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木頭雕刻刀的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包
木頭雕刻刀的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦寫的 木雕萌物研究室：從設計到實作，手工雕刻技法完全拆解 和沈潔,執木工坊的 慢木雕：自己動手玩創意雕刻都 可以從中找到所需的評價。
另外網站KT15-木刻刀/木雕刻刀套裝(五支裝) - 釉藥堂也說明：KT15-木刻刀/木雕刻刀套裝(五支裝)。透過木雕刀可在陶坯上簡易雕刻，請在土較厚及硬度較高時雕刻。共有五種常用形狀，大平口寬0.7cm，大斜角寬0.7cm， ...
這兩本書分別來自化學工業出版社 和達觀所出版 。
淡江大學 建築學系碩士班 陳珍誠所指導 陳柏榮的 木構造節點與關節設計之數位構築 （2021），提出木頭雕刻刀關鍵因素是什麼，來自於參數化模型、機器人建造、木構造節點、木構造關節、構築。
而第二篇論文國立高雄師範大學 美術學系 李錦明所指導 王昱喬的 別把我叫醒- 甜夢與疏離 （2020），提出因為有 自溺的甜夢 自溺的甜夢 童趣 疏離 觸覺性木雕 觸覺性木雕 觸覺性木雕的重點而找出了 木頭雕刻刀的解答。
最後網站雕刻刀具簡介 - 傑克的雕塑世界則補充：為了讓對木雕有興趣的朋友能對雕刻刀有個基本的概念容我在這假敖做個簡易的說明 ... 新竹刀中間那支俗稱南方刀或是鹿港刀右邊那支是日本刀又稱修胚刀日本刀不能用木槌敲擊.
木雕萌物研究室：從設計到實作，手工雕刻技法完全拆解
為了解決木頭雕刻刀 的問題，作者 這樣論述：
本書全面講解了純手工立體木雕的製作技法，不用大型工具，只用一把小刀就能完成。從設計圖稿繪製，到黏土參考物的製作，再到木雕造型的合理順序，層層拆解，讓零基礎的讀者也能從0到1製作出木雕作品。包含詳細的鋸、切、敲、銼、槌等基礎刀法，浮雕、圓雕、拼接等造型方法，從立體木雕原理出發，從飾品小物到牽線木偶等大型木作，全面講解各種類型的作品製作方法。全書包含近20個治癒系萌物的詳細製作過程，還收錄作者多年積累的木雕私家秘訣，包括木材的選擇、刀具自製等相關知識。
木頭雕刻刀進入發燒排行的影片
1960年代，在「upcycling」一詞還未發明前，永安號已經把爛木化成瑰寶。
不論是糖薑桶、浴盆、功夫櫈還是各式廚房用品，只要你在香港找木器，就必須到上海街這條狹長但傳奇的「木人巷」一走。秋風吹，中秋將至，此處居然還有一項限定品，月餅模。大酒店獨家訂製。老餅店前來尋寶。一磚一磚沉厚的荔枝木，經師傅一雙巧手，一雕一刻，一筆一畫，做成月餅模的雛形。月有陰晴缺圓，店有世代之爭，餅有口味之變，惟此老字號，四十年來，獨養一名師傅，默默作活，至最後一人。
永安號，1964年由馮子均創立。當年他從番禺偷渡來港，在碼頭幫輪船拆木頭。因經常接觸爛木，煉成揀木材之金睛火眼，遂將船上美國松木，用來做糖薑桶，賺得第一桶金。其後，生意擴展到各種木具木器，因以實木入榫為主，不落釘，加上人手裝嵌，其品質甚佳，於飲食業行內特別聲名大噪。
1980年代，馮子均將工廠往大陸番禺北移，衣錦還鄉。而香港門市，輾轉搬來搬去，其後落戶於上海街，現有四家店及陳列室。推門進店，貨品款式多不勝數，除木器，連衣飾、陶瓷、家具都有，近年連食肆的室內設計也包辦。永安號第二代馮嘉儀記得，轉捩點在於一張櫈。「九十年代，嗰陣日式連鎖餐廳開始流行，佢哋對木製用品需求增加，我爸爸幫別府集團做一批椅，就開始兼做埋家具囉。」
