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這兩本書分別來自風雲時代 和新自然主義所出版 。

國立臺南藝術大學 藝術史學系藝術史與藝術評論碩士班 盧泰康所指導 劉俞均的 唐代宦官形象研究—試析唐墓出土的無鬚幞頭男侍像 (2011),提出棉床本舖評價關鍵因素是什麼,來自於宦官、唐墓、壁畫、石刻線畫、陶俑。

而第二篇論文國立屏東教育大學 視覺藝術教育學系 陳英文所指導 黃瓊櫻的 「如斯重苦,恩重難報」自然的容顏系列-黃瓊櫻粉彩畫創作理念及解析 (2009),提出因為有 關鍵字:粉彩、自然容顏、母愛的重點而找出了 棉床本舖評價的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了棉床本舖評價,大家也想知道這些:

典藏古龍之2:古龍散文全集 葫蘆與劍 人在江湖

為了解決棉床本舖評價的問題,作者古龍 這樣論述:

  唯一能與金庸抗衡的武俠大師──古龍   ※古龍誕辰八十周年紀念代表作【貳】:《典藏古龍三部曲》大師風範,永垂不朽!古龍墨寶經典珍藏   典藏古龍1:絕響古龍:大武俠時代的最終章   典藏古龍2:古龍散文全集:葫蘆與劍 人在江湖   典藏古龍3:爭鋒古龍:古龍一出,誰與爭鋒   ※華人世界最新最齊全的除蒐羅最齊之外,亦增補許多註釋,以解古龍迷之惑。    書中附有古龍墨寶經典珍藏16幅。   ※著名學者龔鵬程、林保淳、著名文化評論家陳曉林、古龍長子鄭小龍..等──真心推薦──   才氣縱橫的一代武俠宗師古龍,許多他筆下塑造的知名武林人物,鮮明地活在無數人心中……   讀古龍的散文,讓

你更能理解他這個人   《典藏古龍之2:古龍散文全集-葫蘆與劍 人在江湖》內文簡介:   古龍以其大起大落的奇特人生   確保了他人無法複製的精神世界   作為與金庸並稱的武俠名家,一提起古龍,世人想到的是小說,是電影,絕對不會是散文。可偏偏古龍寫過上百篇的文章,談武俠,談人生,談時事,談情人,談朋友,談回憶。你若是錯過,便要失去從另一視角認識這位大師的機會。   古龍的散文一如小說那樣的獨特,不但奇正相生,並且共存著悲愴、憂鬱、冷酷與歡樂、風趣、溫暖等等矛盾的元素,在氣息、節奏的表現上異於常人,讀他的文章,能幫助我們更理解他這個人、他的創作和美學觀念,他小說的背景,他的社會關係網,以

及浪子之所以成為浪子的風華年代……            華人世界最新最齊全的古龍散文全集,並收錄古龍珍貴手跡   讀古龍的散文,讓你更能理解他這個人   史上曾經出版過三部古龍文集,然而這些文集收錄的篇數或不夠齊全,或訛誤太多,很難令有識之士滿意。約莫在二○○八到二○一○年間,資深古龍評論家冰之火調度各種報刊雜誌,並接受一眾俠友幫助,將古龍文章進行了相對完整的蒐集,成為如今的《古龍散文全集》。   ※古龍小傳:    武俠文學的巨匠古龍,本名熊耀華(一九三八至一九八五),籍貫為江西南昌。他不但被公認為臺灣的首席武俠名家,以整個華語世界來看,更繼平江不肖生、還珠樓主和金庸之後而為武壇的第四

代領袖,完成了武俠小說的現代化轉型,被評論家胡正群評為「古龍之前無新派」,影響了無數的文藝創作者。   然而,這位大師的幼年生活撲朔迷離,連出生地都有香港和上海兩種說法,一如他筆下的人物出身令人難以捉摸。可以肯定的是,六七歲時他隨父親定居漢口,不久又移居香港,十三歲時舉家再遷往臺灣。因此,古龍與兩岸三地都頗有淵源,值得從作品背景中去細細發掘。   赴臺後,古龍先後就讀於臺灣師範學院附屬中學初中部和成功中學。在校期間,古龍可以算是一個文藝青年,寫過一些新詩和散文,也取了固定的筆名「古龍」。然而十七歲時父母離異,古龍憤而逃家出走,混跡於四海幫,堪稱「由文入武」,展開了傳奇般的人生新頁。其著作中

獨特的浪子情懷,大半根源於這樣的坎坷人生。          為了餬口,古龍自淡江英語專科學校夜間部英語科肄業,除了在出版社擔任抄寫工作,也曾在美軍顧問團管理圖書,偶而還代筆武俠小說。一九六○年時,古龍正式出道,以武俠作家為專職謀生。未及十年,便有凌駕於臥龍生之上的態勢。自一九七六年起,由於影視改編的推波助瀾,聲勢更是如日中天。在古龍的作品中,隨處可見瑰麗多奇、靈氣流轉的文筆,出人意料的情節,不拘中外的思想文化,以及對人性的洞悉和展示。小說曾被改編為多部電影、電視劇,堪稱武俠影視史上最耀眼的原著作者;後來他也曾親自擔任編劇、導演、製作,並且創辦了寶龍、群龍影業公司。   他的父親熊飛(字鵬聲

