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總統的親戚：揭開台灣權貴家族的臍帶與裙帶關係（經典紀念版）

為了解決新竹 大 遠 百 康寧的問題，作者陳柔縉 這樣論述：

台灣歷史書寫名家、知識的傳承者陳柔縉做為 政治記者與政治評論專欄作家的代表之作 ※經典紀念版※ 了解戰後五十年來，蔣氏父子統治與黨國體制一個重要的切角。 「時代相」令人著迷。我們總是身在其中，又被置在外。──陳柔縉   　　陳柔縉自二○○三年開始轉向，不再寫政治評論的專欄，她滿懷興致與好奇，投入了解日本時代，並持續發表《台灣西方文明初體驗》、《人人身上都是一個時代》、《一個木匠和他的台灣博覽會》等多本膾炙人口的作品，為台灣生活史添補了許多闕漏的空白。 　　我們所熟悉的陳柔縉，是曾在專訪中直言「我就是袂爽為什麼我們都沒有弄懂日本時代是這個樣子」，不受框架局限，以唯有她才發想得出來的妙趣主

題，似不著痕跡地，將此時的我們與彼時的人連結起來；時間往前推，會發現她深厚的考據工夫，不為人所定義的特質，早在她擔任政治記者，便已表露無遺。在即將解嚴之際，陳柔縉踏入新聞界，做為「異類」，她從主流媒體跳到異議媒體，更憑藉犀利的觀察能力，將發現的「政商密實的結構體」，寫成專書《總統的親戚》，於一九九九年發表。 　　《總統的親戚》描繪「一個」超級關係網絡，以超過四千張的訃聞和結婚啟事，輔以諸多專著專論及各方人士提供的私人家譜，追索連連相扣、又交互結織的政商姻網，揭開台灣權貴家族的臍帶與裙帶關係。這本書出版後，除了成為十多年來，報章媒體等各線新聞從業人員必備的案頭書（以掌握哪一家是什麼樣的家族，也

好辨清誰是誰的誰，對台灣的社會階級有一個結構性的了解），一般讀者也終於得以一窺「統治菁英階層」的頭臉，從文字敘述或系譜圖例，更會驚訝發現，原來某大官或某大富是親家，或者原來某人的出線，「家學淵源」仍屬關鍵。 　　本書所指的總統，包括戰後至二○○○年以前的四位總統（蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝）和六位副總統（陳誠、嚴家淦、謝東閔、李登輝、李元簇及連戰），內容分成三十一章，但每一章其實不只包括一個家族，陳柔縉強調，附屬其中的家族不代表不重要或權力小於主述家族，值得繼續深究下去；至於本版次主文的時間點，仍以一九九九年六月為基準點，雖然所提及人物已有職務之類的變動，但「家族關係是永恆的，發跡崛起故

事亦不變」。 　　二○二一年，決定發行新版之際，陳柔縉除了修訂內容部分文字，亦盡其所能增修書中數十個家族系譜。她於未能完成的新版序中提到，在本書問世的第二個十年，台灣政治歷經藍綠變色，經濟方面因兩岸大開放，造成新貴崛起，不過上流階級盤根錯節的核心短期不至於崩潰，如今，黨國體制已成一頁歷史，仍有餘暉，但不太可能復活。過去的十年，看到何壽川、林蔚山入獄，辜嚴倬雲對於婦聯會的無力困境，連勝文和丁守中挑戰台北市長失敗，吳志揚連桃園市長寶座也守不住，李登輝、辜濂松、辜成允、沈君山、高俊明牧師、林堉璘、林榮三兄弟相繼過世，連戰和吳伯雄垂垂老矣、陳履安銷聲匿跡，華南金少爺與新光金小姐的世紀聯姻變色，互控上

法院……種種都為權貴核心添了黃昏霞色。 　　電子與網路興起帶來的新契機，造就的富貴層，與舊有上層結構不相通連。一邊發言聲量增加，動見觀瞻，社會影響力只增無減，一邊卻日漸消蝕，一眼望去，似乎只剩幾個金控家族還有能見度。不過，縱使三十年前看起來強健的結構體，已然衰敗，《總統的親戚》這部以龐大資料建構而成的重要專著，至今讀來並沒有脫節感，堪稱了解「戰後蔣氏父子統治與黨國體制一個重要的切角」。 　　原來，時代變幻就是如此迷離，也如此明白。 　　我們總是身在其中，又被置在外。──陳柔縉 　　 　　 ※隨著時光推移，時人的現代照，網路搜尋容易，本紀念版就不特別著力於此。部分家族老照片則因故無法確認來源

，而未收錄其中，尚祈讀者見諒。

我的神鬼靈療傳奇：大師、宮廟與奇療生死之旅【限量作者親簽版】

為了解決新竹 大 遠 百 康寧的問題，作者馬西屏 這樣論述：

★資深媒體人馬西屏最新力作，講述生死邊緣親身經歷 ★十三章精彩故事，揭開你我身邊難以解釋的玄學異事   「這是我這一輩子最重要的一本書。」 他在生死中，展開一趟前所未有的驚奇之旅 也看見臺灣民間最不可思議的世界   　　有天在《關鍵時刻》上，寶傑問：「西屏，你怎麼說？」 　　但，西屏竟然說不出口——   　　資深媒體人馬西屏長期活躍於螢光幕前，臺灣民眾的眼中總是有他的身影，以及那個熟悉的聲音；卻因為一場突如其來的怪病面臨生死劫數，讓他不論是工作、生活，還是思考模式與心境，都起了翻天地覆的變化……。   　　■生死劫數，大限就在今年！？ 　　罹患怪病後，馬西屏經歷一場嚴重的心臟手術，其後，他