其後，香港接近八成的日本餐廳，裝修或木器都由他們負責或承包，總之，有關餐廳的一切配套，永安號都會做。「你去一家餐廳吃東西，但未必知我們的付出，一枱一櫈，甚至一雙木筷，都有我們份兒，是食界幕後推手。」馮嘉儀續說。開一家店需要的東西，不論廚房鋪面，這裏都一條龍提供，逆轉了上海街「don’t buy don’t touch」的霸道風氣。
永安號雖然推陳出新，但大概因為歷史悠久，又設有自家廠房，所以仍然做不少傳統工藝品，如月餅模。不少酒樓酒店的月餅模，如國金軒、明閣等等，均出自他們師傅一雙巧手。師傅來自湖南，人稱「光哥」，有38年雕刻經驗，大半生青春，就花在木枱前揼揼錘錘。他平日多雕神像、廟宇器具等等，每年此時，就接訂單雕月餅模。
傳統的月餅模，愛選用荔枝木，質感沉甸甸很墜手，木質結實，而且膠質重，柔韌度高，所以特別耐用，不怕腐蝕，抵得住冷縮熱脹，一個用十年，是平常事。不過因為硬度高，做工較難，材料不便宜，現時多以白樺木取而代之。雖然近幾年做月餅模已有機器輔助，但雕刻師傅的手藝，依舊不能或缺。選木材，畫圖，然後靠機械做了外在雛形，還需靠不同形狀的雕刻刀，如平、彎、寬、窄等等，由外至內，一刀接一刀，雕出樣式，修飾並且打磨成形，圖案才夠活靈活現。師傅需要付出力勁，但同時心思細密，才能做出完美餅模。
因為雕刻木工行業式微，香港幾乎已經沒有人做月餅模。舊時有名的梁五記、余晃記也早已結業，也對，單憑做餅模又豈能餬口？就只有永安號，廠內存留一位師傅，懂得做也偶然做。「唔係咩偉大，但有人訂就做囉，始終要有人做。」老闆和師傅，異口同聲道。
現時永安號已傳到第二代人手中，由其兒子馮嘉健，女兒馮嘉儀打理。人事雖有幾番新，惟對做木之熱情，傅統之堅持，卻絲毫不退。
永安號
地址：油麻地上海街335-339號
電話： 2332 2443
營業時間：星期一至六9:30am - 7:00pm、星期日11:00am - 5:30pm
註：店有少量白樺木月餅模的現貨，但荔枝木月餅模則需要預早一個月訂做。
採訪：莫小巧
攝影：謝致中、鄧廣基
剪接：謝致中
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木構造節點與關節設計之數位構築
為了解決木頭雕刻刀 的問題，作者陳柏榮 這樣論述：
構築（Tectonic）是近年來建築討論重要的概念，其緣由可追朔至Kenneth Frampton於1995年所著的，該書的出版將建築的討論帶回到建築的主體以及對於建築構造問題的關注上。伴隨著隨著電腦輔助設計與製造（CAD/CAM）、電腦數值控制工具機（CNC）等技術的發展，讓我們對於建築的構造有了更多的想像。同時參數化建模（Parametric Modeling）的發展、結構分析、與遺傳演算法等技術，也讓建築構造設計產生了了更多的可能性。近年來永續環境成為全球關注的重要議題，建築業是碳排放量非常高的一個產業，成為永續環境所關注減碳的目標。木材因其優異的固碳能力，質地輕、可重複利用的特性，在
