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探親開放的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦明鳳英寫的 一點一橫長 和邵玉銘的 此生不渝：我的台灣、美國、大陸歲月都 可以從中找到所需的評價。
另外網站春節探親專案上路「還是不夠」朱立倫：要開放更多 - 聯合報也說明：小三通春節探親專案上路，但各界關切兩岸小三通何時全面復航。國民黨主席朱立倫上午與立委補選候選人王鴻薇在松江路口拜票受訪指出，開放、交流是正面 ...
這兩本書分別來自麥田 和聯經出版公司所出版 。
南華大學 文化創意事業管理學系 洪林伯、趙家民所指導 簡源達的 飲食文化的融合—以越南料理走進嘉義地區為例 （2021），提出探親開放關鍵因素是什麼，來自於越南料理、文化創意產業、飲食文化、文化融合。
而第二篇論文佛光大學 公共事務學系 陳尚懋所指導 張凱倫的 女性新住民政治態度之研究：以宜蘭縣為例 （2015），提出因為有 政治態度、政治社會化、新住民的重點而找出了 探親開放的解答。
最後網站109.05.01 臺東縣衛生局【本縣住宿型機構調整限制有條件開放 ...則補充：109.05.01 臺東縣衛生局【本縣住宿型機構調整限制有條件開放探親】 ... 依據中央流行疫情指揮中心今(1)日指示，國內COVID-19(武漢肺炎)疫情趨緩穩定，考量疫情現況與民眾殷切 ...
一點一橫長
為了解決探親開放 的問題，作者明鳳英 這樣論述：
從識字開始，認識我們的島與世界── 六○年代人物風土誌、三三集刊旅美作家明鳳英 三十年首部創作文集 從福建到東北，從麵疙瘩到涼拌豆腐 獨一無二的融合力，再現台灣庶民生活的質樸喧譁 小時候，我有很多叔叔伯伯。這些叔叔伯伯都沒有家，隻身在台灣。有些現在還在，但多半已經不在了。我的叔叔伯伯們在我還沒有出生以前就到台灣了，在這個小島上做很辛苦的工作，過很寂寞的一生。他們陪著我長大，也伴著大洋中飄搖的小島，成為現在的福爾摩沙。 他們之中運氣好的，在台灣找到老婆，成了家。運氣不好或者有潔癖的，就一個人過。退伍了，身體好的，或者去當碼頭搬運工人，或者參加榮工團，就是榮民工程團隊，在
小島上開山闢地、築路開橋，建設港灣機場、水壩鋼廠。也有幾個人湊在一起開小麵攤，賣燒餅油條，給大樓做清潔工，當門房的。當然也有人願意留在小城鎮上拾字紙撿破爛。身體不好的，就在附近有熟人的違章建築，或者一個不知名的小廟住著，靜靜地上醫院，靜靜地死去。 我常想，他們應該是上帝送給台灣的守護天使吧。 只不過他們沒有天使的翅膀，沒有嬰兒的臉孔，沒有人知道他們是天使。 旅美作家明鳳英從遠方眺望記憶中的小島，一點一橫長，是讀書時小學老師教寫字的順口溜。從兒時日常生活寫起，五湖四海叢居的軍眷，在南台灣高雄鳳山安身立命；結婚不稱為結婚，而說「成家」，有時代的無奈，幸福的微光卻也在生活裡點滴亮起。
