投幣式洗衣機價格的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

把錢踩在腳底下的練習

為了解決投幣式洗衣機價格的問題，作者小池龍之介 這樣論述：

★可以清貧，也可以清富。一種有錢沒錢都自在的生活美學練習。★《不思考的練習》作者最清新力作！ 　　日本人氣僧侶小池龍之介，提倡「富足的清貧生活」，　　分享「不為錢所役」「不為錢所困」……真正有感的幸福生活方式，　　讓每個人都快樂體悟：「沒有，其實是一件令人心情大好的美事！」 　　．冰箱裡放著買壽司附的醬油包與芥末、櫃子收著沒在穿的舊洋裝……覺得「可惜」，是我們囤積物品最大的藉口。 　　．東西越多，心裡的某個角落就會經常想到那些東西，這樣會吃掉心的記憶體，思考也會蒙上了一層迷霧。 　　．比起欲望得到滿足，我們更眷戀這個追求的過程。錯把刺激當快樂，會落入永遠無法幸福的體系裡。 　　．「買了這個，就

不能買那個了。」這種小氣吝嗇、斤斤計較的心情，會使我們的自尊心受傷，遠離幸福。 　　．戒掉「看到東西不錯，就立刻確認價錢」的習慣，就能趕走妨礙幸福購物的雜音。價錢只要在最終判斷時確認即可。 　　．只要抱持長久使用的決心，即便有點貴，也應該購買優質物品，投資優質物品的產業。 　　「如果你期待這本書給你『雖然我現在很窮，不過這樣就好。就照現在這樣活下去……』的想法，那麼很遺憾的，這本書可能無法滿足你的期待。　　取而代之，如果是為了擺脫圍繞著擁有金錢、擁有物品，以及使用金錢所產生的心靈雜訊，進而得到心靈的自由，或是為了得到幸福而探究花錢的方式，那麼我確信，這本書一定對你有幫助。　　金錢原本的目的，就

是得到幸福。畢竟大家都是為了得到幸福而追求金錢，不是追求金錢本身吧。」 －小池龍之介 作者簡介 小池龍之介 　　日本人氣僧侶作家，僧名龍照。1978年生於日本山口縣，東京大學教養學系畢業，現為月讀寺（位於東京都世田谷區）、正現寺（位於山口縣）住持。 　　2003年開始經營網站「家出空間」（iede.cc/），並推出兼具寺宇和咖啡館機能的「iede cafe」。在自我修行的同時，也於月讀寺和新宿朝日文化中心等處，指導一般民眾坐禪、舉辦演講，從自身經驗，推廣「訓練心靈」的方法。活動經常滿座，大家說是「最難預約的坐禪教室」。 　　主要著述有《不思考的練習》（究竟出版）、《當你覺得自己不夠好：日本人氣

和尚教你更出色的53個練習》（圓神出版）等書。 譯者簡介 陳系美 　　文化大學中文系文藝創作組畢業，日本國立筑波大學地域研究所碩士，曾任空中大學日文講師，華視特約譯播，現為專職譯者。譯有《像樣的不倫人妻》《左岸》《那年，我們愛得閃閃發亮》（以上方智出版）等書。 序　章　我富足的清貧生活 第1章　減少持有物1 持有物一旦增加，心中就會凌亂自己的東西等於自己!?失去東西等於失去自己!?擁有的不幸如此痛苦，為什麼還想擁有？2 捨棄的技術為什麼扔不掉呢？ 亂買東西比扔掉東西更浪費 從容易扔的東西開始，體驗捨棄的快感 其實只要有錢，沒必要留著東西  第2章　人為何追求金錢？ 1 為什麼東西再多也不覺

得幸福？  無止盡的欲望──欲望的3D為什麼得不到的更想要？ 不會幸福的體系 2 為什麼想存錢？金錢的誕生 為什麼想征服世界？3 欲望的構造 節儉的陷阱 大腦將痛苦減少的過程誤解為快樂 追求金錢的人生，盡頭是什麼？真實痛苦與虛擬快樂的陷阱 宅男真的幸福嗎？半吊子的痛苦與半吊子的幸福也不錯 4 面對欲望的三種態度實現欲望和轉換成別的欲望 當作沒有欲望的陷阱 草食男的面具底下是──慢的煩惱 無欲之臉的真面目是──瞋的煩惱 不需要娛樂論無力感的由來 第3章　真正的幸福與虛假的幸福 1 不幸的構造讓心停止改寫訊息「無我」境界的真正含意負面意見得以蔓延的原因2 幸福的構造 幸福感的條件1──專注，統一精

神幸福感的條件2──如願以償幸福感的條件3──不迷惑3 佛法上提高專注力的方法幸福感就在專注裡專注在刺激產生的地方，思考便會停止 日常生活中的專注方法  第4章　帶來幸福的金錢使用法 1 招致不幸的花錢方式 心靈紊亂的花錢方式挑選刺激性小的，練習專注 2 買必要之物，而非欲望之物 犧牲必要之物，存錢買欲望之物的現代人 花錢買好東西會感到很舒服不可以吝嗇的東西 存錢、節儉、小氣的「刺激」3 「必要清單」與「欲望清單」將必要之物與欲望之物寫進清單裡排出優先順序 4 我富足的清貧生活 Ⅱ瞑想室的必要之物 有錢沒錢都不會改變的自己 食的「奢侈」 廚具和餐具是要用一輩子的東西，以實用性來選擇不增加衣服