建築業界受到重視，未來木構造建築的發展方興未艾。 本研究著重在定義木構築在數位時代的角色，如何透過結構分析與遺傳演算法的幫助，讓木材料在節點接合處的設計與製造更為多元，並使得木構造構築過程有了更多的新技術之導入。本研究分成為四個部分：一、透過文獻回顧建立數位製造與機器手臂製造的相關知識，並研究木材料相關的加工方式，以及力學分析與遺傳演算法的相關技術。二、利用條狀木材料進行木橋樑的設計與製造，透過CAD軟體繪製搭配遺傳演算法與力學分析進行形態找尋，並使用機器人離線編成與機器人製造進行加工程序的設計與實際橋樑模型的製造。三、利用板狀木材料進行塔狀木構築的設計與製造，進行板狀木頭卡榫的試驗，透
過參數化軟體繪製不同的板狀卡榫，並利用CNC技術及機器人離線編程技術進行製造，再以力學分析及遺傳演算進行塔狀構築的設計與製造。、設計完成橋樑構築的設計與數位製造。 過去在面對較複雜的木構造系統，需要極為精湛的工藝技術，同時所需花費的時間、成本與經費，在效益上不高。而過去缺乏電腦輔助設計的協助，在發展新形態構造的力學分析上需要花費許多的時間進行嘗試或是仰賴直覺的經驗。本研究利用力學分析搭配遺傳演算法技術，進行多樣化的形態找尋以確保結構的合理性，並透過CNC及機器人離線編程技術及機器人製造的方式進行由節點到完成整體的構築。希望本研究對於力學分析、遺傳演算、機器人離線編程、與數位製造的嘗試，所
整合的研究成果可以提供後續研究者參考，在未來面對構築時可以有更多的可行的工作方式。
慢木雕：自己動手玩創意雕刻
為了解決木頭雕刻刀 的問題，作者沈潔,執木工坊 這樣論述：
來玩木雕吧！把森林邀請回家…… ◎ 一目了然的工具技法 ◎ 一步一圖的詳盡教程 ◎ 輕鬆可愛的小動物木雕 ◎ 溫暖有質感的餐具食器 本書完全以木工手工工具為主，對於同一種木器有著多個案例， 看起來是兩個形態迥異的盤子，但用同樣的工具和步驟就可以完成。
別把我叫醒- 甜夢與疏離
為了解決木頭雕刻刀 的問題，作者王昱喬 這樣論述：
摘要 面對進入社會的壓力，常常令我懷念那段無慮的童年時光，在緬懷過去的同時也驚覺目前的生活型態與過去有極大得改變。科技的發展為社會帶來除了生活的便利之外，也改變了人們交流方式，社交與工作皆可運用網路來聯繫彼此，以前孩子放學的娛樂可能會聚集在公園追逐玩耍，反觀現在小孩的娛樂可能在家玩電腦滑手機，透過交友軟體結交朋友。虛擬的網路世界比現實更寬廣，我們不用與人直接交流就變能透過他的個人網頁去了解對方的生活喜好，越來越多人沉溺於網路的世界，建立起自己的舒適圈，網路世界成為現代人逃避壓力的小出口。回到在現實中反而不擅交際，使得人與人之間的距離逐漸形成科技冷漠的關係。迅速的發展確實改變了整個社會的
生活型態，群體意識，文化結構。 本章節統整所有創作脈絡(私房夢遊) (容器裡的孩子)(童年既視感)來延伸出其關聯性-別把我叫醒，”別把我叫醒”是一種具有反抗性想要繼續逃離現狀，不想醒來面對的狀態，而此現象不停的出現在作品中，反映出內心想要隱蔽自我不想承受壓力的心情。無論是烏托邦式的天馬行空，或是以各式姿態藏身於日常容器之中的孩子，抑是以遊戲方式互相撞擊敲打的兒時童玩，不管以何種狀態在其中，眼神都是闔上的，在人物塑造的過程，眼神是靈魂的核心之一，而我卻無意識的習慣將人物的眼神闔上，透過繽紛溫和的色澤及圓潤的人物造型，使她們彷彿沉溺於甜夢中，營造出自我的異想世界，在後兩者(容器裡的孩子)(童
年既事感)的脈絡中，甜美之餘也蘊藏著淡淡的疏離感，此疏離是對於社交關係及自我成長的探索，在甜夢與疏離，虛幻與現實中，討論存在其中的潛意識，期待對應到現實生活後所產生的火花。