接續以「家」為中心，母親與鄰居伯母們與生活打交道，紡織車、鳳梨罐頭工廠，是討生活的方法。跨出家門，「學校」打開視角，來自不同村莊的同學，帶出多采多姿的小鎮地理風光。淚水與勇氣交織的記憶，我的親人們。 名家推薦 ★對台灣的感謝禮讚！《巨流河》作者、台大外文系名譽教授 齊邦媛 專文推薦 ★作家、評論家 李歐梵、朱天文、紀大偉、李陀 眾聲推薦 如何認得這個世界，延伸向外的眼光，從此開始── ★你為你的父親而寫，我也為我的父親而寫。／齊邦媛（作家、台大外文系名譽教授） ★看來我以後寫童年回憶時，要拜明鳳英為師了。／李歐梵（中央研究院院士、香港中文大學人文學科講座教授）
★與明鳳英相識快四十年，她的謙遜不張揚，至今我才知道她的身世，與我和朱天心如此相似，又如此不同，讀時數度淚下。又她赴美甚早，帶著他鄉的生活眼光回歸故鄉，這種距離，是我們沒有的，特別有一份提醒，真教人悵惘。／朱天文（作家） ★《一點一橫長》示範了一種回憶舊台灣、面對新中國的風度。這種風度在眾聲喧譁的台灣不可能滿足各種立場的讀者，但畢竟逼近了大膽與心細之間的平衡點。／紀大偉（作家、政治大學台灣文學研究所助理教授） ★她的寫作裡有一種特別動人的樸素。／李陀（作家、文學評論家）
探親開放進入發燒排行的影片
憶母親生平事略
先母陳包玉蘭，民國二十一年八月十六日出生於浙江省象山縣石浦鎮的純樸漁村，自幼乖巧賢慧，家中排行老四，前有兩位兄長一位姊姊後有一位弟弟，小時家境非常的窮困，母親沒有機會上學讀書而目不識丁，從小除了幫忙家事謀生之外，還辛辛苦苦的「姊兼母職」一手帶大弟弟，日子雖然過的貧寒，兄弟姐妹感情卻是彌足珍貴。
民國三十八年擔任醫護女兵和父親相識結褵，民國四十四年隨著父親帶著一歲女娃（大姊）跟著部隊，自浙江大陳島撤退來台，到了台灣先落腳於高雄美濃，寄住在簡陋的活動中心角落，生活非常的克難，慶幸的是再獲一女（二姊），因為一份軍餉無法養活全家，母親忍痛將大姊二姊分別寄養在兩位叔叔伯伯家，母親隻身到台北，為台灣有錢人家幫傭，數年後全家又再隨部隊遷移，落腳在澎湖縣西嶼鄉，再得三姊四姊五姊和么兒明義。
父親在澎湖服役於反共救國軍海上大隊，當時軍人眷屬生活極為困苦，為了填飽一家六個小孩的肚子，母親領著大姐四處撿拾地瓜、落花生帶回家補充糧食，為了改善生活在家圈養小豬二隻，大姊每天去軍中收集廚餘，挑回家中飼養小豬，把豬養大後賣掉變現貼補家用，後來父親又調回台灣到三重衛生大隊服務（ 清潔隊 ），母親帶著我們一家大小住在三重正義南路垃圾回收場旁的「違章建築」，每天去垃圾場做回收分類賺一點微薄的收入貼補家用，有一年垃圾場發生大火，燒掉了我們遮風避雨的「房子」，那年爸爸決定退伍並簽約遠洋商船出海工作，一年只能回家一次，媽媽決定搬家到五股鄉貿商眷村租屋，為了讓孩子可以上學讀書。
母親一人養活五個小孩吃穿讀書，省吃儉用在家中做聖誕燈手工，所幸父親軍中老友幫忙，介紹到某校長家幫傭又到泰山高中當工友，母親看不懂字但能分辨公文，還會分類印刷考卷，學校任何雜務工作她都使命必達，62歲屆齡時必須辦理退休，校長、主任、老師、職員都捨不得最和藹可親的「陳媽」退休，時至今日母親在學校的待人處事、工作態度都還在老同事口中傳頌。
