念佛法門的演變的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦于凌波寫的 簡明佛學概論(三版) 和南懷瑾的 南懷瑾講述修定、學佛與人生都 可以從中找到所需的評價。
另外網站念佛法門也說明:§1.2 念佛法門的演變:. 一、佛在世時:2. *念→定→慧→解脫. ※這樣的正念,本沒有他力的意義。 二、部派佛教時代:. ◎上座部系的念佛:. ○說一切有部:只念佛的無 ...
這兩本書分別來自東大 和老古所出版 。
慈濟大學 宗教與人文研究所碩士班 林建德所指導 釋果怡(王明觀)的 《大悲懺》修持作為「往生淨因」之探討 (2021),提出念佛法門的演變關鍵因素是什麼,來自於大悲懺、大悲咒、菩薩道、往生淨因、淨業、迴向發願。
而第二篇論文真理大學 宗教文化與資訊管理學系碩士班 林志欽所指導 袁小萍的 觀音法門之實踐與弘揚 —台灣佛教聖嚴與心道法師之例證 (2021),提出因為有 觀世音、觀音信仰、觀音法門、聖嚴法師、心道法師、法鼓山、靈鷲山的重點而找出了 念佛法門的演變的解答。
最後網站一文讀懂:廣為人知的「念佛」法門是如何演變的則補充:念佛 作為佛教徒的修持法門之一,相傳始自佛祖釋迦牟尼。 據《阿彌陀經》、《無量壽經》記載,佛祖告訴舍利弗,從我們這個世界一直向西,經過十萬億個 ...
簡明佛學概論(三版)
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為了解決念佛法門的演變 的問題,作者于凌波 這樣論述:
初入佛門,莫說「三昧」是什麼,根本一問「三不知」? 那你應該讀這本寫給初學者的簡明佛學史! ▍從印度到中國、源遠流長的佛教傳播史 -不是印度也不是巴基斯坦,你知道佛陀其實是尼泊爾人嗎? -還記得課本上的阿育王嗎?佛教第一次大分裂原來也跟他有關! -淨土、天臺、華嚴......這些耳熟能詳的佛教宗派有何不同? ▍▍由大入小、由淺入深,佛教理論不再玄之又玄 -本是同根生的佛教與婆羅門教,教義是如何漸行漸遠? -「三法印」、「四聖諦」、「十二緣起」......基本佛理一次讀懂! -從小乘的獨善其身,到大乘的由己度人,欲信奉誰,唯看你心 ▍▍▍修持佛
法前,你應該知道這些事 -佛教是神教嗎?為什麼說佛教「出世又入世」? -出家會比在家學佛更好嗎?學佛方法大解惑 -從「發菩提心」到「坐禪」,實踐佛法也有分解步驟 本書特色 本書概述佛教之史傳、佛學之理論,及佛法之修持三大單元。在史傳篇中,簡介釋迦牟尼的生平傳略,及印度、中國的佛教發展,本篇囊括佛經翻譯及《大藏經》編修等介紹。在理論篇中,以緣起論、五蘊百法、十二緣生觀、三法印、四聖諦、空性哲學六章,概述大小乘、空有二系之基本哲理。在修持篇中,由對佛教之認識、五乘佛法之組織、實踐修持,以及修密念佛四章,概述在家出家、大乘小乘修持之方法與步驟。
《大悲懺》修持作為「往生淨因」之探討
為了解決念佛法門的演變 的問題,作者釋果怡(王明觀) 這樣論述:
《大悲懺》為時下盛行的禮懺法軌,得利於儀軌的簡明,科儀的簡短和省時,卻也是感應靈驗的懺悔法。懺眾由於崇信觀音菩薩,平時除了稱誦菩薩聖號以外,也會透過禮拜此觀音懺,消災祈福、懺罪除愆,仰靠的是主尊的慈悲與救度之力,亦如信受阿隬陀佛的本願救度一樣,皆是冀望獲得佛菩薩的加被覆護,使身心安頓、修持成就,而發心虔誠,隨著信仰走向法的實踐,但如何達到修行的終極目標,由此趣入蓮邦淨域呢?此懺是否可成為往生之淨因、淨業,促成將來信願圓成,導歸西方淨土,得不退轉呢?懺法中具有哪些要素,可構成往生的條件,即是本文所要探討之處。又《大悲懺》是依據《千手經》編撰出的懺法,回復到本典的法義,除了彰顯觀音的宏願與慈誓外
,更為安樂諸眾生故,教示〈大悲咒〉的持誦與功用,使有情得超生死、解脫輪迴,其中對於眾生心性的開導、生命的指向,引導出往生他方淨土的理想。因此從《大悲懺》懺法的儀文,與《千手經》中的內容分析,得出成為淨因、淨業往生的項目,能使身心如法的經由懺法得到淨化,起到增上善法的作用,以改正錯誤,悔除過惡,精勤修持,並由重信而開展出三學(戒、定、慧)增上的學習。因此借助懺悔儀文使三業漸薄,使能離垢清淨,轉化煩惱為菩提,故能翻惡從善、改往修來,淨除種種罪障。其中由於懺法的主尊為觀音菩薩,其大慈精神與悲願,更是大乘行者尤應效法的榜樣,懺眾學行如觀音,從菩薩道的行持中,培植深厚的善根福德,發揮利濟他人的菩薩情懷,
