戒指項鍊意義的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

戒指項鍊意義的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦ScottCunningham寫的 顯化心願的寶石魔法:康寧罕大師用水晶、礦石、金屬的魔法力量讓你達到目標,體驗美好的轉變 和聶魯達的 二十首情詩和一首絕望的歌(增訂新版)都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自大樹林 和九歌所出版 。

樹德科技大學 視覺傳達設計系碩士班 楊肇傅所指導 江鈺盈的 誕生石的十二個月份象徵之飾品視覺創作研究-以十月誕生石為例 (2021),提出戒指項鍊意義關鍵因素是什麼,來自於飾品、誕生石、視覺語意、情感象徵。

而第二篇論文國立政治大學 社會學系 鄭力軒所指導 許淑翔的 當「結婚」遇上「嫁娶」-臺灣婚禮中金錢的社會意義 (2020),提出因為有 父系宗祧嫁娶邏輯、個人戀愛結婚邏輯、社會關係、金錢移轉、交換的重點而找出了 戒指項鍊意義的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了戒指項鍊意義,大家也想知道這些:

顯化心願的寶石魔法:康寧罕大師用水晶、礦石、金屬的魔法力量讓你達到目標,體驗美好的轉變

為了解決戒指項鍊意義的問題,作者ScottCunningham 這樣論述:

向宇宙許願的下一步,就是用寶石魔法「顯化心願」! 當你運用水晶、礦石、金屬的魔法力量, 大地會讓你得到真正需要的一切。     ★當代重量級神祕學大師 史考特・康寧罕(Scott Cunningham),集結二十多年的魔法經驗。   ★長銷累計20萬本,魔法迷和水晶愛好者狂推的寶石魔法經典之作!   ★美國Amazon平均4.8顆星、超過1,737的評價!   ★長期盤據AMAZON水晶占卜、神話傳說類暢銷榜     由新時代領域的魔法大師史考特.康寧罕撰寫的這本完整指南,向超過 200,000 名讀者介紹了101種水晶、寶石和金屬的神奇用途。帶你學習如何

發掘和淨化礦石,並將它們用於魔法用途──占卜、法術和塔羅牌中。你會了解每種礦石和金屬所蘊含的能量和故事,並享受寶石魔法帶來內在與外界的美好改變。      【用寶石魔法拯救低潮,帶來美好改變】     康寧罕大師也分享了他的親身經驗,某次他情緒低落了好幾個禮拜,他想知道自己為何如此沮喪,於是他用七彩寶石占卜法,拿出寶石包,隨機抽取出一顆綠色寶石,有關「金錢」的訊息閃過腦海;再抽出了一顆紅色寶石,浮現「精力」的詞彙。他開始自我分析──情緒沮喪與這兩個訊息的關聯。他發現是自己沒有把足夠的精力投入到賺錢這件事上,才造成情緒低落。所以,他開始隨時配戴綠色和紅色的寶石,積極投入工作。  

  【從喜愛的寶石開始,啟動魔法力量】     ◎瑪瑙──經常被用在愛情咒術中,也可配戴在身上,避免嫉妒的思緒和消除惡意,能讓配戴者更討人喜歡,更讓人愉快。惡意,在尋找愛情時一點幫助都沒有。     ◎海藍寶石──是一種清潔和淨化的寶石,可以配戴它或是用它來摩擦身體,作為魔法行動前的一種淨化方式;也能配戴大塊的藍水晶或放在浴缸裡,作為淨化泡澡用。     ◎藍銅礦──長久以來在魔法中,被用來增加通靈力量。把寶石放在枕頭下能產生預知夢;占卜未來時,可用手握或是配戴藍銅礦。     【顯化心願的實用魔法】     ◎心靈——紫水晶會注入一些安定內心的能量,

當生活快要喘不過氣時,就配戴它吧!   ◎感情——紅珊瑚環繞燃燒的紅色或是粉紅色的蠟燭,能吸引愛情。   ◎金錢——綠色方解石會吸引錢財和興旺到家中,尤其是早晨用燃燒的綠色蠟燭環繞一顆綠色方解石。   ◎健康——黑玉可以讓體內保持適當的能量流,避免生病;加上燃燒「薰衣草和鼠尾草」的火焰促進健康。   ◎負能量——岩鹽能驅趕心中的懷疑、憂慮、疾病及困擾的負能量!晚上泡澡浴時,加入鹽來淨化吧!   ◎治癒力——天然磁石可用在任何療癒儀式中,吸收病氣。   ◎防禦守護——鐵能提供重大的保護力,配戴在身上有接地效果,可關閉通靈中心,阻止能量流從體內流走。     【讓大