為了陳家，奉獻一生青春歲月，吃盡千苦萬難，韌命的無怨無悔，教養五女一子，雖未要孩子追求「求功成名就」，但母親以言行身教，引導子女們崇禮尚義、教忠教孝；有段時光母親嘴巴不說但對於分離近四十年未見的大陸親人，思念溢於言表，在政府開放兩岸探親之際，民國七十九年由明義陪伴父母兩老返鄉探親，從浙江寧波機場回家途中，翻山越嶺舟車勞頓，折騰近20個小時才找到兒時老家，父親見其家鄉親人，矜持依舊但仍是濕透眼眶，母親回到石浦老家見到兄弟姊姊，緊緊相擁泣不成聲，好似幾十年來所受的苦難，回到「娘家」，情緒徹底的崩潰渲洩，這是時代的悲劇，也是命運的無奈。
來到寶島台灣，不論何人何時何地，她總是笑臉迎人，真誠親切，從一個道地外省婆變成安身立命，說著流利台語的台灣媽媽，每天早上5點就到後山走路運動，天光微亮就到土地公廟，誠心上香、奉茶、擦桌、掃地，三十年如一日，媽媽燒香拜佛從不求榮華富貴，只跪祈子孫平安。
媽媽的好人緣是鄉里鄰居公認，也是明義每次選舉的最佳助選員，幾次選舉她瞞著大家，自己默默背著文宣走到泰山市場沿路發送，見人就說這是我兒子「陳明義」他在選舉，請你幫幫忙投他一票，偶有反對者直言不支持，她臉上流著汗、心裡淌著血，仍然彎腰鞠躬禮貌謝謝，這是娘親疼子，母儀天下！
103年明義参選議員連任失敗，一段剪輯不實的影片形塑她的兒子是惡行惡狀欺負清潔隊的政客，透過電視網路報紙等媒體刻意傳播，明義以五票之差落選。這對媽媽的精神及健康無疑是一個嚴重打擊，雖然她知道兒子是因為擋下五股「設置火葬場、殯儀館」，被反撲攻擊而落選，但她無能為力，許多左鄰右舍、爬山拜拜的老朋友，都給予最大的安慰和鼓勵，媽媽卻還是因此淡出人群、沉默寡言。
104年明義依舊如常每日到服務處上班，但母子間相處卻有變化，常常相對無語， 她怕我難過，我怕她傷心，這一年，我第一次有時間為自己媽媽過母親節，親自為她別上胸花，但我知道這是媽媽一輩子最心痛的母親節。
105年5月，我遞補回議會再任議員，107年5月媽媽當選新北市模範母親，在公所的表揚會上我跪著奉茶，在市府的表揚會上朱市長頒證，全家人一同獻花，媽媽露出了好久不見的溫馨笑容，這份榮耀她實至名歸，當之無愧！
往後幾年媽媽少有出門，我每天都是早上告知「出門上班了」，晚上回到家她幾乎都已就寢入睡，這段時間媽媽眼睛越來越差，身體也日漸消瘦，精神偶有失憶，除了牙齒不好還算健康，但我已深刻體會到「 父母在不遠遊」的意義。
110年7月14日傍晚時分，我摯愛的母親無病無痛在家人子孫陪伴身邊下辭世，走完了辛苦坎坷的一生，看著安祥的遺容雖然不捨，但也慶幸媽媽修得善終，願媽媽一路好走，隨菩薩到西方極樂世界。
我的媽媽，全世界最偉大的母親！
飲食文化的融合—以越南料理走進嘉義地區為例
為了解決探親開放 的問題，作者簡源達 這樣論述：
1990 年代全球人口大幅跨國流動，臺灣湧入大量的東南亞移工，然而除了這些外籍移工之外，亦有眾多的東南亞新住民透過婚姻的方式進入臺灣，如同1980年代初期受兩岸探親開放的影響，促使大批的大陸配偶來臺定居。這種跨國婚配的現象，從最初的泰國、菲律賓，然後是印尼、直到越南，而依來臺的人數及國籍所做的統計，目前則是越南新住民人數居東南亞外籍配偶的首位。 不論是新住民、移工或是留學生，他們初來乍到臺灣，除了要適應不同國度的風土民情及文化習慣外，飲食的改變也是他們初期來臺生活所遇到的難題。而為數眾多的東南亞人士在臺灣的情形，促使得東南亞餐飲業在臺灣更具市場需求。此類東南亞飲食店將其母國當地食物的特