以慈悲心使自他安樂,不惱害於人,且人人如是,人間即有淨土;因淨果淨,淨土不遠。所以《大悲懺》的宗旨與精神,在言簡意賅之中,不乏趨向淨人淨土的世行,也可作為往生淨土的資糧,和成為往生的淨因、淨業,在本文中逐一探討。關鍵詞:大悲懺、大悲咒、菩薩道、往生淨因、淨業、迴向發願
南懷瑾講述修定、學佛與人生
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為了解決念佛法門的演變 的問題,作者南懷瑾 這樣論述:
本書以「修定、學佛與人生」為主題,編錄南懷瑾先生在1970至1985年間於《十方月刊》等雜誌發表過的文章與講記,內容包括南師講解修定與念佛的方法、闡述佛教大愛精神與世俗觀念結合的現況、答覆學生因學佛引伸的人生問題等等。 南師說法方便應機,出入各宗,談禪而不限於禪,說理而兼顧實修。無論是講演紀錄或是往來詢答,在親切平實的語氣間,仍不時可見智慧火花迸現,盡顯南師一貫風格。
觀音法門之實踐與弘揚 —台灣佛教聖嚴與心道法師之例證
為了解決念佛法門的演變 的問題,作者袁小萍 這樣論述:
觀音菩薩是中國佛教重要的信仰之一,有華人的地方,就有觀音的信仰,也是台灣宗教非常普遍的信仰對象,在佛教更居重要地位。而觀音法門的具體實踐與弘揚情況如何,則是一個很重要的議題。本文即以台灣佛教中,與觀世音菩薩有密切關係,並建立起偉大道場的二位宗教領袖−法鼓山聖嚴法師與靈鷲山心道法師之實例為研究對象,以探討觀音法門之實際實踐與弘揚。本文首先考察介紹觀音信仰的起源與流轉,以及現存佛典中所見的觀音法門之意涵與功德利益。其次彙整資料以綜述聖嚴與心道法師的生命歷程,包括其成長、出家、修學,以至於創建道場弘法利生。特別是以體會其生命之心路歷程與所得的角度詮釋之。此外,各傳記資料有不一致與不明確處,本文亦進
行查考與確認。之後再進一步探討二位法師的法脈宗源與修持體證,特別是與觀音菩薩相關的因緣與法門的修持。此外本文也對於前述二位法師的生命歷程、法脈宗源與修持、與觀音菩薩之因緣及觀音法門的修持等,均進行比較研究。最後本文於結論再以「信、解、行、證」四個修學階段來詮釋,研究發現二位法師的生命歷程儼然就是觀音法門歷階修行與弘法的具體例證。經由本文的研究可以了解到,聖嚴與心道法師因為與觀音菩薩的因緣,對觀音信仰產生了深切的感恩與堅定的信念,而後能以其一生的生命歷程體現演釋了觀音法門的各修持層次,並創建法鼓山與靈鷲山規模宏大及代表性的兩大觀音道場,成為當代台灣佛教觀音信仰與法門之實踐與弘揚的真實典範。
念佛法門的演變的網路口碑排行榜
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#1.印度佛教思想史要略
如在《大阿彌陀經》中說,阿彌陀佛在西方淨土中,也向大眾宣講《六波羅蜜》、《道智大經》等,屬於「般若法門」系統的經典(也可以據此推斷「念佛與淨土法門」的發展,是在 ... 於 agama.buddhason.org -
#2.果地實相念佛(一) - 正覺教團弘法視頻
來看看這一張表:根據中央研究院社會所,從1999年到2004年的調查研究,台灣地區的佛教徒、佛弟子們平常所採用的修行法門,一直都是以念佛為最主要的,其次才是讀經、誦經、 ... 於 video.enlighten.org.tw -
#3.念佛法門
§1.2 念佛法門的演變:. 一、佛在世時:2. *念→定→慧→解脫. ※這樣的正念,本沒有他力的意義。 二、部派佛教時代:. ◎上座部系的念佛:. ○說一切有部:只念佛的無 ... 於 media.lwdh.org.tw -
#4.一文讀懂:廣為人知的「念佛」法門是如何演變的
念佛 作為佛教徒的修持法門之一,相傳始自佛祖釋迦牟尼。 據《阿彌陀經》、《無量壽經》記載,佛祖告訴舍利弗,從我們這個世界一直向西,經過十萬億個 ... 於 read01.com -
#5.續法《楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔》 對華嚴思想之運衡─ ...
