在的給予，每天遇到的人、事、物都會在腦袋裡轉化成特有的價值觀。很高興看到「陽光少年遊」提供孩子一個新的媒介，好讓
孩子們能從閱讀中，領悟到尊重與反思的重要。──國立臺北教育大學語文與創作學系 孫劍秋教授 小說有它的創作背景，雖是清代名著《紅樓夢》，隨著時間流逝，讀者越來越難理解書中大觀園的生活情境，當下有耐心讀完此書者，幾人哉！ 東方出版社發行之「陽光少年遊」系列，乃為時下小學生量身訂作之小說，它的故事取材切合學生生活經驗，或「追求夢想」、或「土地保育」、或「義工付出」、或「困境突圍」，皆能引起學生閱讀興趣和共鳴。此外，作者文筆流暢，娓娓敘來精采故事，在潛移默化中，可建立學生正確的價值觀。──臺北市立明湖國中教師／報紙專欄作家 施教麟