線香與手機的「必要」程度為何？ 騎腳踏車的理由5 小氣的毒害 小氣吝嗇會導致不幸 就算有錢，也不倚賴金錢的生活態度 6 更幸福的花錢方式 「交換」與「捨棄」 為什麼特地送禮物，心情卻很差？ 為別人花錢的幸福  終章　現在正是「革命」的機會 序章　我富足的清貧生活聽到「清貧」，各位頓時聯想到的是什麼呢？本書的序章想先簡單介紹一下我的「清貧生活」。這和經濟上是否富裕無關，而是我極力避免花錢，減少持有物，時時提醒自己要擺脫金錢束縛、擁有自由的生活，而形成的一種生活形態。首先是居住。直到不久之前，我居住的「寺宇」（月讀寺）位於東京世田谷區豪德寺附近，鐵路旁的住宅區中一家玻璃店後方的公寓。蓋於昭和

三○年代（一九五五∼一九六四），一間古色古香的木造房屋，有二．二五坪和一．五坪兩個房間，我個人的生活起居是在一．五坪那間。找房子的時候，我就想找木材老舊、玻璃窗上崁有竹子的房子，看到這間具有昭和風情的房子，便立刻決定了。我不想在居住方面花錢，因為我秉持的基準是「不讓錢說話」，所以我的住處沒有浴室，即使有廁所，也是現代人不太喜歡的傳統日式廁所。雖然採光不好，唯有太陽西斜時才照得到些許陽光，所幸有個三坪大的寬廣院子，我在這裡擺了一個鐵桶，用水管將自來水引入桶內，夏天可以在這裡沖澡，當作浴缸也很好用。租金是四萬五千日圓。接著來看我的持有物吧。客人來訪時最驚訝的經常是，我的東西實在太少了，房間幾乎是空

的。主要的家當就是一張餐桌兼書桌的小矮桌，還有幾本佛經和筆記用品、壁鐘，以及下廚用的瓦斯爐、餐具、鍋子，還有做米糠醬菜的盒子。大約五年前開始，為了吃米糠醬菜，我一直有在做米糠醬。至於衣服，就是僧侶穿的袈裟與和服各兩件。西裝幾乎沒有在穿，但為了非穿不可的場面也備有一套。不過，這套西裝也是我大學時代的。我極力避免使用電器產品，因此家電很少，有一部為了烤麵包和餅乾的烤箱，和為了保存食物的冰箱。有一次，我嘗試過了半年不用冰箱的生活，但坦白說，真的很困難。此外還有電燈和電腦。電腦是更新網站不可或缺的東西。至於手機，盡可能我是不想用，但還是有。不過就在修改這本書時，心念一轉，放手解約了。如果沒記錯，我所有

的電器產品就只有這些。每個月的電費大約八、九百日圓。由於基本電費是四百五十日圓，算起來還多用了兩、三百日圓的電。其他東西還有──交通工具腳踏車。對了，我還有古早的煤油爐。我不怕夏日的炎熱，但身子清瘦，耐不住冬日的嚴寒，所以到了冬天，必須花煤油錢。後面的章節還會詳述，我在這裡先提一下，雖然我的東西很少，但所有的東西都是以長久珍惜使用為前提，買下設計好、品質優的東西。就算價格有點貴也會不在意地買下，這是避免「窮酸味」很重要的一點。我擁有的東西幾乎就這樣了。接著，來看我花錢的方式吧。除了電費和冬天的煤油費以外，瓦斯費每個月大約兩、三千日圓。一天吃兩餐，每天都下廚，白飯是用砂鍋在瓦斯爐上煮，所以瓦斯費

也比較多吧。另外還有水費，一個月大概一千日圓。因為沒有浴室也沒有洗衣機，所以水費大多用在煮飯上，差不多是這樣。至於洗衣服，基本上我只穿袈裟，也不吃油膩的東西，所以很少出油汗，袈裟也不太會髒，大約三、四天洗一次就可以。夏天是在院子的鐵桶沖澡時，順便用洗衣板使勁洗乾淨；冬天則是去澡堂時，用投幣式洗衣機洗。這裡的澡堂入浴費是四百五十日圓，投幣式洗衣機也是這個價錢。支出最多的還是伙食費。我有點任性的奢侈，喜歡買自然食品店的東西，每個月買有機米、蔬菜、調味料等等，大概要花一萬五千到兩萬五千日圓。這些有機自然食品比一般的貴兩成以上，有的甚至貴上一倍，但我不吃魚、肉類，所以伙食費大概也只有這樣。還有就是通訊

費。即便我不用手機了，但還是要付網路費。因為我用網路發布訊息，這筆費用少不了。除了上述的費用以外，就是交通費、娛樂費和交際費吧。不過，自從我遠離現代的刺激性娛樂以後，說到休閒娛樂，也只是去公園或咖啡店。寫稿或是和朋友見面時，通常會去咖啡店或公園，或是去有點遠的澡堂。也曾經去伊豆長岡溫泉過了一夜，非常喜歡這個地方，但之後還沒再去過。說到「興趣」大概就這樣了，花在這上面的錢，每個月平均四、五千日圓。因為我不買CD，也不買書，大概就這麼多。我自己寫書卻不買書，說來有點不好意思。但因學生時代沉浸在書堆裡，所以最近在瞑想時，「解讀過去寫入心中的各種訊息」，便成了我經常在做的閱讀。換句話說，我內心有龐大的

藏書，藉由翻閱這些藏書，來解讀人心的構造與自己的過去。我覺得現在的自己，應該是埋首於「閱讀」這些內心藏書的時期。現在每個月的支出大約五萬日圓。如果加上之前要付的房租，也不超過十萬日圓。