門〉,〈第二項‧念佛法門的發展〉,頁854-868,尤其頁859-867。這裏除強調二者相互影響外,也. 強調《般舟三昧經》裏明指所稱念之佛為阿彌陀佛,因而 ... 於 bec001.web3.ncku.edu.tw -
#6.念佛法門是度眾生成佛道的第一法門
念佛法門 是度眾生成佛道的第一法門 深圳黃忠昌居士為我們做的實驗,三年。他閉關,看到古人念佛人很多三年往生的,他也聽我講,三年功夫成就。 於 iom33329.pixnet.net -
#7.西方淨土變相與淨土思想
楊白衣,《淨土的淵源及演變》(台北:華岡佛學學報第八期,1985年10月. 出版),頁36。 ... 法門,便可得見西方阿彌陀佛,這是中國念佛思想的肇端。 於 ir.nou.edu.tw -
#8.方立天:中国佛教直觉思维的历史演变
道信在《入道安心要方便法门》中说:“离心无别有佛,离佛无别有心,念佛即是念心,求心即是求佛。”(《楞伽师资记》引)他说的念心是常修六念,即念佛、法 ... 於 www.aisixiang.com -
#9.淨土學論集目次
念佛法門. ,是屬於他力. 的. ,依阿彌陀佛慈悲願力的攝受 ... 真正的念佛,還是依專門修持淨土法門的去認識。 ... 演變為現實人間的消災延壽 。阿彌陀佛在西方. 於 www.yinshun.org.tw -
#10.佛教什么是一行三昧?什么是念佛三昧?可能你我蒙昧很久 ...
其实这里面就包含着我们禅宗的一种传承和演变! 众所周知,因为禅宗一开始是单传 ... 准确的讲禅宗修学的念佛法门是“念佛三昧”法,即一行三昧法。 於 www.163.com -
#11.淨土學論集
內容簡介. 淨土思想是佛教的重要思想之一,淨土法門也是佛教徒熟知的修行方式。本書匯集了印順法師著作中關于淨土學的精彩見解,包括東西二大淨土的比較、念佛法門、 ... 於 www.books.com.tw -
#12.台灣山海慧法師- 大乘念佛法門究竟涅槃指路
○然、今淨土諸師、固步自封、不深入如來經藏、以訛傳訛、致真實的大乘淨土念佛究竟涅槃無上佛道、演變成當今唯一持名的末法、哀哉!哀哉!有智慧的佛子啊、你當細心了解、 ... 於 sites.google.com -
#13.净土的渊源及其演变
即使依法显、玄奘、义净等三位高僧[3]的旅行记,他们在印度所看到的仅有:释迦牟尼佛、过去佛、弥勒菩萨、观世音菩萨,未曾有关于阿弥陀佛的记事。开创慈愍流念佛法门而十 ... 於 www.wuys.com -
#14.《華嚴十玄門與念佛法門》
東山法門與念佛; 慧能至五家禪宗與念佛; 延壽以來的禪淨雙修思潮. 小結. 禪宗與念佛關係的歷史演變情況如何?在中國佛教史上這是一個比較複雜的問題,同時也是一個富有 ... 於 www.fozang.org.tw -
#15.念佛法門| 關於修行- 法會儀軌| 法鼓山紐約東初禪寺
念佛法門 ,到了初期大乘佛教有多方的開展,不僅發展出多種方便念法,如稱名、觀想、觀相等,所念的佛號也涵蓋十方三世一切諸佛,而在諸佛法門中,最受釋迦牟尼佛讚歎與 ... 於 chancenter.org -
#16.承先啟後的中華禪法鼓宗
七,我們已將念佛法門收攝到禪修法門中。也. 許有個別的禪宗人士不念佛,法鼓山的禪佛 ... 的修證,故演變成了法義思想的佛教,因此沒. 有辦法成為普遍實踐的教團。 於 www.shengyen.org -
#17.關於淨土信仰與阿含經的討論
(三)、在統貫淨土信仰與原始佛教關係方面,應在智證門之外,重視原始佛教以來,念佛法門的重要性。而在教理史上,特別關注佛陀觀的歷史發展。這樣就足以說明淨土信仰的 ... 於 www.unjinkr.url.tw -
#18.淨土的淵源及其演變楊白衣 - Louisa 陳芷涵的部落格
本論文敘述各種念佛法門之餘,特介紹被遺忘了的韓國留學僧金和上無相禪師 ... 這個法門最適合中國佛教徒的嗜好,而一說淨土,幾乎專指西方阿彌陀佛的 ... 於 csangou.pixnet.net -
#19.念佛三昧修學次第。蕭平實著。
然末學於此書中不欲說禪,乃純依淨土行者修學念佛法門之立場而說念佛;涵蓋範圍 ... 法的相、有生起、演變、過去,法的本際卻始終是如如不動,不曾生起、演變、過去。 於 www.amitofo3.net -
