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晚上可以唸佛號嗎的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包
晚上可以唸佛號嗎的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林智勝,瞿欣怡寫的 堅持求勝：林智勝的棒球人生〈增訂版〉 和曾健民的 陳逸松回憶錄(戰後篇)：放膽兩岸波濤路都 可以從中找到所需的評價。
另外網站晚上唸藥師經也說明：药师经能晚上念吗药师经什么人不能念念药师经相貌大变南无阿弥陀佛你好仁者,只要恭敬真诚,在洁净地,正襟危坐,谁都可以念佛经,读《药师经》,但不能躺着,歪 ...
這兩本書分別來自天下文化 和聯經出版公司所出版 。
最後網站請問晚上可以持咒嗎? - 台大獅子吼佛學專站則補充：本人看命運好好玩說過了晚上九點後不可持咒念經不然會招鬼是真的嗎? ... 人人狀況因緣大不同很難一概而論聽說常唸佛號菩薩聖號會有鬼神護持龍天聖眾 ...
堅持求勝：林智勝的棒球人生〈增訂版〉
為了解決晚上可以唸佛號嗎 的問題，作者林智勝,瞿欣怡 這樣論述：
《堅持求勝》全新增訂版 新增16頁全新專訪內容「微笑上場，享受對決」， 分享林智勝球季創紀錄、自由球員轉隊心境及十二強經典賽的歷程。 他的力量與價值，是靠無數的努力而來。 他永遠逼自己面對最艱難的挑戰，扛起台灣隊長的責任。 「這本書是我獻給台灣球魂的感謝，沒有你們，我的旅程將黯淡無光！」──林智勝（Ngayaw Ake） 二〇一五年球季終了，Lamigo球團拿下二連霸總冠軍，林智勝是總冠軍系列賽的MVP。季後，林智勝遞交自由球員申請書，並成功轉隊到中信兄弟球團，成為中華職棒史上第一個轉隊成功的球員。 林智勝在Lamigo是靈魂人物，轉隊後，則為中信兄弟
帶來一場驚喜之旅，他不只在關鍵時刻，轟出全壘打，更是球場上的穩定力量，這就是明星選手的價值。 「爸爸因為女人丟下我媽媽，媽媽因為工作丟下我們；每天和阿公一起做資源回收，就是我童年和家人最親密的互動……為了填飽肚子，我被送去台南參加少棒隊，我的棒球之路開始的很奇怪、很慘，」林智勝說。 林智勝有很多耀眼記錄，人們常常看見榮耀，對那些流汗、流淚的夜晚一無所知。他因為家窮，九歲時就被送去台南善化打棒球。王子燦的高壓打罵教育，帶給他極大的恐懼，他苦笑：「我的心臟就是這樣練出來的，沒有什麼比王子燦更可怕。」 他靠著努力與天賦，從少棒、青少棒、青棒，一路爬到台灣棒球員的最高殿堂中華職棒
，並成為看板球星。很少有人知道，他在第二年就手肘開刀，至今右手仍無法完全伸直；2009年，他擊出三十一支全壘打，創造亮麗生涯年，他卻沉迷於酒精。輸球的夜晚，他總是起床看電視錄影，不停想著如何更好。 當他終於改掉喝酒的壞習慣，開始苦練，一場車禍，卻又讓一切歸零，從頭開始。沒有人知道他可不可以重回打擊區，連他自己都不知道。他只能埋頭苦練，他不能放棄，棒球是他的一切。結果他不只重回球場，還成為全隊出賽率最高的選手。 真正的好球員，戰場不在球場，而在球場外那些無人注視的訓練室。這本書述說的不只是成功，而是那一段驚心動魄、無人知曉的英雄之旅，他們如何戰勝心魔、淬煉出堅定的英雄意志，那是球迷
不知道的林智勝，也是最真實動人的林智勝。 名人推薦 〈KANO〉導演 馬志翔、 愛國主播 徐展元、 職棒好手 陳金鋒、 籃球國手 陳建州（黑人）、 台灣微軟副總經理 張寶玲、 桃猿隊領隊 劉玠廷、 知名作家 詹偉雄 熱血推薦（依姓氏筆畫排序）
陳逸松回憶錄(戰後篇)：放膽兩岸波濤路
為了解決晚上可以唸佛號嗎 的問題，作者曾健民 這樣論述：
十年漂泊浪淗沙 小畜異鄉成我家 待月停琴翻子史 中原再望塞翁馬 《陳逸松回憶錄（戰後篇）：放膽兩岸波濤路》 不只是關於陳逸松先生的個人生命史， 更是一本關於台灣戰後歷程的時代史； 突破了兩岸分隔的歷史界限，打開了新的歷史空間和想像。 陳逸松是日本殖民時期的第二代台灣人，這一代人並未見證由清入日的改朝換代大震動，而是在殖民統治進入穩定期後才出生，接受了比較完整的現代教養。而這一代台灣知識分子求學、成長時恰好遇上全球性殖民地民族解放運動以及左翼社會主義運動的高潮期，受到世界思潮之影響，一方面痛恨殖民地歧視統治，一方面懷抱左翼理想，而且在他們最有活力的青年時期
迎來了日本殖民終結、台灣光復、中華民國政府遷台的時代巨變。 這群「新台灣人」從1930年代開始活躍於政治、文化、經濟的舞台，此後至1950年代為止的大變局中，有人入獄，有人冤死，有人逃亡，或者沉默噤聲。陳逸松身為其中的一分子，他的一生經歷足以見證台灣從殖民到戰後的歷程，本書所述即為其戰後時期的回憶。 陳逸松自認是社會主義者，但實際上他的主張一貫帶有濃厚的人道主義和自由主義色彩，而且是個厭惡理論空談、一無所懼的親身實踐者。他在日本殖民時期被視為反日知識分子的代表；在1945年加入三民主義青年團迎接新政權，獨資創辦《政經報》，隔年當選台灣省參政員；1947年加入「二二八處理委員會」，1
948年出任第一屆考試院考試委員，赴南京就職；1949年兼任撤退來台的中央銀行常務理事，1956年與張深切合作拍攝台灣第一部電影《邱罔舍》，1967年環遊世界時初次接觸海外台獨運動，1971被「羊羹事件（花旗銀行爆炸案）」牽連，開始受到警備總部嚴密監視，1972年前往日本、美國；1973年受中華人民共和昨總理周恩來之邀訪問中國，隨後留下擔任人大代表，並參與中華人民共和國法以及刑事訴訟法等多部法律的修訂工作；1983年離開中國赴美定居。 陳逸松為中共政權服務，使其成為海外黑名單，長期不能回到台灣，直到解嚴後的1997年才再度踏上故土，三年後辭世於美國休斯頓。 評論這樣的一生，是非常不
容易的事情。最適切的解答就是「人道主義」。 陳逸松關心的是為被壓迫者爭取自由，在這樣的原則下，他坦然與中國共產黨合作，無論是協助修訂憲法或者刑事訴訟法等法令，其出發點均在於「保障人權」，無論中國的法律條文和實際施行的狀況有多大的落差，陳逸松只是盡一己之力去實踐自己的理想，而非站在中國之外空言批評。 在過去數十年裡，像陳逸松這樣勇於追求個人理想的生命史，並不容易被台灣社會知曉，更不用說是理解。《陳逸松回憶錄（戰後篇）：放膽兩岸波濤路》是第一部詳細呈現他後半生抉擇與行動的回憶錄，這樣一本書，確實有助於我們深入理解戰後台海兩岸史中許多陌生的面向。