自然的化身引領你,直達祈願實現的世界】     ◎蒐集101種水晶、礦石、金屬能量的關鍵訊息   包括「俗名」、「能量」、「元素」、「神祇」、「力量」、「魔法/儀式傳說」、「魔法用途」等資訊豐富完整。     ◎啟動836種大自然的魔法與咒術、陣法   寶石與礦石/金屬/珠寶/石頭/行星/五大元素     ◎學習進階的寶石占卜法和塔羅占卜法   凝視寶石占卜法/五十顆寶石占卜法/七彩寶石占卜法/三顆寶石陣法/五角星型陣法     ◎隨手可得的石頭之咒術   保護/占卜/金錢和興旺/好運/愛/力量/石頭吸引力咒術/石頭驅邪咒術     ◎寶石快速

查詢清單   分成六種類型的寶石──能量(吸納性與投射性)、九大星球主宰石(太陽、月亮、水星……)、元素主宰石(地風火水空)、寶石的38種魔法意圖(生意興旺、勇氣、防禦、快樂)、57種魔法替代寶石(如:天河石的替代寶石是東陵石)、32種星座誕生石(如:金牛座的誕生石是翡翠、翠玉、青金石)。   好評推薦     (依照姓名筆畫順序排列)   Claudia Studio-女巫的塔羅.芳療/植物系女巫-Claudia   Sunny(蔡桑妮)│晶荷花精創辦人   女巫凱特琳/女巫的一千零一夜   丹德萊恩/一個台灣巫師的影子書   思逸Seer/「荒人巫思手

抄」格主   讀者好評     「這本書為初學者介紹魔法,同時解釋如何使用、充電和清潔水晶、礦石等;為經驗豐富的從業者,介紹更多元的占卜儀式。書中的儀式是民間魔法風格,不需要太多準備或魔法工具,非常適合面臨緊急狀況時使用。」——Heather Purri     「雖然我還有其他的水晶書籍,但這是第一本講述水晶和寶石與女神/神靈、太陽、月亮、行星和其他天體的關係,以及它們與金屬相互作用的書籍;它討論了單獨使用水晶,一起使用水晶或作為占卜工具。我發現這本書,是到目前為止最完整的水晶書,我會推薦給每一個人!」——Anjie Brown     「我真的很喜歡這本書!他

有一些非常棒的快速查詢表與有趣的礦石傳說和咒語。他在書中多次明確指出:礦石和色彩魔法是如此主觀和個人化。如果您對使用礦石或水晶感興趣,這本書必須收藏。」——T. Steffes     「史考特介紹所有的水晶,以及如何為它們注入活力和力量;如何獲取、淨化和使用魔法水晶;還提供彩色插圖,這樣您就不會將虎眼石與琥珀混淆了。總而言之,作為一名占星家/順勢療法者/作者,了解每個水晶的主宰行星、魔法用途以及它們的能量、元素和力量,對於拯救生命是很有幫助的!」——Miss Mary L.

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誕生石的十二個月份象徵之飾品視覺創作研究-以十月誕生石為例

為了解決戒指項鍊意義的問題,作者江鈺盈 這樣論述:

在本篇研究中探討飾品在東方與西方的歷史演變,接續探討誕生石的發展歷史與其所代表的文化,及各個月分誕生石所代表的各個語意進行意涵及情感分析,在透過收集目前市面上較具有特色的誕生石飾品以及其設計進行探討時鈄所代表的語意及如何透過形狀符號做設計連接,並透過情感轉化為設計基礎做資料分析得到設計元素。本研究以十月份做案例研究,以十月份所代表的誕生石-蛋白石與粉紅碧璽進行發想設計,透過資料分析出其所代表之情感語意,蛋白石為希望、純潔、友誼,將其發展出兩個系列五款作品,粉紅碧璽為寬心、貞潔、深思熟慮,將其語意轉化發展出兩個系列四件作品。透過本研究主題的發想,開始進行資料收集,並針對資料做歸類進行研究與分析

,並透過相關案例收集,皆可以了解到傳統工藝與現代科技的結合與其所能得到的成果,不僅僅是減少了單純使用傳統工藝將有可能消耗過長的製作時間並也能大大減少傳統工藝在製程時錯誤的機率,而傳統工藝也透過科技技術進化出更能在現代所長久流傳的意義。

二十首情詩和一首絕望的歌(增訂新版)

為了解決戒指項鍊意義的問題,作者聶魯達 這樣論述:

  「愛是這麼短,遺忘是這麼長。」     青春的情詩,是歌詠愛情的浪漫獨白,   是傷痕累累的愛情印記,撩撥起美麗與哀愁並陳的青春追憶。     年少的愛情,總讓人難以忘懷。書中所收情詩,為聶魯達為大學時期所交往的兩位女孩而作,知名詩句「愛是這麼短,遺忘是這麼長」即出於此。當時他還是年近二十的年輕小伙子,但筆端已然透露出銳利的鋒芒,擁有樸拙然而動人的意象,笑中帶淚卻也一針見血地刻畫出愛的歡愉和痛楚。     他成長於智利原始森林區,最親密的友伴是花草樹木和甲蟲、鳥、蜘蛛等自然景物,詩中常有信手拈來的自然意象,大自然儼然成了聶魯達專屬的巨型愛情隱喻貯藏庫。在情慾飽滿或情感找不到出口時,年輕