#20.【問哲第一期】 淨土法門與現代生活心靈依歸之探討釋心傳
接著,有關淨土法門演變方面,學者釋道昱(2007)撰〈唐末之後西方彌陀法門的轉變〉 其查證相關文獻發現,唐初由觀佛三昧而導入念佛三昧的西方淨土 ... 於 onphilosophy0601.pixnet.net -
#21.Y0035 初期大乘佛教之起源與開展- 卷/篇章1 | CBETA 線上閱讀
大乘——求成佛道的法門,從多方面傳出,而向共同的目標而展開。 ... 興起聲中,佛像流行,念佛的著重於佛的色身相好,這才超情的念佛觀,漸漸的類似世俗的念天 於 cbetaonline.dila.edu.tw -
#22.念佛法門的理論與實踐
「大乘佛法的興起,與淨土念佛法門,有密切的關係。原則的說,大乘是不離念佛與往生淨土的。」 1 可見大乘佛法的興起,是由於念佛法門的發達,而逐漸開展起來的。 於 www.mst.org.tw -
#23.《華嚴念佛三昧論》對般若
... 與儒佛會通思想之影響,以理解「般若」、華嚴、念佛融會思想的歷史脈絡與演變。 ... 因此,「般若」、華嚴、念佛法門三者之間具有義理相涉性,且透過般若思想與華 ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#24.初期大乘佛教之起源與開展-第二項念佛法門的發展
念佛法門 的發達,與十方佛現在的信仰,及造作佛像有關。 ... 念佛的色身相好,是與佛像的流行相關聯的,對大乘佛教的發展、演變,起著出乎意外的影響。 於 yinshun-edu.org.tw -
#25.華嚴念佛法門研究
念佛法門 之發達,與十方佛現在之信仰,造作佛像有關,因在釋迦牟尼佛. 涅槃後,佛教逐漸發展出對佛陀的舍利、遺物、遺跡的崇敬。所以進入大乘佛. 法時代,念佛形成了不同之 ... 於 www.huayencollege.org -
#26.淨土思想只是局限於西方淨土嗎?
末学佛学知识的浅薄,一说到“净土”就马上直接想到西方净土及念佛法门, 而这个念佛 ... 由于,六念处中的“念佛”和“念天”,从生天的思想才演变成为往生的思想;进一步又 ... 於 elearning.thanhsiang.org -
#27.004817.doc
關鍵字(中), 佛教台灣佛教般舟三昧淨土宗念佛法門. 關鍵字(英), Buddhism. ... 為彌補此一缺憾,本文擬對般舟三昧念佛法門的內容與宗教行者做探討。 於 scholar.fju.edu.tw -
#28.純正的淨土法門能使十方眾生大安心原由之探討
接著,有關淨土法門演變方面,學者釋道昱(2007)撰〈唐末之後西方彌陀法門的轉變〉8其查證相關文獻發現,唐初由觀佛三昧而導入念佛三昧的西方淨土法門,中唐卻演變成 ... 於 plb.tw -
#29.論文:淨土宗傳承之探討
根通法師在《曇鸞大師歷史地位再探討》中說,倡導稱名念佛自曇鸞大師始,到道綽大師又有重要發展,曇鸞大師應該是我國漢傳佛教淨土法門的初祖。溫金玉教授 ... 於 www.plb-sea.org -
#30.阿含经的十念法门是念佛法门吗?
现在很多解释,认为十念法门,就是念佛法门的一种,一口气念十声佛号,但是据末学 ... 后来随着佛陀教法的不断演绎,逐渐发展,演变成忆念佛身功德、观想佛身相好、执 ... 於 zhidao.baidu.com -
#31.大乘起源與開展之心理動力
研究某種思想的源流及演變是學術界的事。 ... 不過,在初期大乘的念佛法門中,雖然稱名與觀像同樣具有強化菩提心的心理功能,但是二者強化的程度還是有差別的。 於 jcedu.org -
#32.淨土深義音帶第一講(上)
如此一來,經過長時間的演變與累積,難免使淨土教義,顯得龐雜混亂,而有難窺核心 ... 學人在出家以來,雖然也曾經不少次,講解念佛法門,對於所說的內容、深度卻一直 ... 於 www.sanghanet.net -
#33.聖嚴法師「以禪攝淨」的詮釋及其運用
禪淨雙修的可行性及禪宗如何使用念佛法門;接續考察法師如何運用永明延壽「一 ... 83 其實在「禪淨雙修」的演變過程中,永明延壽與雲棲袾宏二人扮演重要角色,魏道儒說 ... 於 www.chinese.nsysu.edu.tw -
#34.阿彌陀佛小百科