色，融入臺灣社會成為在地料理的一部分。且隨著越南餐飲店的蓬勃興起和發展，使得越南料理在臺灣的能見度與日俱增，不論是在都市還是鄉村，已經與傳統麵食攤、自助餐店一樣，成為了庶民飲食的選項之一，並受到相當多臺灣消費者的喜愛，進而引發探討這種現象促成因素的動機。 本研究透過文獻回顧及資料蒐集，梳理出文化創意產業、飲食文化及文化融合等相關文獻，擬定出訪談大綱，藉由質性研究方法中的訪談法，探討越南餐飲店的經營者如何將越南料理的特色融入臺灣的飲食，讓消費者願意品嚐越南料理的味道，進而接觸越南飲食文化。 研究結果顯示，料理口味的調整難度在於料理核心特質的維持，既能讓在地主流文化認同，但又足具特色得以區別其
他料理，是消費者進行飲食決策過程中的重要參考。因此，從族裔餐廳經營的角度視之，經營者應從消費者的感受或反饋中，知曉其自身族裔料理定位，並依此調整其餐廳經營策略。 最後依研究結論給予具體的建議，希望能幫助越南餐飲店的經營者，研發出符合當地臺灣消費者的口味，也能讓尚未品嘗過越南料理的臺灣消費者能跨越既定的印象，接受越南美食，並為提供後續研究者進行相關研究時之參考。
此生不渝：我的台灣、美國、大陸歲月
為了解決探親開放 的問題，作者邵玉銘 這樣論述：
台灣大變局的參與人親歷保釣、台美斷交、民主化、解嚴與兩岸折衝擔任蔣經國、李登輝兩位總統俞國華、李煥、郝柏村三位行政院長的新聞局長 ．台、美、中三角關係的演變及應如何處理？ ．台灣報紙、出版、廣電、電影、兩岸文化交流如何解嚴？ ．蔣經國、李登輝、俞國華、李煥、郝柏村的領導風格有何不同？ ．兩岸關係為何一直崎嶇難行？ ．台灣政局為何一直混亂不安？ 前行政院新聞局長、現任公視董事長邵玉銘在本書對以上問題提出答案 一滴水可以見到大海，一本書涵括台灣近代重要事件，親歷台灣五十年來的政治、文化、社會、外交的關鍵年月，前行政院新聞局長、現任公視董事長邵玉銘第一手見證，重現台灣的轉折年
代。 假如一個國家歷史的全貌，可由其人民一片片拼圖組成，這就是我的一片拼圖。 ★揭開中國知識分子左傾的歷史脈絡 ★留美華人的保衛釣魚台運動背後隱藏的激情、分裂與抉擇是什麼？ ★完整披露美台斷交、美中建交與「台灣關係法」的始末真相 ★取消戒嚴、開放報禁、展開兩岸交流等政策的第一手見證觀察 生於1939年的邵玉銘似乎注定了無法避免逃亡。從國境之北的黑龍江為起點，輾轉落腳台灣，在戰後匱乏的年代又飛向美國留學。三個地方連結起來的動線，將他拋入更廣大的歷史汪洋，親眼見證美國1960至70年代的社會實況，歷經台灣1980至90年代繁花遍開的社會活力，而2000年後至今，邵玉銘始終都在思索
台灣的未來之道。 在台灣社會、經濟、文化劇烈轉型的關鍵年代，邵玉銘總在政府記者會的麥克風前，發布或解釋重要的政策──解嚴、開放報禁，台灣從此揮別威權體制，走向華人民主與自由典範的試煉之路。歷經兩位總統（蔣經國、李登輝）、三位行政院長（俞國華、李煥、郝柏村），邵玉銘就近見證了政策的誕生與運行，許多公開或隱晦的縱橫捭闔，娓娓道來，毫不隱晦。然而台灣的民主與自由之路並不從此快樂幸福，除了台灣內部的轉型難題，還要面對繁複的外交困境，尤其龐大的中國始終都在對面，時時觀望著海峽另一邊的動態。在海峽兩岸日趨緊密的過程中，有著難以說盡的複雜曲折，邵玉銘以其豐富的交涉經驗，也提供了相當重要的記錄。 邵玉
