暨南大學 學系的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦龔怡文,劉季宇,簡文郁,鍾立來,葉錦勳,張宜君,陳慈忻,陳淑惠,陳亮全,周偉賢,曾裕淇,林冠慧,林宗弘,林沛暘,邱聰智,李俊穎,寫的 巨震創生:九二一震災的風險分析與制度韌性 和AnthonyReid的 東南亞史:多元而獨特,關鍵的十字路口(未來十年顯學,東南亞研究經典)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站國立臺灣大學也說明:校園推廣. 臺大校園傳染病管制網 · NTU Highlights · Youtube EDU · 未來大學計畫 · 臺大出版品 · 智慧財產權專區 · 竹北分部產學合作.
這兩本書分別來自國立臺灣大學出版中心 和八旗文化所出版 。
朝陽科技大學 幼兒保育系 蘇秀枝所指導 施品竹的 司法案件中居家保母與嬰幼兒事故傷害之分析 (2021),提出暨南大學 學系關鍵因素是什麼,來自於居家保母、傷害、嬰幼兒。
而第二篇論文國立政治大學 東亞研究所 楊昊所指導 黃以樂的 甚麽是親中?中國-馬來西亞關係近況發展的6M分析(2013年-2018年) (2021),提出因為有 馬來西亞、中國、中馬關係、國際關係理論、6M分析法的重點而找出了 暨南大學 學系的解答。
最後網站是國家“211工程”重點綜合性大學,直屬國務院僑務辦公室領導 ...則補充:暨南大學 台港澳優秀學生招生方案: 洽詠瑞留學安排面試及方案說明. (1)學士: 招生科系: 25個學院各科系, 本方案優惠學測均標學生(2)碩博士各科招生免試或另外安排 (3)不 ...
巨震創生:九二一震災的風險分析與制度韌性
為了解決暨南大學 學系 的問題,作者龔怡文,劉季宇,簡文郁,鍾立來,葉錦勳,張宜君,陳慈忻,陳淑惠,陳亮全,周偉賢,曾裕淇,林冠慧,林宗弘,林沛暘,邱聰智,李俊穎, 這樣論述:
九二一震災是臺灣災害科學發展與政策改革的里程碑,為什麼有些地方的災損較嚴重?為什麼有些受災社區能夠成功復興?本書為國家地震工程研究中心、中央研究院、國立臺灣大學與師範大學等學者合作的成果,回顧臺灣地震科學,特別是九二一地震之後的研究發展。 全書分為四個部分:第一部分為震災風險研究導論,介紹資料來源與研究方法;第二部分解構震前風險,介紹危害度、暴露度與脆弱度等概念與其對九二一震災的分析結果,提出「樞紐城鎮」(nexus township)的概念,認為介於都會區與麓山帶之間的中小型交通樞紐城鎮,是社會脆弱之所在。第三部分介紹韌性的概念、探討九二一震災後的房屋重建、社區
重建、校園重建以及心理重建;第四部分「面對下一場巨震」探討臺灣防救災制度變遷,並提供未來改革建議。巨災不僅留下傷痛,也帶來公民參與改革的機會之窗,這是臺灣民主對抗災害風險的「制度韌性」優勢。
暨南大學 學系進入發燒排行的影片
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👤來賓:
何建輝(胸腔內科醫師)
鄭元瑜(尚文診所主治醫師)
黃美英(暨南大學歷史學系講師)
📞連線:
林世賢(彰化南瑤宮主委、彰化市長)
💬 歡迎網友、鄉民們,週一到週四到臉書收看直播,參與線上討論,有閒來坐!