書名:阿彌陀佛小百科,簡介:第一本親近阿彌陀佛的書 虔心念佛‧移民淨土 ... 在佛教中的地位、事蹟、西方極樂世界的景況、淨土法門的發展,以及正確持誦「阿彌陀佛」 ... 於 www.cite.com.tw -
#35.念佛
念佛 ,又叫佛隨念(梵語:बुद्धनुस्मर्ति ,巴利語:buddhānussati), ... 大乘佛教淨土宗的念佛又叫專修念佛,特指修行人一心憶念阿彌陀佛的名號、種子字、法相 ... 於 www.wikiwand.com -
#36.淨土法門的禪修方法
並涵蓋兩種不同的念佛法門: ... 即以「觀想念佛」為法門,觀想佛身相好的 ... 演變為視象化(visualize)的佛身現前的觀行。 「隨念」是念佛法門之 ... 於 media.dhalbi.com -
#37.聖嚴研究
念佛法門 而對佛法有深邃的體悟。例如聖嚴法師自云他「雖. 然以指導禪修聞名,但是我的修持基礎,是從念佛開始。最. 早參加的團體共修,便是少年時代在狼山打佛七;最早 ... 於 www.shengyen.org.tw -
#38.念佛- 維基百科,自由的百科全書
念佛法門 因其「三根普被(披),利鈍全收」,廣受漢傳佛教徒的歡迎。根據念佛行者的修行方法和層次的不同,念佛法門可以分爲持名念佛、觀像念佛、觀想念佛、實相 ... 於 zh.wikipedia.org -
#39.念佛三昧-迅速匯集諸佛功德的法門
此法門會成為廣大菩薩修行有力的一支,有其特別的價值,在內容上也從憶念生身佛發展到十方三世一切諸佛。 念佛就內容上來分,又可分為念應身佛、念報身佛、念法身佛三種 ... 於 www.buddhall.com -
#40.淨土宗
大師於元興元年(西元402年),與劉遺民等百餘同志,於廬山東林寺般若精舍創立白蓮社,建齋立誓於阿彌陀佛像前,專以淨土念佛為修行法門,共期往生西方淨土。 於 nrch.culture.tw -
#41.一文读懂:广为人知的“念佛”法门是如何演变的-心经讲解网
一文读懂:广为人知的“念佛”法门是如何演变的念佛作为佛教徒的修持法门之一,相传始自佛祖释迦牟尼。据《阿弥陀经》、《无量寿经》记载,佛祖告诉舍利 ... 於 www.xinjingjj.com -
#42.净土的渊源及其演变
这净土思想仍然,本来是佛教徒共同的愿望,也不一定在西方,也不一定有形,但一传到中国后变为专指西方的净土法门。 念佛本来和禅观一样,乃为统一精神的 ... 於 freewechat.com -
#43.p157 肆、念佛法門 - 星雲大師全集
所以,「念佛法門」是淨土宗行持方面最為重要的實踐方法。 由前述淨土祖師的念佛主張及三經一論的介紹,可知念佛不僅僅是口頭稱念而已。舉凡心念、 ... 於 books.masterhsingyun.org -
#44.人間佛教的念佛法門
新加坡佛光山1月8日舉行佛學講座,邀請佛光山港澳總住持永富法師主講。近300人報名。 永富法師談到中國佛教史發展,讓大眾對佛法與中國文化2千多年融合的歷程有深入 ... 於 www.lnanews.com -
#45.印順對〈入法界品〉之析論——文殊到普賢信仰發展之考察
初期大乘佛教中的「華嚴法門」,發展出一系列華嚴經典,其中〈入. 法界品〉是初期大乘佛教思想 ... 印順指出該品提倡念佛法門,並以導歸西方極樂為依皈,符合經文內容. 於 www.hcu.edu.tw -
#46.當今念佛法門時弊
念佛法門 的發展和傳播為佛教在社會上的普及發揮了重大作用,到了明、清時期,一度出現了家家觀世音、戶戶阿彌陀的空前盛況。念佛法門的普及使無數的末法眾生得以普度, ... 於 www.lama.com.tw -
#47.當今念佛法門時弊@ 菩提煉心
念佛法門 的發展和傳播為佛教在社會上的普及發揮了重大作用,到了明、清時期,一度出現了家家觀世音、戶戶阿彌陀的空前盛況。念佛法門的普及使無數的 ... 於 bestzen.pixnet.net -
#48.禪修問答
答:「禪修」這一術語,是由梵語「禪那」演變而來。 ... 答:禪修的法門很多,漢地有祖師禪、念佛法門、密宗法門,西藏有大手印、大圓滿的法門,南傳國家有內觀法門等 ... 於 www.ss.ncu.edu.tw -
#49.念佛法門第77集:未修證念佛三昧者宜知(三)+已修 ...
