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另外網站杯弓蛇影 - 中文百科全書也說明:杯弓蛇影 成語出處,揭示道理,寓言拓展,詞語辨析,用法,詞語示例, ... 這個典故意思是說,客人見杯中弓影,以為是蛇在酒中,勉強喝下。即疑慮而生病,明白真相後,疑慮 ...

這兩本書分別來自晨星 和康軒所出版 。

國立政治大學 中國文學系 鄭文惠所指導 黃璿璋的 後經典時代:現代視閾中的「四大奇書」及其改寫 (2021),提出杯弓蛇影典故關鍵因素是什麼,來自於四大奇書、現代文學與文化、故事新編、續書、後經典。

而第二篇論文臺北市立教育大學 中國語文學系碩士班 葉鍵得所指導 蘇雅棻的 漢英熟語國俗語義比較研究 (2007),提出因為有 國俗語義、民族文化語義、漢英、比較、熟語、顏色詞、動物詞、植物詞、語義、民族文化的重點而找出了 杯弓蛇影典故的解答。

最後網站杯弓蛇影典故杯弓蛇影 - Xiriz則補充:兒童成語故事:杯弓蛇影典故,見一朋友好久不來家里,既生動又有趣,在我國的成語都是非常的具有哲理性,出自應劭《風俗通義·怪神》,古漢語中的一個成語,“雕弓蛇”, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了杯弓蛇影典故,大家也想知道這些:

成語四格漫畫2

為了解決杯弓蛇影典故的問題,作者木海 這樣論述:

  \好評再推出!全彩成語四格漫畫第二集來啦/   不僅讓孩子讀成語,最重要的是,樂‧在‧其‧中   ★符合108年課綱,培養閱讀素養   ★逗趣的四格漫畫,幫助圖像記憶   ★配合心智圖,快速查找成語屬性   這次帶著孩子更進一步探究成語的背景,專門收錄了250個典籍來源的成語,並以經、史、子、集做為分類。舉凡《論語》、《孟子》,《史記》和《戰國策》、再到唐詩、宋詞、明清小說等。除了讓孩子清楚了解成語的背景之外,還能學習到額外的國學常識。   想知道,這些成語出自哪些典籍,又有什麼樣的故事呢?   ‧經:「溫故知新」出自《論語》,可以幫助學生聯想到與孔子有關,也同時

補充解疑,為何應該是「子部」的《論語》卻會被分類在「經部」。   ‧史:「狐假虎威」出自《戰國策》,其背後的意涵為諷刺將軍昭奚恤的威勢,其實是靠楚宣王建立的。   ‧子:「心煩意亂」出自《楚辭》,自然聯想到與大詩人屈原有關,原來他因為擔憂君主被小人蒙蔽,產生了煩悶的情緒。   ‧集:「司空見慣」與唐代大詩人劉禹錫有關。他看見李紳奢豪的酒宴,卻習以為常的樣子,不免唉嘆自身遭遇。   想知道,學成語的好處嗎?   ◎提升作文力!當別人還在搜索枯腸找成語時。你已經能夠貼切的運用成語,下筆如有神,快速寫好作文。   ◎提升閱讀力!無論是經典文學或是現代小說,或多或少都會出現成語。為了避免一知半解的情

況,就需要好好學成語。   ◎提升說話力!成語的意思精練,能讓你在談吐之間表現出文采,口出妙語讓大家刮目相看。   ◆本書關鍵內容:    250個四格成語漫畫、500個以上延伸成語、文學常識、100道以上練習題   *適讀年齡:生難字加注音,讀字不卡關。   國小中年級 親子共讀,最佳入門   國小高年級 自主閱讀,培養興趣   國中以上 課外延伸,增加知識 本書特色   ◎ 用生動的心智圖輔助,將各類成語劃分為經史子集,讓孩子能夠聯想典籍,還有成語的背景,能夠有效記憶。   ◎ 四格漫畫的表現方式為兩類,一為畫出成語的歷史典故,方便讀者理解來龍去脈;二為成語的現代應用,讓讀者了解

情境,能夠快速應用。   ◎ 每個成語皆輔以相近詞、相反詞,有效延伸學習。更補充了該成語相關的來歷、背後故事、額外的知識多多益善,豐富了視野,讀起來津津有味。   ◎ 附錄成語相關練習題,複習整本書的內容,確保融會貫通,從此應用成語游刃有餘、信手拈來!

杯弓蛇影典故進入發燒排行的影片

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在中國古典小說紅樓夢中,林黛玉是大家而耳熟能詳的人物,因為她身體嬌弱瘦弱,所以贏得很多人的同情,但是林黛玉的個性又生性多疑,那麼她的這種個性跟她的健康狀況,有沒有甚麼樣相連的關係呢?

