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台北捷運小旅行【5線暢通版】：踏青趣+賞藝史+衝尋寶+老城遊+閒逛街，半日x單日悠遊提案

為了解決東稻家居新莊的問題，作者城市旅遊編輯部 這樣論述：

　　「不開車也能便捷玩大台北，出了家門就在旅行的路上！」 　　★旅時短小精緻 　　搭上四通八達的捷運列車，即使是忙碌一星期之後的週末小假期，旅行也能說走就走 　　★旅伴多寡不受限 　　無論是單身/情侶/好朋友/親子家庭/揪團出遊，各站停靠交通工具全天候供應 　　★旅程百玩不膩 　　5條捷運路線劃分5大旅遊特色，實地網羅各站景點、店家，讓初認識台北/再一次認識台北的你，自由穿梭城市和近郊之間，體驗最台北風格的旅行航線 　　「坐上一條捷運線，充實半日/單日的旅遊行程！」 　　文湖線》〉〉洗滌靈魂，赤子之心回歸〉大小朋友近郊踏青趣 　　淡水信義線》〉〉老城新遊，藝史大匯合〉新舊

台北城的校外教學，邊學邊遊 　　松山新店線》〉〉食飲衣著，青青學子氣息〉青春期/後青春期巡禮 　　中和新蘆線》〉〉探看懷舊情，心誠則靈求籤問卜〉善男信女，我拜故我在 　　板南線》〉〉文創世代，最潮最型！〉你的創意流行伸展台

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兒童參與體操運動俱樂部家長滿意度與再購意願之研究

為了解決東稻家居新莊的問題，作者蔡淑慧 這樣論述：

　　本研究目的在瞭解兒童參與體操運動俱樂部家長滿意度與再購意願之現況及差異情形，進而探討家長滿意度與再購意願之相關性及家長滿意度對再購意願之預測情形。本研究以問卷調查法為研究方法，以「兒童參與體操運動俱樂部家長滿意度與再購意願量表問卷」為研究工具，針對參與飛奇兒體操教學系統之兒童家長進行抽樣調查。共發出問卷數500份，回收問卷共495份，回收率99％，扣除無效問卷2份，實際有效問卷493份，有效率為99.6％。所得問卷資料以SPSS for Windows 22.0版統計套裝軟體經描述統計、單因子多變量變異數分析、相關分析、多元逐步迴歸等統計方法加以分析，所得結論如下：一、兒童參與飛奇兒體操

教學系統家長人口統計特徵分佈情形為女性比例多於男性、年齡介於31-40歲之間、擁有高學歷、已婚、無職業、小孩學習較基礎的體操、學習時間天數及年數較少等背景資料的家長佔了大多數。二、在家長滿意度方面，系統人員專業性以對教練上課耐心的指導兒童感到滿意認同度最高；軟硬體設施完善性以對服務人員處理顧客需求的反應感到滿意認同度最高；系統服務舒適性以對內部的附屬設施感到滿意認同度最高；兒童參與體操運動俱樂部家長滿意度整體構面達中上程度。三、在再購意願方面，自己再次消費以如果有其他場館可以選擇，我還是會選擇飛奇兒體操教學系統認同度最高；推薦他人消費以親戚朋友如果有需要，我會介紹飛奇兒體操教學系統給他們認同度

最高；兒童參與體操運動俱樂部家長再購意願整體構面達中上程度。四、不同背景變項之兒童參與體操運動俱樂部家長在滿意度上有顯著差異的是，小孩參加館別不同及小孩學習滿幾年不同達顯著差異。五、不同背景變項之兒童參與體操運動俱樂部家長在再購意願上有顯著差異的是，小孩參加館別不同之家長達顯著差異。六、兒童參與體操運動俱樂部家長滿意度與再購意願達到顯著的正相關。七、兒童參與體操運動俱樂部家長有著較高的滿意度，就會有較高的再購意願。

消失與重生：翻轉在地老文化，創造台灣新價值

為了解決東稻家居新莊的問題，作者中國時報調查採訪室 這樣論述：

　　自然景觀、人文習俗、傳統技藝、生態復育、常民生活　　台灣社會中，蘊含許多深入生活但逐漸沒落的珍貴事物　　在許多人的努力之下，成功重生的背後，有著什麼樣的動人故事…… 　　不管身處大城市或家居小聚落，我們生活的台灣，每個角落都不停地變化著；人們腳步匆忙，社會改變往往更匆匆，島嶼上有些文化現象與重要事物，式微凋零默默地消失在時光旅程裡了。但幸運地是，部分曾經擁有質樸與美好的人事物，在堅持裡被保留了下來，在舊時與今日的擺盪間，重塑信念。 　　讓我們輕輕翻開這本書，打開從過去到現在的台灣社會與生活，在社區營造、地方運動、原住民文化、環境生態關懷、藝術復興、民間宗教、產業推動等多元層面，看到人們