三乘菩提之念佛法門第77集由正德老師開示:未修證念佛三昧者宜知(三)+已修 ... 既然是本來,所以我們說祂是俱生妙慧,這本來就有的,不需要經過演變。 於 425go.blogspot.com -
#50.丁良艳:何谓“念佛三昧”
【内容提要】“念佛三昧”是佛教诸多修行法门的一种,是净土念佛和参禅入定相结合的重要体现。目前佛教界通行的“念佛 ... 念佛三昧的具体修习方法经历了一个历史的演变。 於 www.chinabuddhism.com.cn -
#51.一文讀懂:廣爲人知的「念佛」法門是如何演變的
念佛 作爲佛教徒的修持法門之一,相傳始自佛祖釋迦牟尼。 據《阿彌陀經》、《無量壽經》記載,佛祖告訴舍利弗,從我們這個世界一直向西,經過十萬億個 ... 於 ppfocus.com -
#52.萬變不離其宗,看淨土宗的千年演變
從慧遠大師帶領123人在廬山結社念佛修持淨土法門,並獲得驗證後,在民間掀起了一股修持淨土宗的流行風。人們紛紛仿效慧遠大師,一心念佛求生淨土。 於 kknews.cc -
#53.聖嚴法師對淨土思想的抉擇與詮釋
(一)透過對聖嚴法師淨土思想的研究,瞭解漢傳佛教淨土思想發展之軌跡,及. 其承先啟後的思想定位。 (二)澄清外界認為他「只講禪」和「排斥淨土念佛法門」的誤解,嘗試 ... 於 pic.tasker.com.tw -
#54.淨土法門、念佛:: 佛法問答
所以修淨土法門也要看自己的環境、能力而定,有的人一念佛萬事皆休,試想能嗎? ... 印度人自古即有以瓔珞花鬘纏身的風習,由是而演變成念珠的使用,如印度古代毘濕奴 ... 於 www.chiefsun.org.tw -
#55.聖嚴法師《念佛法門的層次》
修學念佛法門可分兩種層次,第一種是求感應;第二種是不求感應。但是,若不從第一種開始,而直接修學第二種方法的話,可能有些人比較不容易做到。 於 www.fodizi.tw -
#56.大乘佛法與念佛法門
最後念佛、念菩. 薩、念鬼神,三昧成就時,所修的本尊現前,達到佛天一如,我與本尊不二。這就是唯心大乘佛法,. 演進為秘密大乘佛法,共同依據的理論及其實踐之道。 二、 ... 於 www.yinshun.org -
#57.六念法門佛法渡假村| PDF
六、大乘「念天」法門──佛‧菩薩‧天的融和七、大乘「念佛」法門:易行道與念佛三昧(一)信方便的易行道(二)大乘念佛三昧的演變與「真實觀(勝義觀) 與假想觀(勝解 ... 於 www.scribd.com -
#58.念佛法門不是後來大乘經才發明
因此念佛法門是普遍存在於阿含部的經典當中,而且不是那些誤會佛法的人,他們認為是後來才發展出來的一種法門。而且佛陀在這部經當中還開示說,這些比丘們如果是已經修行 ... 於 video.enlighten.org.tw -
#59.念佛三昧:迅速匯集諸佛功德的法門
念佛法門 ,源起於古代的修道者,獨自在遠離人煙的林間修行日寸,佛陀即教以憶念佛身巍巍光明,使其生起信念,身心安穩。念佛三昧法門,從憶念佛身,進而思惟佛身的內在 ... 於 www.jendow.com.tw -
#60.(PDF) CHEN, Chien- huang_Extend Life and Transcend ...
這在佛法的流行中,特37 別是「念佛」,有著非常的發展。 念佛法門在初期大乘佛教時期興起,其根源可追溯到《阿含經》, 在《雜阿含.八六〇經》 ... 於 www.academia.edu -
#61.念佛法門
念佛法門. 文珠法師講述. 一、求生極樂的理由. 二、往生極樂的條件. 三、求生極樂的利益. 今天,我要為各位介紹念佛法門。念是心念、想念、憶念,稱念,佛是佛的名號。 於 book.bfnn.org -
#62.濟生與度死―― 論藥師法門與彌陀法門之「稱佛名號」
這在佛法的流行中,特. 別是「念佛」,有著非常的發展。 37. 念佛法門在初期大乘佛教時期興起,其根源可追溯到《阿含經》,. 於 cbsweb.fgu.edu.tw -
#63.【生活好念佛】佛在心中佛在生活中
念佛法門 在初期大乗時期有顯著的發展,當時由於塑造、繪畫佛像的 ... 為憶念佛的相好光明,而最初念的是釋迦牟尼佛,後來則演變為十方法界一切諸佛。 於 www.ddm.org.tw -
#64.淨土的淵源及其演變
本論文敘述各種念佛法門之餘,特介紹被遺忘了的韓國留學僧金和上無相禪師的總持門的三句念佛法門。這是根據《大乘起信論》的本覺思想而來的法門。其方法易懂、易修,實 ... 於 www.chibs.edu.tw -
#65.般舟三昧念佛法門及其傳播
最早的淨土經典,但其歷代的傳播演變與田野尠為人研究,本經雖少人行持,卻. 能流傳甚久。為彌補此一缺憾,本文擬對般舟三昧念佛法門的內容與宗教行者做. 於 read.goodweb.net.cn -
#66.中國佛教宗派之淨土宗