銘大半生出入國境內外、徘徊學院之間，他擔任過政府的發言人，讓話語被時代所記錄；這本回憶錄則寫下了他一路走過的時代。 作者簡介 邵玉銘 生於民國二十八年，黑龍江省人。畢業於國立政治大學外交系，獲美國芝加哥大學歷史學博士。在美國任教於聖母（Notre Dame）大學、馬里蘭大學、「外交政策研究中心」等機構。在國內任教於國立政治大學（並兼國際關係研究中心主任）與中國文化大學史學研究所。校外公職包括行政院新聞局長、行政院北美事務協調委員會（為「美國在台協會」之對等單位）主任委員等職。 中英文著作數十種。中文著作包括《文學．政治．知識分子》、《中美關係研究論文集》、《國史與國事》、《國際局勢與中
國前途》、《留學之路》、《保釣風雲錄：一九七○年代保衛釣魚台運動知識分子之激情、分裂、抉擇》等書。英文著作包括《一個在華美國傳教士：司徒雷登與中美關係》（An American Missionary in China: John Leighton Stuart and Chinese-American Relations）等書：並在美國Foreign Affairs及英國The China Quarterly等期刊發表論文多篇，名列「美國研究學者」、「國際亞洲研究學者」等名人錄。
女性新住民政治態度之研究：以宜蘭縣為例
為了解決探親開放 的問題，作者張凱倫 這樣論述：
本研究旨在探討不同政治社會化下的女性新住民，在政治態度上的差異。首先，先探討女性新住民離鄉來臺的原因，本文從政治、社會和經濟三的層面切入；再依據新移民的人數統計現況以及政治社會化理論，將其分成中國籍和東南亞籍兩大區塊，蒐集女性新住民的教育程度、媒體使用習慣、夫家政治光譜、在臺社交經驗以及政治態度相關資訊，來加以分析其中關聯性。 女性新住民來的原因不盡相同，大致可從社會、經濟、政治三個方面來加以探討，首先，社會因素主要是女性新住民在母國的社經地位大抵較為弱勢，女性新住民想要有更好的生活而嘗試跨國婚姻，另外，再加上臺灣社會的人口結構問題，造成有傳宗接代壓力的男性娶不到老婆，而尋求跨國婚姻的
媒合；其次，因臺商投資的關係，經濟交流間接湊合跨國婚姻的成長；最後政治方面，政府政策的改變，如開放大陸探親、開放新住民來臺定居、經貿布局的南向政策或西進政策，每項政策都對於新住民來臺人數的成長產生一定的影響。 女性新住民政治社會化與政治態度的相關性如下：1.母國教育深深影響女性新住民國家(國族)認同對象；2.臺灣補校教育功效不彰、中國籍女性新住民參與比例不高；3.媒體親近的主動權有所差異，也反映出女性新住民政治功效意識的差別；4.普遍因媒體報導及相關政治人物的亂象，對於未接觸的政治人物較不信任；5.媒體對於女性新住民政治知識的學習有一定的重要性，影響其政治功效表現；6.新住民的臺灣家庭對於左
右新住民政治行為有極大的差異；7.女性新住民與家人的關係，決定臺灣家人對她政治影響力的高低；8.網路社群軟體，對女性新住民的影響較深，因為大部分新住民都是藉由網路來建構其人際脈絡，若之後觸及相關政治議題，勢必會掀起一番波瀾。