的聶魯達在有些時候會直接表露他的悲喜憂歡,忘情地吶喊、嘶吼,有時也以輕柔的詩作,讓狂放的情緒沉落積澱,取而代之的是耐人玩味的美麗與哀愁。     此書在一九二四年出版時,突破了拉丁美洲現代主義和浪漫主義詩歌的窠臼,被譽為拉丁美洲第一批真正的現代情詩。如今這本詩集被譯成多國語言,在全球銷售已達億本,而詩中許多美麗的詩句在拉丁美洲當地像流行曲調或諺語般家喻戶曉地被傳誦著,也廣為世界各地讀者和寫作者引用,成為文學經典。   本書特色     ★ 一九七一年諾貝爾文學獎得主智利詩人聶魯達,為二十世紀最偉大的拉丁美洲詩人。   ★ 聶魯達第二本詩作,著名詩句「愛是這麼短,遺忘是這麼長」即出於此。   ★

全球發行上億冊,二十世紀的情詩聖經。

當「結婚」遇上「嫁娶」-臺灣婚禮中金錢的社會意義

為了解決戒指項鍊意義的問題,作者許淑翔 這樣論述:

隨著世代推移和不同文化之間的密切接觸,臺灣婚禮儀式正處於轉變之際,除了傳統儀式之外,還新增許多新式儀式,相較以往擁有更大的彈性變化空間。然而在這變換之際,世代間對婚禮的想像不同,對同一婚禮儀式的解讀各異,許多紛爭也油然而生。為了探究婚禮中的金錢與物質儀式何以帶給人不同的感受?緊張與紛爭在何時產生?面臨衝突時會如何折衷與協商?本研究採取質性研究方法,深度訪談年輕世代與年長世代,輔以參與觀察蒐集資料,具體呈現轉變中的婚禮籌備經驗。本文指出,真正導致衝突、傷及交情的並非金錢,而是背後不同的思考邏輯。婚姻至少包含兩種思考邏輯,一是父系宗祧嫁娶邏輯;二是個人戀愛結婚邏輯。前者將婚姻定義成男娶女嫁,女生

脫離原生家族成為男方家族的成員;後者認為婚姻是男女共組新的家庭,沒有誰脫離原生家族。對婚姻的思考邏輯不同,連帶認為婚姻所建構的關係類型不同,而此關係類型又會進而影響後續的金錢與物質儀式的運用。綜觀臺灣婚禮儀式,小從奉茶禮、媒人紅包,大至聘金、嫁妝,皆需繁瑣的經濟移轉才能完成。然而多種社會關係與多種經濟行為共存於婚禮中,並不會產生「談錢傷感情」的情形,反而需要借助金錢與物質才能將抽象的思考邏輯與社會關係具象化,並以適當的經濟移轉加以維持、增強、建立理想的社會關係。如若個體面臨婚禮中的認知衝突時,會透過欺瞞、家族內部溝通、幫腔、掌握經濟主導權、改變經濟移轉方式或名目、轉變儀式意義、參考雙方退讓程度

等方法來折衷與化解衝突。研究顯示,多數人並非僅抱持單一思考邏輯,會採取三種方法:排斥嫁娶核心思想、堅守嫁娶核心思想、改變嫁娶意義,從各邏輯採納可接受的部分,進而拼貼出對婚姻與婚禮的想像,因此才會出現有些年輕世代排斥某些嫁娶意義明顯的儀式,但卻接受其他嫁娶含意較不明顯的儀式;或是長輩雖然接受某些傳統儀式被省略,但是卻堅持保存某些傳統儀式等狀況。但不論是嫁娶邏輯還是結婚邏輯,其思想多少都與父權社會的規則相關,社會更加期待男生能負起養家的責任,因此婚禮、住房的開銷大多由男方出錢,藉此證明自己有養家的能力,同時展現男方家族的經濟地位;其中,男方長輩以及男方特別容易抱持此類想法,反而女方比較不會如此思考

。本研究成果結合制度邏輯的觀點,可以補充關係帳戶的理論視野,由於關係帳戶沒有討論在同一時空下,人們對同種社會關係的思考邏輯不同,會進而衍伸出多種關係類別;對此,本研究從婚禮儀式中的各類經濟移轉,說明背後有何種社會關係,再推導出社會關係背後有何種制度邏輯,同時分析何種社會結構因素使得人們抱持的制度邏輯不同。