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司法案件中居家保母與嬰幼兒事故傷害之分析
為了解決暨南大學 學系 的問題,作者施品竹 這樣論述:
社會變遷多數婦女走入職場,讓居家保母的需求增加,家長對於保母有更多的要求,但居家保母在家照顧過程中因疏忽或情緒不穩導致不當管教的意外事件,卻沒有因著居家保母系統管理與訓練而停止。因此本研究透過「司法院法學資料檢索系統」的判決書,針對民國100年1月1日至109年5月28日居家保母與嬰幼兒事故傷害之108筆案件進行分析,共有109位受害者與118位被告,其中被告有69位受傷、40位死亡。結果發現本研究受害者當中,男童多於女童;年齡為1歲(含)以下之嬰幼兒的比例最高;過程當中有哭泣的比例較多;案件中有七成是領有保母證照;高中以上的比例佔八成,學歷越高導致嬰幼兒死亡的比例越高;收托月費為2萬(含)
以下之案件最多;托育總時數長達24小時之案件比例最高,與受害者是否死亡存在顯著性關聯,托育時間越長意外傷害越容易發生;而被告照顧嬰幼兒1個月到6個月(含)導致受傷與死亡率較高;案件最多發生於早上9:00-11:59之間,且於室內的臥室的受傷與死亡案件比例較高,其中於睡眠中死亡之案件較多,更要多留意;發生現場有第三個人在場的案件較多;被告收托2位以下嬰幼兒發生事故的機率較高。判決結果118位被告當中共有64位(54.2%)被處有期徒刑,有40位被判刑11個月以下之有徒刑;有13人遭處拘役,遭處50天拘役的比例最多;有28人緩刑,予以緩刑之案件73.1%被判刑11個月以下有期徒刑;有13筆案件有支
付和解金,其最低一萬元,最高金額達四百五十萬元。
東南亞史:多元而獨特,關鍵的十字路口(未來十年顯學,東南亞研究經典)
為了解決暨南大學 學系 的問題,作者AnthonyReid 這樣論述:
——安東尼•瑞德(Anthony Reid)—— 東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾、 美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主 ★★台灣首次出版!東南亞史最權威經典,未來十年顯學!★★ ★★台灣版作者新序,找回台灣人身上的東南亞性★★ ◆ 弱國家性╳季風貿易╳多元性別╳外來文化挪用╳語言種族的多樣性 「東南亞」是超越國別史的大集合 是一塊多元而獨特、只能以「東南亞性」名之的 多元族群文明和濕熱叢林水域 東南亞何以成為「關鍵的十字路口」? 台灣位處十字路口的北大門,該如何與之交流? ■東南亞「不是中國,不是印度」,始終保持自己的獨特性 長久以來,東南亞
地區在它的鄰居眼中就十分獨特,中國人稱之為「南洋」,印度人稱它為黃金之地「蘇瓦納德維帕」(Suwarnadwipa),阿拉伯人將它稱為「爪哇」,歐洲人則稱其為「更遠的印度」或「超出恆河的印度」。 由此可知,東南亞一直都是有著無窮多樣性的獨特區域——它有特殊的環境,包括濕熱的季風氣候、密集的叢林、廣泛的水系,還有火山和海嘯等周期性的自然災害。由於地形的破碎和水域的隔離,人群相互連結的方式主要是透過海洋而非陸地,使得東南亞沒有整合並統治廣大疆土的大帝國。一直到十九世紀初,外人眼中的東南亞依然是個連貫一致的整體,尚未形成民族國家的概念。 現代東南亞的基因庫與語言庫大多來自北方的中國,宗教
與書寫文化則是來自西邊的印度。但是這兩個巨大鄰居的文明對東南亞的影響是有限的,東南亞「不是中國,不是印度」,它始終保持著自己的獨特性。也由於東南亞位處東亞人南下及西方人東來的交會之地,隨著伊斯蘭文明及歐洲文明的進入,各種文明因地理、氣候、貿易等因素於此地邂逅、交匯和衝突,創造出多元燦爛的東南亞文化,使其終成關鍵的十字路口。 ■從無國家、弱國家到民族國家,看東南亞的千年轉變 東南亞地區最早的社會具有強烈的「無國家」(stateless)性。無國家的人們以採集、狩獵和遊耕為生,小心翼翼與更具階級性的王權展開貿易和交流,防止自己被其併吞。這種無國家的性質在東南亞的陸地區(如:今日的緬甸、
