深紅玫瑰花語的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

花的姿態：畫筆下的繁花盛宴

為了解決深紅玫瑰花語的問題，作者[澳]阿德里亞娜·皮克 這樣論述：

《花的姿態》是一部生機盎然的圖畫書，描繪了自然最美麗的傑作——花。 從路邊的菊花到充滿異國情調的溫室百合，植物插畫師阿德里亞娜·皮克從世界各地收集標本，製作了這本彙集27個科共計數百種花卉的插畫集。按照不同的科組織排列，通過特寫、橫切面、花朵和葉子的插圖，展現花朵獨特的特徵、色彩和形態之美。阿德里亞娜利用她畢生對花卉的癡迷，詳述了各種最受大眾喜愛的花朵背後的民間傳說、文化傳統、花語內涵，以及許多鮮為人知的故事。 這是一部充滿了色彩、熱情、生命與美的藝術之作，一部獻給所有植物和藝術愛好者的典藏插畫集。

中國花木民俗文化 下冊

為了解決深紅玫瑰花語的問題，作者李湧 這樣論述：

　　花木與人們的生產、生活和民俗緊密相聯，可以說沒有花木就沒有中國民俗文化。由李湧編著的《中國花木民俗文化》中正是結合與花木相關的民俗風情、民間傳說故事、花仙木神、節日習俗、民謠俚語等民間文化，使這些花木意象內涵更深厚，突顯了花木與人類的密切關系。《中國花木民俗文化》除了可以增加人們的花木知識外，也會讓人們更加熱愛花木、熱愛生活、熱愛社會、熱愛大自然。

暴喜四十：自畫像中自我形象之探討

為了解決深紅玫瑰花語的問題，作者郭維國 這樣論述：

提要 本篇論述將以一九九八年至二○○二年，這段期間我以「自畫像」的表現形式，創作一系列以「自我形象」為內容主體的作品《暴喜圖》為主要論述範圍。中文的「暴」與「報」同音異義，「暴」有強烈、激動的意思，「報」是宣告、發現的意思。「喜」則是希望、愉悅的意思，「圖」則有圖像、圖說、意圖的意思；而閩南語中「暴喜」的字音有賺到了、爽到了的意思，因此「暴喜」與「報喜」雖然是同音，但在中文與閩南語兩者間對辭意的解釋，意義上卻是曖昧、跳躍、籠統的。因此「暴喜圖」與作品的內容並沒有必然的關係，只是對自己在年近四十時，勇於揭發自我意識的真實面貌。用自我批判、反省的態度，來發現自己始終忽略的創作

潛力，而自我突破、醒覺的一種激動與喜悅的意涵。 在本文中我將以回顧、反思、剖析的態度，深入探索自我意識的形塑過程，以及以往作品的表現意圖，對這系列作品創作動機與目的的影響，並在每個章節所論述的議題裡，舉出本系列作品、以前的作品或其他藝術家的作品來驗證，說明引用它們的原因與本論述的關係。基本上，我把「暴喜四十-自畫像中自我形象之探討」結構分為幾部份來分別論述。 第一章先就前言、研究動機、研究目的、研究範圍略加說明。第二章詮釋畫中情境與圖像的選取，是源至於潛意識及記憶間的曖昧關係。以及和父母親之間的互動經驗，如何影響我幽柔與哀愁的人格特質，進而在畫面氣氛中表

現出來。最後，陳述畫中自我裸露的形象，是一種「自我意識」的自信表現，並非是對自己的容貌與身體的「自戀」表現。第三章所論述的，著重於說明繪製作品之前的創作理念思考，談論作品的創作意念如何從發想、醞釀、想像到形成草圖的過程，並說明我的自畫像與傳統自畫像的異同。另外，也談及我對自我形象在自畫像中的概念。最後，說明如何將照片中自我形象轉換到畫面當中的理由與觀念。第四章則有順序地詳細解說，作品進入繪製階段時，如何按部就班地建構作品的每個元素。其中作品的建構元素又分為五個小節：情境與空間的營造、眼神與表情的意圖、姿態也是一種裝扮、角色扮演與物件、戲劇性的色彩與光線等。同時我也舉出《暴喜圖》作品來說明它們與

自我形象的關係。第五章為本論述的最後一章，把近五年所創作的本系列作品做一個總合性的省思，提出現階段創作的心得與觀點，並略述往後創作發展的可能方向與轉變。