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月眉改名的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦蝶舞寫的 輪迴傳說：蛇我其誰 可以從中找到所需的評價。
國立高雄師範大學 人力與知識管理研究所 劉維寧所指導 蔣燕婉的 研發人員職能與訓練需求-以某機車零組件製造廠為例 （2015），提出月眉改名關鍵因素是什麼，來自於職能、職能認知、職能評估、訓練需求。
而第二篇論文華梵大學 東方人文思想研究所 釋澈定薛華中博士所指導 陳紀南的 齋醮在台灣發展演變之研究一兼論台北碧潭地區四大古寺院導師之卡理斯瑪現象 （2014），提出因為有 卡理斯瑪現象、齋教、齋堂、龍華派、金幢派、先天派的重點而找出了 月眉改名的解答。
輪迴傳說：蛇我其誰
為了解決月眉改名 的問題，作者蝶舞 這樣論述：
這是屬於蝶舞的深情輪迴──《蛇我其誰》愛到天荒地老！ 只要你愛我三生，我便還你三世深情。 故事概要： 不慎跌入凡間的龍族少女，沒有了法力，可憐兮兮的被救走，為求自保，她隱姓埋名的寄人籬下，改名白素貞。 豈料遇上了一個沉迷溫柔鄉的許二公子！ 儘管情路坎坷，幾番波折後，眼見要共乘連理之際，天庭知道此事，派遣先前與她不合的天官，試圖拆散鴛鴦…… 他給了她三生承諾，她也允了他三世之情。 儘管容貌已變，靈魂易主，此愛只願生生世世。 《隨書贈品》 隨書附贈改編電腦遊戲以及手機桌布
研發人員職能與訓練需求-以某機車零組件製造廠為例
為了解決月眉改名 的問題，作者蔣燕婉 這樣論述：
對企業經營而言，人是能為組織創造價值的一項要素，企業為了突破其框架求生存無不積極進行改革追求競爭優勢，因此必須人才培育，提昇改善員工的知識、技能及態度，才能幫助企業邁向永續成長。本研究主要探討技術部門員工職能認知與主管對員工職能評估之關係，瞭解該部門員工職能訓練需求。本研究採用問卷調查法的方式，研究對象為某機車零組件製造公司研發部門，問卷為主管與員工皆填寫相同內容問卷，問卷共發出18對，有效回收率為100%。研究結果顯示，員工職能認知與主管對員工職能評估於成就導向、團隊合作、規畫及導入技術、知識整合、概念式思考、具備該知識技能之重要程度及現況有顯著差異。本研究結果做為發展員工職能與訓練需求參
考與建議。
齋醮在台灣發展演變之研究一兼論台北碧潭地區四大古寺院導師之卡理斯瑪現象
為了解決月眉改名 的問題，作者陳紀南 這樣論述：
當人類遭遇疑惑、困苦、煩惱時，就會有內心的思維，運用概念來判斷、推理，從感官知覺的認識，加上身外的法界、科學技術不斷的研究，期望證明一切事物的本質和法則。然而人類肉身的感官知覺和當今的先進科學技術卻仍然有很多無法超越的極限；尤其是超自然現象的迷惑，只有依賴宗教的祈禱祭祀來安心立命了。 在地理上，臺灣島四面環海，雖然是位於大國邊陲之海中，但自從東西洋各國貿易、文化等交流活動以海路為主後，卻因處於交通要地而登上國際舞台。 歷史上隨著政權迭次，新政策、新移民、新宗教等登陸臺灣後的融合影響，自然形成了本土意識的傳統文化，尤其是本土民俗宗教與佛教的淵源。 嘗試釐清在台灣，自明末清初以
來，宗教上屬主流，奉行祭拜釋迦牟尼佛、觀音佛祖等與佛教有淵源比較特殊之齋教團體，主要為龍華派、金幢派、先天派三派，隨著時代潮流，政權移轉，意識形態之利害關係，因而與佛教禪宗四大名山法脈等古寺院的互動淵源探討。 齋教發展進入日治時代以後，由於日本佛教的引入，在其逐漸掌控並主導台灣宗教發展的情形下，導致了許多的齋友陸續剃髮出家，成為佛教徒。靈泉禪寺的善慧法師、凌雲禪寺的本圓法師、超峰寺的永定法師，法雲禪寺的妙果法師等，都曾經是齋教徒的一員，他們都成為帶領該派系開花結果展露頭角，甚至是台灣佛教界登峰造極的開創者。 故擬從碧潭地區四大古寺院具體的宗教場域、人物和思想來入手，以釐清其間之差別點；
其脈絡之演變和各宗教派系的導師、領導人之卡理斯瑪（Charisma） (カリスマ)現象；研究在不同時空背景、政治、經濟、文化等的影響，展開而形成佛教新興團體的趨勢，作為本論文之研究範圍，期望進一步對應《大乘妙法蓮華經》〈化城喻品〉、〈觀世音菩薩普門品〉等相關經文中，真實義的研究。