偶然遇到一位大師。出乎意料地，大師跟他說：「恭喜你渡過了這一劫，但是五年後你還有一個生死劫，這個劫你過不去。」——而今年，正是五年的大限。   　　一股奮力求生的力量，讓馬西屏在這十年來不斷掙扎翻越死亡幽谷，透過各種方式尋求解決之道——從西醫到中醫，從神鬼、大師到靈療，他用最「馬西屏」的方式踏入這段求生之旅，而本書，也正是唯有「馬西屏」才說得出的故事。   　　■隱於民間，安定人心的力量 　　本書首度披露馬西屏在過去十年的治療之旅中，所遇上的種種奇人異事——包括他與民間口耳相傳的師父、宮廟與高人打交道的精彩過程。   　　一個人往往在面對生死交關時，才會拋棄自己原有的成見；而這些低調不欲人知的

大師們，秉持著助人行善精神，除了給予物理上的幫助，也成為臺灣民間一股不可或缺、安定人心的力量。在本書中，馬西屏將一一揭露他們的精采傳奇，以及這些奇人與各領域人士令人驚異的交集。   　　■生死之中，看見定靜的智慧 　　本書一共分為兩大篇，共十三個章節。除了公開馬西屏了生脫死的親身經歷，同時也是透過這些故事，講述每個人一生必經的生命功課——人生的生、老、病、死循環。這一點都不是意外，只是發生時間和順序可能出乎我們預期。   　　「強的人最安靜，對的人不喧嘩。」透過馬西屏講述的親身體驗，我們在驚異之餘，也能靜下來思考：身為一個人，要如何好好做完今生的功課。 各界推薦 　　李嗣涔／臺大前校長 　

　劉寶傑／《關鍵時刻》主持人 　　謝哲青／作家、知名節目主持人 　　朱子豪／臺大地理環境資源系教授 　　李豐楙／政治大學名譽講座教授 　　江學洹／美國脊骨神經醫學博士，現任台灣凱羅健康協會理事長 　　林金郎／文學暨宗教作家 　　——盛讚推薦   　　★「從小的科學教育、社會氛圍、塑造出銅牆鐵壁的唯物論世界觀圍困著我們對宇宙的認知，作者因生病對唯物論產生了懷疑，固有銅牆鐵壁的認知出現了裂縫，他從裂縫中看出去，實際去體驗另外一個世界，展開了靈界的旅遊，充滿了刺激與驚奇。」——李嗣涔（臺大前校長）   　　★「聯繫諸篇具現一位資深媒體人的奇病／奇醫人生，其中留下許多的生命鑑戒，值得有心人細加體會！」

——李豐楙（政治大學名譽講座教授）   　　★「馬先生精彩的求醫過程，道出傳統醫學與輔助醫學對病人的重要，值得大家深思。」——江學洹（美國脊骨神經醫學博士，現任台灣凱羅健康協會理事長）

屬於我這客家世代的「民歌」（民聲）採集與創作——從臺灣雲林詔安客來的田野訊息與歌曲製作

為了解決新竹 大 遠 百 康寧的問題，作者賴彥君 這樣論述：

        當客家族群在臺灣這片土地，一面辨識自身的族群樣貌、一面建構屬於臺灣的在地認同，擁有臺灣客家意識的各類型創作成了作為描繪當代客家族群的另一種可能。屬於臺灣客家的音樂創作，已然自許多當代客家流行音樂的討論中得以窺見與聆聽。但回顧過去，屬於臺灣客家亞族群的雲林詔安客歌謠、歌曲的發展情形，卻顯得少數又隱形。        筆者藉由製作六首新創客家歌曲的過程認識當代雲林詔安客家族群，使用民族誌田野的方式進行音樂創作，並藉由本文將實踐過程與成果記錄下來。        藉由這項實踐探討何謂使用民族誌田野的方式進行音樂創作？如何從雲林詔安客來的田野訊息完成歌曲創作？採用民族誌田野創作的思索

與建議為何？        2000年起，有關臺灣詔安客的學術研究持續增加，主題不外乎關於詔安客語、臺灣詔安客認同等研究，在這些研究當中也能了解臺灣詔安客面臨了幾項困境：詔安客語嚴重流失、世代間嚴重的文化斷層、族群認同危機等，因此透過客家歌曲的創作實踐，希冀能增進大眾對臺灣客家亞族群議題的重視與行動。        雲林詔安客目前較多居住於雲林縣二崙、崙背一帶，本文以民族誌研究與田野調查的視野進行原始資料的採集，以參與觀察作為研究策略。本文透過在2020年夏季於二崙、崙背的實際田野，以及2021年離開田野後進行的創作歷程，彙整後完成本文的基本架構內容。        本文研究發現：1.    

    使用民族誌田野的方式進行音樂創作是進入田野對當地文化與民聲進行採集，並透過田野訊息分析進行音樂創作的方法。這個創作方式能夠瞭解族群樣貌、記錄族群聲響，也能使創作者貼近相對陌生的亞族群議題。2.        由雲林詔安客來的田野訊息創作，描繪當代雲林詔安客家元素的存在場景，是以歌曲再現當代雲林詔安客真實的樣貌與記憶，建構具有在地性、異質化客家表徵的雲林詔安客家新創歌曲。也藉由這樣的歌曲創作歷程「將個人置身於當地，書寫歌謠民族誌的方式」視為當代客家文化的一種社會實踐。3.        民族誌田野創作歷程是研究者透過「看見族群差異、與族群差異對話」來參與「雲林詔安客找尋自身當代意義」的現

場，進行「突顯差異的傳統—歌謠民族誌創作」的過程。