泰國和寮國和中國境內雲南等地),被作者稱之為「佐米亞」(Zomia,即高地生活)。 在十九世紀西方民族國家的概念進入前,東南亞的國家概念並不強,可以用「弱國家性」來形容,其中兩種代表的政權形態為:「納加拉」(nagara)和「內格里」(negeri)。前者「納加拉」於第十至十三世紀之間宰制著東南亞大陸區,例如吳哥、蒲甘以及爪哇島的滿者伯夷,它們自視為文明的焦點和神聖王權的中心,依賴水稻耕作取得穩固的糧食來源。後者「內格里」則是十五世紀持續到十七世紀商業時代的主宰者,類似港口城市國家,最著名的有麻六甲、馬尼拉、汶萊……等,因位於航運樞紐而興起,是一系列以海洋貿易為基礎的小型政體,接待國際貿
易商可說是它們存在的根本理由。 至於形塑現代東南亞民族國家的關鍵期是十九世紀上半葉,在此之前,東南亞地區除了區分大越國與中國的疆界之外,並無其他的固定邊界存在。隨著歐洲民族主義的進入,東南亞被納入了一個新的世界體系,荷蘭、英國、西班牙/美國、法國在這片區域上畫定邊界,現代化教育的引入,逐漸形成國語及國族的概念,導致民族主義獨立運動。現今的東南亞各國,便是在二戰後的民族國家獨立潮裡如雨後春筍般形成的。 由此可知,現今東南亞的民族國家、國族語言和邊界是近兩百年的產物。這段期間,在東南亞人生活之中,國家、民族與宗教的重要性變得越來越高,造成了原本是一個整體的東南亞的破裂與分歧。在回顧千年
的東南亞史時,便不能用已知的現代邊界來描述,否則會進入歷史的誤區;也因此,本書作者瑞德便使用島嶼或集水區等地理單位,詳細論述東南亞從無國家、弱國家、到民族國家的複雜歷程。 ■只有理解「東南亞性」,才能看懂東南亞諸國的歷史和本質! 如何保持「多樣性」與「獨特性」兩者之間的平衡,向來是東南亞的挑戰所在;本書正是以「關鍵的十字路口」為基準,橫跨上古至現代兩千年的幅軸,以探尋東南亞地區的多樣性與獨特性。假如我們用最少的詞彙描述何謂「東南亞性」,那就是:環境、性別和弱國家性。 ◎「環境」——指的是東南亞所處的濕熱氣候、季風吹拂的土地,以及板塊交界處不穩定的地質條件 在遠洋航行依賴
風力的帆船時代,每年風向固定交替的季風,對東南亞的海洋航行十分有利,進而成為全球商貿發展的搖籃;由於位處板塊交界處的不穩定地質條件,為東南亞帶來了火山爆發的災難、人口周期性減少,以及因火山灰的覆蓋而產生的稻作文明等特點。 透過日漸精密的定年技術,人們發現巨型火山噴發會導致全球氣候的短期波動,因此瑞德認為東南亞的環境影響是世界性的,東南亞劇烈的火山噴發往往是全球小冰河期的罪魁禍首。正是這樣的獨特環境,造就了東南亞物種和文明的多樣性,這正是東南亞的獨特性之所在。 ◎「性別」——指的東南亞歷史上的女性曾享有人類社會最大的自主性 在經濟方面,東南亞夫妻的財產是由雙方共同持有,各自有經
濟自主性。東南亞人認為應該由女性控制家庭的金錢收入並進行理財,女性的財產權有足夠的保障。因此,東西方貿易商人要和當地女性締結短期婚姻以取得貿易代理權。 東南亞女性的強勢地位,也導致了男性發展出獨特的性服務,以及多元的、跨性別的文化。即使儒家、伊斯蘭教、佛教、基督教將外來的男性主導模式帶進了東南亞,這種性別關係依舊維持某種東南亞的獨特屬性。直到十九世紀殖民主義進入,當地女性的地位才因此下降。 ◎「弱國家性」——指的是東南亞社會不存在統一的中央政府,沒有發展出官僚國家 高地無政府主義一直是東南亞的特質,然而他們依舊發展出自己獨特的文明,例如自給自足種植水稻的「納加拉」,和位於轉運
樞紐成為貿易港口的「內格里」。東南亞文明也因為缺乏政府的箝制而更有活力、更加平等、更重視貿易、更加多樣性。 ■東南亞性獨特而多元,東南亞史將成為未來十年的顯學 本書作者安東尼•瑞德是國際上研究東南亞的第一人,他的研究不是從決定歷史的所謂大事件出發,而是注重環境、地理和普通人的日常生活等年鑑學派的研究方法,因此有「亞洲的布勞岱爾」之稱。此外,瑞德堅持全球史的研究視角,印度、中國、伊斯蘭、近代歐洲的力量在這個關鍵的十字路口相遇、交織和互相影響,正是東南亞在全球史中的重要特徵。 目前台灣出版的東南亞相關主題以國別史居多,且偏重民族主義視角。要探討長達一千三百多年的東南亞通史,若只依
賴殖民主義和民族主義的視角,將無法洞悉東南亞的本質;這是因為東南亞直到十九世紀末才出現所謂的「政治體制」,到二十世紀中葉才出現「民族國家」。 本書便是首部全方位、多角度分析東南亞的多樣性和獨特性的權威之作。行文上不以單一的時間線從古敘述至今,而是分為氣候、貿易、宗教、政治、人文等不同主題深入研究;不同時代所側重的描寫主題也不盡相同,甚至在不同的時代裡,東南亞的大陸區、半島區和群島區幾大區塊之間並非相互接續,有時可能會互相重疊,更能呈現東南亞地區乃至於東南亞史的多元獨特之處。 ■位處十字路口的北大門,台灣是泛東南亞文化的一部分 十七世紀以來,隨著大航海時代的開始,台灣再次涉入東