念佛 為佛法的一門,所以修淨土法門的,對佛法應有正確的信解。 ... 從淨土法門在中國的開展及演變可以看出,簡單易行的方便道,是怎樣地契合中國人的根性。 於 big5.xuefo.tw -
#67.果化法師「念佛三昧」行法初探- Lotus Amita
念佛法門 ,應機上,不僅是重信的一類;方法上,也非只有持名一種,它可以 ... 的如來功德,限於念佛的十號,《增一阿含經》則演變成念佛的「如來顏貌 ... 於 blog.udn.com -
#68.止觀在中國佛教初期彌陀信仰中的地位
梵文sukhAvatI (Land of bliss),是由sukha 演變而來的,其語詞之意為:〝Possessing ... 慧遠不僅對「禪智」有心得,更把禪定導入淨土念佛法門,他於<念佛三昧詩. 於 www.ykbi.edu.tw -
#69.從「般舟三昧」到「念佛三昧」: 「一行三昧」之源流考
般舟三昧與念佛三昧儘管都屬於念佛法門,但有很大不同。東漢末 ... 的淨土宗念佛法門所取代。 ... 昧到一行三昧,體現了大乘禪法在漢地的演變過程;對於梳理早期. 於 cbhc.crs.cuhk.edu.hk -
#70.從「般舟三昧」到「念佛三昧」:「一行三昧」之源流考
般舟三昧與念佛三昧儘管都屬於念佛法門,但有很大不同。 ... 從般舟三昧、念佛三昧到一行三昧,體現了大乘禪法在漢地的演變過程;對於梳理早期禪宗禪法的源頭、把握 ... 於 www.airitilibrary.com -
#71.「淨土五會念佛法事」與八關齋、講經
本稿便是進一步探討這些佛讚等韻文類發展演變的背景。通過以俗人為對 ... 11 張先堂Zhang Xiantang:〈晚唐至宋初淨土五會念佛法門在敦煌的流傳〉“Wantang zhi. 於 ctma.nccu.edu.tw -
#72.同浄蘭若佛隨念禪七報告
一、佛隨念法門佛隨念,印度語爲Buddhanusati,古譯爲“念佛”,玄奘三藏新 ... 做了深入講解,并旁引其它經論,對念佛法門的歷史演變,做了深入介紹。 於 santavana.org -
#73.一文读懂:广为人知的“念佛”法门是如何演变的
念佛 作为佛教徒的修持法门之一,相传始自佛祖释迦牟尼。 据《阿弥陀经》、《无量寿经》记载,佛祖告诉舍利弗,从我们这个世界一直向西,经过十万亿个 ... 於 www.sohu.com -
#74.不宜偏執| NAMO AMITUOFO | 老實念佛 - 南無阿彌陀佛
甚至有些地區,偏執者人多勢眾,偏又喜歡干涉別人的修法,使得修學其他法門、其他宗派的人,不敢講話,噤若寒蟬。學佛而至偏執,又進一步演變成對別人的干擾,是與佛法 ... 於 amtb.co.uk -
#75.何謂念佛:有哪些方式及好處?| 深信、至誠、常念
梵文本《阿彌陀經》中,念佛、念法、念僧的「念佛」,最初原語為buddhamanasikāra,是「作意」(起心)之意,後來演變為buddhānusmṛti,成為「憶念」(意念)之意。 於 www.leniency.com.tw -
#76.善導大師——阿彌陀佛化身 - 喜閱書苑
此外,印度禪傳到中國禪,由如來禪到祖師禪,又演變為公案禪、話頭禪、山林禪等 ... 大師廣弘定散二門、特標持名念佛,成後世念佛法門之主流,上契佛心,下合群機, ... 於 store.tzuchiculture.org.tw -
#77.阿彌陀佛(Amita-buddha) - 宗教知識+ - 全國宗教資訊網
淨土宗和念佛法門的發展也使得稱念阿彌陀佛的方式更深入民間,並且和許多日常活動相互結合,例如佛教徒以之作為互相打招呼的用語,或是在寺院中持續的吟誦儀式,甚至在臨終 ... 於 religion.moi.gov.tw -
#78.念佛
如淨土宗以念阿彌陀佛為修行之法門,若行人願往生佛國而至誠持念佛號, ... (二)智顗之五方便念佛門則舉出五種念佛法門,其次第如下:(1)稱名往生念佛三昧門, ... 於 buddhaspace.org -
#79.淨土念佛法門在當代臨終照顧場域的實踐
「三根普被」的淨土宗念佛法門是佛教徒歷來最普遍受持的修行法門。 將念佛法門歸於「易行道」的 ... 從佛教思想史演變的觀點看,淨土屬於大乘佛教的思想乃是眾所周知. 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#80.華雨集(二)(卷2)
另一方面,「大乘佛法」的瑜伽行者,念佛見佛,念佛(進而念菩薩、念天)三昧更開拓出佛法的新境界。 第二章大乘「念法」法門. 第一節十法行. 方便道的六 ... 於 deerpark.app -
#81.從因果和緣起看念佛往生的淨土法門
佛教是慈悲門,拯濟救度生死凡夫,惠以念佛往生的真實大利。 佛陀在娑婆世界說法度生,開八萬四千法門,包括在《觀經》廣開淨土之「要門」,勸弟子迴 ... 於 www.buddhistdoor.org -