)曾經在國民政府中擔任公職,到了台灣以後一度從商,經營大勤棉紡廠,並以筆名「東方客」寫武俠小說。中年時突然拋棄家庭,長子古龍憤而斷絕父子關係,自稱上將熊式輝之子。一九六○年代,熊飛受知於政治家高玉樹而重返公門;晚年自東吳大學退休,罹患帕金森症,與長子古龍於病床上相逢。古龍的母親郭新綺早逝。大妹熊小雲遠嫁夏威夷,經營珠寶生意,與古龍較為親近。另有二妹熊小燕、三妹熊小毛(改名熊懿)。弟名熊小華(改名熊國華),據聞自幼過繼他人。   由於破碎的家庭背景和坎坷的年少過往,古龍的感情世界複雜而缺乏定性,複製了父親所造成的家庭悲劇。先是與妻子鄭月霞(莉莉)同居十年,生下長子鄭小龍(一九六七-),期間仍與

千代子(日籍)等多名女友交往,並曾奪結拜兄長臥龍生之所愛,相偕隱居於基隆。其後與葉雪(安娜)生下次子葉怡寬(張怡寬,一九七三-),因而離棄鄭月霞母子。一年後又離棄葉雪母子,改與梅寶珠結婚,生下三子熊正達(一九七七-)。然因風流韻事不斷,五年後梅寶珠攜子改嫁。最後的枕邊人是年輕的于秀玲。   因情思敏感而善於寂寞,古龍重酒、重色而亦重友情。倪匡為友人中最親暱者,牛哥夫婦則被古龍視如兄姐。因性好揮霍而不善理財,早年多寄食於異姓兄長家中。鄒郎〈來似清風去似煙〉指出:「他經常居無定址,幾乎常以諸葛青雲、臥龍生、費蒙、我的家為家。」聲譽鵲起後,依然千金散盡還復來,復來之後又散盡,與友人豪飲爭杯,而逐漸

疏遠故舊。不惑之年染上肝病,屢次進出醫院;四十七歲時更因負債累累,刻意酗酒而暴卒。他的生命宛如流星劃過天際,留下剎那的永恆;但他陰鬱和爽朗、多情和絕情、絕不低頭和自暴自棄的極端性格,至今仍難以蓋棺論定。

唐代宦官形象研究—試析唐墓出土的無鬚幞頭男侍像

為了解決棉床本舖評價的問題,作者劉俞均 這樣論述:

本研究以陝西、河南、山西三省境內唐代墓葬為主,檢識墓中出土壁畫、石刻線畫、陶俑等三類材質的無鬚幞頭男侍像,進行整理、觀察後,得出兩組重要的面容特徵,同時運用史料文獻對宦官的生理記述,以及清末宦官的臨床醫學研究結果,比對上述考古出土圖像之後,總結出唐墓中,具有第二組面容特徵的無鬚幞頭男侍像,實為唐代宦官形象的結論。其所具有之面容特徵,主要為高顴骨、皺眉、多皺紋、嘴角下垂緊閉、下頷線條起伏大,主要姿態則以雙手持笏於胸前,或雙手拱於胸前站立為代表。武周朝(690-705)末期以前,宦官像多呈現哀怨、衰老之神情,姿態較為拘謹恭敬,而西元八世紀初以降,宦官形象之面容表現趨於神情平靜,僅少數墓葬中仍存有

哀怨神情者。大約在西元710年後,哀怨者可謂全數消失,僅可見神情平靜的宦官像,而755年後,宦官像已幾近無存。唐墓中對宦官形象的面容表現,主要是運用五官和臉部骨骼的誇張化手法,呈現一種醜化、刻意貶低的意味。構成此一特定形象之原因,主要係由於宦官無法傳宗接代,已違背中國傳統社會極為注重的傳宗接代觀念,而招致外界輕蔑鄙視,且其「非男非女」的生理特徵,更容易引發世人的厭惡感。宦官像集中出現在初、盛唐貴族高官大墓中,也反映了當時女子干政頻繁的現象。唐代整體社會風氣較為開放,且延伸了北魏母性氏族瓜分權力的政治傳統,公主、后妃干政頻繁,直至西元713年太平公主被唐玄宗賜死後,此一現象才有所平息。而遭醜化的

宦官形象,正以其失去男性陽具後,所具有的陰性特質,被表現於唐墓中,藉以體現屬於內廷后妃掌權的空間,適切地反映初、盛唐時期的這段女性權勢高漲的政局。不僅如此,宦官也成為唐代墓葬藝術中的一種新形象,造形特異而突出。由於數量不多、出現時間短暫,遂成為獨特且稀有的唐代藝術表現題材。