例如有一個醫案,金元四大家的張子和,他曾經治過一個病人,喝了水以後,突然看到水裡頭,好像有一些紅色的蟲子在爬,但是已經喝進去了,這可怎麼辦?於是整個肚子開始又疼又咕嚕咕嚕叫了。他這下心裡可能就掛念著了,結果張子和就拿了那個水,裡頭加一點紅色的細碎毛線,放進去以後讓他看,你看在這裡面動的就是這個東西,然後讓他喝一個藥,然後藥裡頭也放了這個毛線,結果他喝下去了以後,在大便裡面看到裡頭也有紅色的那些絲兒了,這些蟲子已經排出去了。

古時候還有一個故事,在杯子裡頭,看到有一個蛇的影子,結果這個人喝下去以後,就以為自己身體裡頭有條蛇了,另一個人就拿了一杯水,然後跟他講,其實這個蛇的影子只不過是弓箭它所反射出來的影子,他再喝了這個水也就沒事了,這是杯弓蛇影的故事。

同樣的林黛玉聽到了賈寶玉要娶親娶別人,這下她心裡面就急了,這個疑心就能生暗鬼,這樣子的話她一急就遭了,事情就不好辦了,她就不想吃東西,事情是一個誤會,老太太中意的還是林黛玉,其實很多的事情,發生了你只要說清楚就好了,現在婆婆跟媳婦之間的關係,哥哥姊姊或者是兄弟姊妹妯娌之間的關係,常常都有這個,其實說清楚就好了。

個性不要多疑,疑心就能生暗鬼,因此當你對那件事情懷疑的時候,就把當事人找來,問一問,說一說,說清楚了,甚麼事都好,就這麼簡單。

http://youtu.be/HXFEI-nD0SI


本頻道由:新唐人亞太電視台http://ap.ntdtv.com 建立
本則影音新聞出處:新唐人亞太電視台 (NTDHealth)

後經典時代:現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決杯弓蛇影典故的問題,作者黃璿璋 這樣論述:

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後,經明清評點家、現當代評論者的詮解,認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及,堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即,所謂「四大奇書」是小說「經典」,其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前,歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產,體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前,「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間,成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」,即是在續寫、翻案的改編行

為裡,反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境,是為一場集體的、世代相傳的,編織意義的行動。在中國現代化時期,「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編,歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」,民國以後的研究卻付之闕如,泰半聚焦魯迅以來,五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而,晚清以後文人,仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式,持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新,並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播,獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民,甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家,這些經典文學史的邊緣人物,其創作往往被視為文化的「雜質」,但他們與五四「新文學」的故事新編者,同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」,且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學,並透過文學史料的重新探勘,觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形,嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家,如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」,於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」,並強調經典原著的符號系統,如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」,即用以命名這些「經典」之後,以拆寫、重

組古典元素,使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究,探索重寫文本背後的重要形塑因子外,也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線:歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題,亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中,以脈絡化或去脈絡化的方式,進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容,轉化至新的情境加以擴寫,在遊戲與油滑之中施加諷喻,這並非是一勞永逸的事業,而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上,將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化,嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學/續事學。

成語漫畫笑學堂1

為了解決杯弓蛇影典故的問題,作者康軒編輯群,黃健琪 這樣論述:

  成語笑學堂上課囉!   鏜鏜鏜,三聲鑼響,成語笑學堂上課囉!成語大王想要傳授大家各種成語的典故和正確用法,但偏偏班上有一群好讀書不求甚解的學生,例如活寶二人組:念書念一半的吳子虛和貪吃好睡又少根筋的曾烏有,常常在課堂上鬧出許多笑話,讓課堂中充滿了歡笑聲!     快翻開成語漫畫笑學堂,和成語大王一同歡樂爆笑學成語吧!   .一鳴驚人   .四面楚歌   .自相矛盾   .刻舟求劍   .狐假虎威     兒童文學作家 鄒敦怜:   說話或行文中,巧妙運用成語,話不用說得太多,就能收到畫龍點睛的效果,因為成語富含深厚的底蘊,這系列的成語漫畫笑學堂,就是能帶著讀者通往成語豐富的文字世界特快

車。     看漫畫、學成語,我是成語狀元郎!     1.成語漫畫笑學堂開課啦!本書營造幽默有趣的學習情境,讓學習成語不再是件苦差事!     2.本書精選小學生必學成語,不只解釋成語的由來與使用方法,還有近義詞和反義詞的補充,讓你馬上舉一反三、觸類旁通!     3.設計「從成語看世界」,補充成語背後所蘊含的各類知識,最後以有趣的「成語遊戲」進行總複習,快速提升孩子的語文能力,從閱讀中打下良好的語文基礎!