#82.當代泰國佛教東北森林禪修傳統中「稱念佛陀」法門之研究
如上,我們已呈顯阿姜索教法的整個理論架構,簡單說,那就是:依「默念佛—陀」. 達至近行定,再依「不淨觀」達至「安止定」,在此禪定功夫的基礎上進一步發展毗婆. 舍那—— ... 於 kusala.online-dhamma.net -
#83.【神佛記事】阿彌陀佛
淨土宗和念佛法門的發展也使得稱念阿彌陀佛的方式更深入民間,並且和許多日常活動相互結合,例如佛教徒以之作為互相打招呼的用語,或是在寺院中持續的吟誦 ... 於 loloto.pixnet.net -
#84.純粹的淨土宗(一)
淨土宗也一樣。淨土宗是以淨土三部經來建立宗派,但如果沒有善導大師的思想,可以講有淨土法門,有念佛法門, ... 於 www.amitabha18.org -
#85.《十住毘婆沙論》之念佛思想對中國淨土義理的影響研究
然適應『信行人』,及『佛涅槃後,佛弟子心中的永恆懷. 念』而特別發展的,是念佛法門。」見釋印順:《初期大乘佛教之起源與開展》,頁854;另望月. 信亨亦依從《阿含經》 ... 於 nhuir.nhu.edu.tw -
#86.华严十玄门与念佛法门
〈十玄─即证即修的法门〉在叙述十玄门的特色与成就的同时,重申其是一种修行法门的根本特点。〈古十玄与新十玄〉则简述了十玄门在历史上大略的演变历程与内容指出其 ... 於 www.wmxf.net -
#87.現代佛法十人六: 淨土宗的一代祖師印光
印光相信念佛往生淨土法門,是「一法圓賅萬行,普攝群機」,所以一生專志念佛 ... 理解禪宗、臨濟宗、淨土宗、律宗在近代教義發展演變的途徑․漢傳佛教如何進入西藏、且 ... 於 www.eslite.com -
#88.如本上人佛書著作-淨土法門
唯淨土法門,仗佛誓願攝受之力,與自己信願念佛至誠,感應道交,如此,自力與他力, ... 隨著時代的演變,眾生根基劣鈍,在時空輾轉中,眾生的共業卻形成了,這股狹義 ... 於 fawang.com.tw -
#89.【念佛】學佛釋疑030
他的念法是行住坐臥都在念阿彌陀佛、阿彌陀佛,若不是嘴念就心念,甚至演變後來拿一串念珠嘴念手又撥念珠。這就是大乘佛教淨土宗的念佛法門。 於 www.tzulien.org.tw -
#90.華嚴學對淨土宗的影響 - NCHU Institution Repository - 中興大學
3. 釋自莊,〈《華嚴經‧入法界品》德雲比丘章探析-以念佛法門為主〉,查詢時間:2014.2.20。 zh_TW. dc.identifier.uri, http://hdl.handle.net/11455/88974, -. dc. 於 ir.lib.nchu.edu.tw -
#91.第六章 佛法實踐 - 南無阿彌陀佛Namo Amitabha
經中道:末法時代,單靠自力修行,很少有人證得果位,惟依念佛法門,仗阿彌陀佛本願往生西方,才可度脫生死。《大經》說:末法萬年之後,佛經漸漸流失,釋迦牟尼佛哀愍邪惡 ... 於 www.namoamitabha.net -
#92.第六章佛法實踐_走近佛教佛恩居士著
念佛法門 無不可行之時,無不能行之人,因此普應群機,無論上中下根,皆可修學,世尊親口勸導,十方諸佛證誠護念。經中說:末法時代,單靠自力修行,很少有人證得果位, ... 於 www.book853.com -
#93.全佛編輯部- 三民網路書店
本書從佛教經典的起源、翻譯流傳、演變,介紹佛經演變的過程,進而從浩瀚的佛經中 ... 本經亦屬於念佛三昧的法門,而其念佛法門主要是以觀像為根本,所以先入佛塔觀察 ... 於 m.sanmin.com.tw -
#94.香光莊嚴- 空有圓融的念佛法門(蔡惠明) 文章 ...
這就把念佛法門和求生淨土的思想結合起來,修持的方式和預期的勝果都有了發展。另外還有《大集經》的翻譯,所說的是實相念佛。這四種 ... 於 m.facebook.com -
#95.中峰三時繫念法事全集【第52集】-數位圖書館
我們念佛功夫不得力,在大小乘所有一切法門當中,以念佛法門最方便、最簡單、最穩當 ... 確實中峰禪師所說的,就是我們現前的社會狀況,這個社會狀況也是逐漸演變的, ... 於 edu.hwadzan.com -
#96.论文还从禅宗与念佛的历史演变中简要总结了禅 ...
最后,论文还从禅宗与念佛的历史演变中简要总结了禅净融合的趋势和中国佛教的走向,从而 ... 净土宗的称名念佛法门奠立在两个原理之上:一是阿弥陀佛名号的神圣功效。 於 www.guoxue.com -
#97.禪宗與念佛 - 大方廣- 痞客邦
以致不論哪一宗派採用的念佛法門,都和持名往生淨土的思想相結合, 這是印度佛教念佛法門在中國的重大發展。 持名念佛法門之所以在中國盛行 ... 於 buddhall102.pixnet.net