如何堅持著，如何在時光逆旅裡，走過低潮與黯然，得以讓所愛的在地文化，找到重生轉型的契機，進而以嶄新動力，往前邁進。 　　這些人堅持著，賭一口氣，絕不放棄——楊莉莉默默地窩居在鶯歌，幾十年來一筆一筆畫下青花；撒可努創辦現代獵人學校，邀請各族群走進山林，體驗原住民文化；府城黃婉玲憂心辦桌文化消失，跟著總舖師紀錄即將失傳的菜色；為了保護黑面琵鷺棲地七股溼地，七股社大展開插竹枝護沙行動；大埔社區總動員，讓蕭家阿嬤不再流淚，老菸樓重現風采，小麥金黃麥浪在大雅，施明煌想讓在地農糧自給……不只這些，也非只是動人的故事而已，幾乎消失而又再現於土地上的，堅持，創造的是台灣價值，也喚起我們對土地塵封的記憶。 　　

在二十五個生命故事裡，我們延續著舊時代的回憶，開啟新世紀的意義，繼續在土地上創造記憶。 作者簡介  中國時報調查採訪室 　　2008年金融海嘯襲捲全球，台灣媒體業面臨最寒冷的冬天，《中國時報》於8月1日成立調查採訪室，延續早期政經研究室、特案中心、調查研究室等資深記者部門的傳統，以企劃新聞專題、深度報導及調查採訪為主旨，為讀者掌握社會脈動、解析政經趨勢。 　　中時調查採訪室成立迄今，先後推出「我的小革命」、「消失與重生」、「新故鄉動員令」、「台灣關鍵字」等系列專題，獲得吳舜文新聞獎、真善美新聞獎與社會光明面新聞獎等專業獎項的肯定。相關報導並集結成冊，有《我的小革命》、《民國九九，台灣久久》、

《台灣限時批》、《台灣的驕傲》等著作，深獲各界好評。

一貫道發一崇德道場之發展與分布──以自逢甲伙食團畢業之點傳師開設之公共佛堂為例

為了解決東稻家居新莊的問題，作者賴淑珍 這樣論述：

教堂、寺院、廟宇等建築是宗教文化的具體象徵，其在地理空間的分布，常被用來觀察特定宗教的發展。一貫道於1947年傳入臺灣，其中發一崇德組線在傳道過程中，於1973年在逢甲工商管理學院成立第一個學生伙食團，開啟發一崇德組線獨創的學界道務。藉由伙食團引渡大專生，培養出道場所需的知識份子人才，因而奠定了道親分布全球5大洲，80餘個國家的發展基礎。這些經由道場培育之大專學生於學校畢業後，在各地拓展道務的考量因素為何？其設置公共佛堂之考量因素又為何？在早期被學術界視為民間信仰的一貫道發展特色確與民間信仰不同，然其在臺灣地區的地理空間發展分布又是如何？目前尚未有文獻探討。因此，本研究藉由回顧宗教地理學及其

他宗教之相關文獻，歸納神職人員與空間擴散之關係及設置宗教據點之考量因素，進而探討點傳師（即神職人員）擴散及公共佛堂選址之考量因素，並呈現一貫道發一崇德道場自逢甲伙食團畢業點傳師設置之公共佛堂在臺灣地區之空間分布型態。為滿足研究目的，本研究採質性研究法，選取自逢甲伙食團畢業、目前參與發一崇德道場運作之15位點傳師進行深度訪談，以內容分析法及文本分析法進行訪談內容之分析。研究成果包括1.大專學生道親在畢業後，因人際網絡及講求入世修而須考量工作機會、家庭及情感等因素，自臺中「移動」到臺灣各地，使得道務向臺中以外地區拓展。當領命為一貫道點傳師後，再加上聽師調遣、自身使命感、宗教需求（開荒、道親需求）等

神聖使命的考量因素而擴散。2. 自逢甲伙食團畢業之點傳師們設置公共佛堂選址之考量因素，在距離考量因素，包括交通條件、道親需求及就業地點等因素，以方便道親參與。在房屋屬性方面，空間、格局等則隨道務之宏展，需求提高。另須考量經濟能力及周圍環境等因素。3.自逢甲伙食團畢業之點傳師至臺灣各地開荒或參與之公共佛堂，其發展順序及地區呈現出高雄、臺北、臺南、桃園、臺中、嘉義、臺中及苗栗之空間擴散方式。