漢英熟語國俗語義比較研究

為了解決杯弓蛇影典故的問題,作者蘇雅棻 這樣論述:

論文提要語言是思維的載體;語言反映了一個民族的特徵,它不僅包含該民族的歷史與文化背景,而且蘊藏著該民族對人生的看法、生活方式及其思維邏輯。不同的文化現象,往往使同一詞語在各民族語言中,具有不盡相同甚或迥然不同的語義,故該語義便可反映該民族的歷史文化、風俗民情、思維特徵、宗教信仰、禮儀規範及地理環境等社會條件與自然條件,而此即所謂「國俗語義」,又可稱為「民族文化語義」。由於地理位置、自然環境、種族淵源、歷史變遷、宗教信仰、經濟發展水平等各類因素之影響,每個民族的語言皆有其特色與表達方式,漢、英兩種語言亦不例外,尤其,「熟語」詞彙更是敏感且忠實的反映兩民族文化因素所造成的差異。世界上凡歷史比較悠

久的語言都含有大量的「熟語」;「熟語」是經過長時間使用,所提煉出來的短語或短句,是語言的核心與精華。「熟語」言簡意賅,富含國俗特色,若使用得當、純熟流利,寥寥數字便能把意義、神情傳達無遺。然而,便是因為它是該民族文化、歷史背景、思想邏輯等的「濃縮」,想確切掌握「熟語」並非易事,尤其在它表面意義下所隱含之意是很值得深入探討、理解的。所以,在本論文中,筆者便以漢、英語中「熟語」詞彙入手,將之分為三大類,並由此三大類對比分析漢英詞語國俗語義的異同:第一類——漢、英二種詞語所表達的意思,包含其國俗語義是相同或極相似的「等義型」詞彙;第二類——字面意義相同,而其國俗語義卻不盡相同的「歧義型」詞彙;第三類

——一國(一族)獨有,在其他民族的語言中,不易或無法找到國俗語義相對應的「特義型」詞彙。希望藉由此漢、英語常用詞彙的比較,探析詞彙語義存在偶合、並行、空缺、衝突等特點,以提供漢、英二種語言的學習者、翻譯者、教學者等,明瞭此二種語言的文化內蘊及其詞語的真正意涵,進而提高跨文化交際的能力,排除應用上的困難。而本論文以「漢英熟語國俗語義比較」為研究焦點,主要參考前人對漢語詞彙國俗語義、英語詞彙國俗語義、漢英國俗語義比較的研究成果,及漢英熟語工具書、語料庫的資料,與民族文化語言學、語言國情學的概念來進行寫作。初步先行探討漢英「熟語」的定義、分類、特徵,以及其形成、發展與演變的情形,從中一探「熟語」與民

族文化的密切關係。而後再從文獻的回顧、探討與整理的角度出發,通過漢英「基本顏色詞」、「動物詞」及「植物詞」等三個部份的一些具體實例解說,對其國俗語義進行比較分析,找出其相同、相異或特出之處,以了解漢英文化表達和引申用法的大致輪廓。最後再將漢英「熟語」分為「等義型」、「歧義型」以及「特義型」三大類來進行分析比較,探討其中國俗語義「偶合」、「並行」、「衝突」與「空缺」等現象,及其典故來源、語義變化與比喻象徵特色,以揭示漢英文化差異和跨文化交際中的社會意義。最後再作一研究所得總整理,並略述造成漢英語共性及差異性的原因,與值得進一步探討的問題。論文內容共分五章:(一)緒論:說明本論文的研究動機與目的、

研究範圍與方法,以及論文篇章結構。(二)漢英「熟語」的內涵:此章重點在於探討「熟語」與民族文化的關係,與「熟語」形成、發展與演變的歷程。試圖從「熟語」形成、發展與演變的過程中,語義產生、轉變、增減或滅亡的現象,找出民族文化的沉澱的痕跡。(三)漢英國俗語義研究成果舉例:本論文雖以漢英「熟語」為主要研究焦點,但為求更完整的呈現漢英詞彙語義存在偶合、並行、空缺、衝突等特點,特立本章以回顧、分析前人的研究成果。本章主要從文獻的回顧、探討與整理的角度出發,通過漢英「基本顏色詞」、「動物詞」及「植物詞」等三個部份的一些具體實例解說,對其國俗語義進行比較分析,試圖找出其相同、相異或特出之處,以期更清楚的闡述

漢英文化表達和引申的用法,揭示其文化差異和跨文化交際中的社會意義。(四)漢英熟語國俗語義比較:本章針對漢英「熟語」來進行「國俗語義」的分析比較。主要依其漢英熟語國俗語義偶合或並行、衝突、空缺等關係分為「等義型」、「歧義型」以及「特義型」三大類來進行討論;探討漢英「熟語」的意涵、典故來源以及民族文化色彩的映照。(五)結論:綜合前章所述之重點,歸納整理,以說明本論文的研究成果與值得進一步探討的問題。