南亞的海洋網絡。作者就特別指出,台灣島乃是一個龐大語族──南島語族的誕生地,「如果沒有台灣,就不會有東南亞的語言地圖」。 台灣歷史的弱國家、強社會特質非常類似東南亞,事實上,台灣原本就是東南亞文化的一員——台灣社會文化底層的東南亞性非常醒目,不僅僅表現為原住民的南島語言,閩南族群也是泛東南亞文化的重要承載者。此外,台灣和東南亞國家一樣,都位在太平洋火環帶,地震與地熱活動相當活躍,原住民的文化十足珍貴,同時也瀕臨消失的危機,這是因為南島語族原住民在自己的國度當中也一樣被殖民者當成了少數族群。 一直到現代,台灣與東南亞各國都曾向對方學習,但台灣看待東南亞社會的歷史和未來的視角仍舊「從北
向南看」,以陸地思維看海洋世界,甚至出現抱持經濟殖民主義的新南向政策;作者瑞德便強調,「看東南亞,由南往北看的觀點至為重要」——對台灣讀者來說,東南亞絕非只是表層的新南向政策,而是應該透過東南亞看清自己的過去和未來,才是海洋國家台灣與東南亞正確的連結方式。
甚麽是親中?中國-馬來西亞關係近況發展的6M分析(2013年-2018年)
為了解決暨南大學 學系 的問題,作者黃以樂 這樣論述:
2013年至2018年之間,中國與馬來西亞之關係可謂是達到了新高點。在此期間,中馬兩國在許多面向展開合作關係,包括軍事、經貿、教育及文化等等。雙方的合作關係甚至成為了馬來西亞2018年全國選舉的重點議題之一,當時執政者以首相納吉.拉薩(Najib Razak)為首,其發起或支持的許多中馬合作工程案備受質疑,被批評是「親中」的表現。其中一個大力批評納吉親中的群體為希望聯盟(Pakatan Harapan),而他們於2018年全國選舉中的勝利無意間也被刻畫成「反中派」的勝利。整起事件的過程中,「親中」的使用似乎是貶義用途。2019年「反對逃犯條例修訂草案運動」開始時,馬來西亞普遍華裔也高度關注此
事,而「親中」與「反中」逐漸成為了嘲諷意味極重的政治標籤。馬來西亞在2013年至2018年之間與中國的互動關係似乎也被貼上了一樣的標籤。甚麼是親中?本研究認為目前「親中」作為形容詞的用法帶有犧牲自主權,並妥協自身立場的含意。中馬關係中是否真的有如此現象?現今有關兩國互動關係的理論架構,主要以「遠近」為衡量單位,或是以國對國之反應來判斷其關係之本質,如:新現實主義中的「抗衡」(Balancing)、「扈從」(Bandwagoning)或「避險」(Hedging)。然而,由此角度並未能充分解釋「親中」,因為這些理論主要以國家行為者(state as actor)為衡量基準,缺乏了深入到社會層級互動
之考量。國家行為者制定決策的考量主要以可衡量之客觀元素,如:國家之硬實力(Hard power),但「親中」的表現似乎有意忽略此元素,以「偏好」(preference)作為制定決策之基本考量,社會行動者(societal actor)也因此是探討「親中」之定義重要的研究對象。本研究嘗試以Andrew Moravscik所提出的自由主義理論架構,結合Chia-Chien Chang及Alan H. Yang所提出的6M分析法,對中馬在2013年至2018年之間的互動過程進行分析,並以此探討「親中」之定義。馬國社會中第二大族群就是具有「中華情結」之華裔群體,馬國的「親中」表現極有可能由此開始。但本
研究發現馬國「親中」的表現除了源自於華裔社會行動者,也可能從處在執政層級之巫裔社會行動者。本研究以6M分析法歸納出2013年至2018年之間重要的「親中」事件,並總結出兩大「親中化」過程,即「由上至下」(國家行為者至社會行動者)以及「由下至上」(社會行動者至國家行為者)。
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學院與學系 ... 國立暨南國際大學位於臺灣地理中心南投縣埔里鎮,成立於民國84年,以『誠樸弘毅,務本致用』的教育理念,期許 ... 校名「暨南」二字,取自《尚書. 於 www.unews.com.tw -
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#27.教育政策論壇第十六卷第三期: Educational Policy Forum Vol.16 No.3