別讓房子謀殺你的健康:江守山醫師的房屋健檢訣竅大公開

為了解決棉床本舖評價的問題,作者江守山 這樣論述:

以下這些都是錯誤的住家健康陷阱、裝潢迷思,你知道嗎? ●新房子裝潢好的怪味道,只要通風一陣子就可以住了? ●地板鋪設大理石、花崗岩,氣派耐用又堅固? ●火災不一定,小偷常常有,裝鐵窗防偷竊比較重要? ●用自來水洗熱水澡、燒開飲用,沒什麼大問題?……   本書作者江守山醫師,從多不勝數的醫學研究及臨床經驗中發現,房屋做為人的第三層皮膚,對人體健康有著非常大且超乎想像的影響力。絕對不能輕忽住宅環境的健康品質,因為,不健康的房屋將造成居住者:精神不濟、鼻塞、眼睛癢、喉嚨乾、頭痛等症狀不斷,也會變得容易過敏、氣喘,而且致癌機率大增!更何況,人一生中有90%的時間都在屋內,而許多人存的畢生積蓄只為了

買一間房子,怎麼能輕率、大意!全書澄清許多似是而非的住宅環境安全迷思,提供正確且實用的裝潢翻修守則、自我評鑑健康房屋的資訊與新知,教你房子健康檢測不求人,輕鬆趕走家中污染源,築一個安全、健康又樂活的居家環境!! 本書特色 ●健康必須從住家環境著手,「住」和「吃」要等量齊觀,因為「住錯了,當然會生病!」尤其,市面上充斥著太多購屋理財、裝潢翻修的書,獨獨少了一本以消費者立場而寫的健康安家實用指南。 ●藉由本書可發現住家環境的電磁場、空氣品質、水質、結構強度、過敏原、祝融絕緣、止滑度、噪音,以及建商或仲介業者的誠信度等問題。 ●以購屋自用的心態出發,巨細靡遺教導如何判斷、檢查、改善住宅的安全,面面俱

到幫助大家打造一個全方位的健康房屋。 ●作者江守山醫師以自身醫學領域提出住宅健康環境見解之外,同時將建築師、結構技師、地政士等專業知識融會貫通,提出身心健康與財產安全兩者兼顧的入住好宅新觀念。 作者簡介 江守山醫師   新光醫院腎臟科主治醫師、腎學會醫療院所評鑑委員、腎學會第9屆理事、輔仁大學醫學系兼任臨床助理教授、News 98「名醫 on call八點檔」特約主持人、江醫師的魚舖子營運長、Dr.Living江醫師房屋健檢中心執行長

「如斯重苦,恩重難報」自然的容顏系列-黃瓊櫻粉彩畫創作理念及解析

為了解決棉床本舖評價的問題,作者黃瓊櫻 這樣論述:

「如斯重苦,恩重難報」自然的容顏系列-黃瓊櫻粉彩畫創作理念及解析摘要 本創作論述「如斯重苦,恩重難報」是從一位為人子女與母親者的角度,來看母愛與臺灣目前社會環境變遷的相關影響,此外,再從藝術創作的角度切入,希望打破傳統粉彩畫的侷限,想透過粉彩與其他媒材的結合創作,給粉彩這素材一個重新的定位。整個創作過程是以創作者的生活為起點,以「自然的容顏」做為創作者對生命的體會與創作的根源。一、創作的動機(一) 佛教經典對創作者的啟發經典中闡述的皆是一位當母親的人,為尚未謀面孩兒或新生兒所做的祈福。創作者在經歷過懷孕、產程痛苦與育兒的過程等等的辛勞與甘苦,更深覺母愛的偉大。(二) 創作者對生命的體會

創作者希望透過對自然、社會、生命奇蹟的體驗與描繪來做為創作的題材。二、創作研究的理念發展(一)透過有相關母愛主題的名畫意涵,來創作作品並探討母愛對於作品的影響與相關性。(二)探討台灣現代社會的家庭結構、母愛、母親的相關性;並關懷虐童、自私的母愛等相關的社會議題。(三)以色彩繽紛特質的粉彩為主要材料,來表現母愛柔和又帶剛毅的質感,結合其他媒材一起創作作品的可能性。三、學理基礎探索粉彩藝術的發展史及色彩、構圖在粉彩創作上的運用,並以藝術社會學等論點做為創作的學理基礎。四、內容形式創作作品包括五個系列:分別為母親愛的容顏系列、天人合一系列、故鄉即是母親系列、變質的母愛系列、展翅高飛系列, 在形式方面

則以粉彩為主要創作媒材,包含了淺浮雕、電腦影像處理、現成物拼貼等多面向的形式運用。五、未來展望期待透過本次的創作能讓創作者的藝術的涵養、繪畫技巧能夠更加進步和提昇,多嘗試不同媒材的組合和力行技法的開拓,來塑造個人的創作風格。關鍵字:粉彩、自然容顏、母愛