... 月創刊創辦發行人國立暨南國際大學總編輯楊振昇(國立暨南國際大學教育政策與行政學系教授兼教育學院院長)編輯委員王如哲(國立台灣師範大學教育學系教授、財團法人 ... 於 books.google.com.tw -
#28.暨南大學有什麼專業? - 雅瑪知識
暨南大學 專業排名. 我有比較全的資料~(在以下各榜中出現次數越多,說明學科實力越強) 1.暨大的國家重點學科產業經濟學、水生生物學、金融學、文藝 ... 於 www.yamab2b.com -
#29.Home - 國立雲林科技大學YunTech
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#30.系所簡介 - 國立暨南國際大學教務處招生組
中國語文學系 · 外國語文學系 · 社會政策與社會工作學系 · 公共行政與政策學系 · 歷史學系 · 東南亞學系. 於 www.admission.ncnu.edu.tw -
#31.轉知國立暨南國際大學110學年度特殊選才單獨招生訊息
說明: 一、報名日期:109年11月13日至109年11月27日止。 二、招生對象: (一)甲組:實驗教育學生(僅中國語文學系)與新住民及其子女。 於 site.hs.ntnu.edu.tw -
#32.暨南大學好不好@ 猜猜我是誰?
先不管它的地理位置再幫我找一下國立大學的電機系的排名最佳解答發問者自選回答者: kk ( 初學者4 級) 回答時間: 2008-03-03 10:09:30 [ 檢舉] 97年電機工程系學測 ... 於 xmasp810.pixnet.net -
#33.暨南大學有什麼好專業
漢語言文學、新聞學、電子信息工程、工商管理類、經濟學類、生物技術、臨床醫學、工程力學均為國家級特色專業,其中本科專業中金融學是國家重點學科。廣東 ... 於 www.lssyyey.net -
#34.國立暨南國際大學資訊工程學系相關報導 - Yahoo奇摩
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#35.國立暨南國際大學資訊工程學系 - Facebook
國立暨南國際大學資訊工程學系. National Chi-Nan University. Computer Science & Information Engineering. See all. Related Pages. 5. 國立暨南國際大學- 社團招生 ... 於 www.facebook.com -
#36.中國經學 第十三辑 - Google 圖書結果
據暨大1929年10月印行方先生輯《尚書學講義》,卷端題“國立暨南大學歷史社會學系《尚書》學講義第一種”,可知方先生於1928-1929 年間,又重返暨大,執教於歷史社會學系。 於 books.google.com.tw -
#37.暨大櫻花季登場「疫」外浪漫之旅 - 經濟日報
3 天前 — 暨大佔地150公頃,種植上千棵的櫻花,包含「八重櫻」、「山 ... 班校友會、國立暨南國際大學觀光休閒與餐旅管理學系、國立暨南國際大學創業育成中心、 ... 於 money.udn.com -
#38.歡迎光臨--中國科技大學--
永續傳遞幸福送愛中國科大觀管系PCG達人烘焙社連續8年愛心義賣. LINE TODAY 勁報 PChome社會 蕃薯藤 PChome match生活網 大成報 亞太新聞 HiNet社會 台灣捷報 新浪 爽報 ... 於 www.cute.edu.tw -
#39.國立暨南國際大學
暨大 結合周遭的自然觀光資源發展各項特色運動,包含輕艇、射箭、高爾夫等。 C:科系與就業出路. 學院. 學系. 於 www.testnews.com.tw -
#40.暨南大學2021年招收台灣學生簡章 - 本科生招生
學校學科齊全,文理工醫兼備,設有37個學院和研究生院、本科生院。學校的工程學、化學、臨床醫學、藥理學與毒理學、材料科學、生物學與生物化學、農業科學 ... 於 zsb.jnu.edu.cn -
#41.迎向新南向政策時代:國立暨南國際大學領導菁英搖籃
結合東南亞研究特色,首創全國唯一東南亞學系培育前瞻性全球視野人才,增進學生國際競爭力. 國立暨南國際大學(以下簡稱暨大)位於台灣地理中心南投縣埔里鎮,校地總 ... 於 topic.cheers.com.tw -
#42.暨南大學排名前五的專業有哪些呢?考上了該如何選擇專業呢?
暨南大學 排名前五的專業有哪些呢?考上了該如何選擇專業呢? · 1、推薦指數排名第一:金融學; · 2、推薦指數排名第二:會計學; · 3、推薦指數排名第三:新聞學; · 4、推薦指數 ... 於 ppfocus.com -
#43.最沒競爭力的科系 - 暨南大學板 | Dcard
國立暨南國際大學觀光休閒與餐旅管理學系. 59. 別的系的人不知道我們系在做什麼這我能理解不過原PO也有可能是自己系上的學弟妹但我猜原PO也不是真的想 ... 於 www.dcard.tw -
#44.TKU 淡江大學-Welcome to Tamkang University
臺灣第一所私立高等學府,是國內創校歷史最悠久的私立大學。Cheers雜誌「全國一千大企業人才策略與最愛的大學 ... 活動海報:【物理學系】111學年度碩士班一般考試招生 ... 於 www.tku.edu.tw -
#45.暨南大學科系 - 靠北上班族
由於此網站的設置,我們無法提供該頁面的具體描述。 ,暨南大學的東南亞系人類學組和東南亞系東南亞組這兩個差異在哪?? 未來出路呢??? 更新: to 早阪樂步學校那邊的科系 ... 於 ofdays.com -
#46.國立暨南國際大學| 111學年度四技二專甄選入學(一般組)
招生學校, 國立暨南國際大學. 入學管道, 111學 ... 上課地點, 545301南投縣埔里鎮大學路1號 ... 觀光休閒與餐旅管理學系觀光休閒組, 大學日間部, 商業與管理群, 2名 ... 於 techexpo.moe.edu.tw -
#47.暨南大學 - 港澳台招生
暨南大學 是中國第一所由政府創辦的華僑學府,是國務院僑辦、教育部、廣東省 ... 除軍事學、農學外的所有學科門類,設有28個學院和研究生院,有62個系; ... 於 www.gatzs.com.cn -
#48.國立暨南國際大學– 馬來西亞留臺校友會聯合總會
暨大 位於台灣地理中心南投縣埔里鎮,緊鄰名勝日月潭,四周層巒疊翠視野開闊。 ... 暨大重視國際化,除成立全國首創東南亞學系,培養東南亞語言與專業人才外,亦開設 ... 於 www.faatum.com.my -
#49.儲安平生平與思想研究: 國共不容的知識份子
... 清華大學美國社會學清華大學社會學系大陸右派蔡維藩 1898-1971 江蘇南京金陵大學美國歷史學昆明師範學院大陸劉大杰 1904-1977 湖南岳陽武昌師大日本文學暨南大學 ... 於 books.google.com.tw -
#50.國立暨南國際大學東南亞學系 - ColleGo!
ColleGo! 大學選才與高中育才輔助系統,自主驅動、適性揚才,找到適合你的學群學類與學系. 於 collego.edu.tw -
#51.在地與新異:臺灣民俗學與當代民俗現象研究 - 第 16 頁 - Google 圖書結果
近來則出版《魔神仔的人類學想像》(與李家愷合著)(臺北:五南圖書出版公司,2014 年)。 51 簡介如下:黃美英,暨南大學歷史系兼任講師,著有《臺灣媽祖的香火與儀式》(臺北: ... 於 books.google.com.tw -
#52.暨南國際大學國際文教與比較教育學系唐圓媛 - IOH 開放個人 ...
畢業於暨南國際大學國際文教與比較教育學系,將分享她在暨大的求學經驗。 於 ioh.tw