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領導者的修練：韓非子

為了解決淳于髡一鳴驚人的問題，作者韓非凌永放 這樣論述：

　　韓非，春秋戰國時期法家的集大成者，後世稱之為「韓子」或「韓非子」。史載韓非與李斯一同師從儒家代表人物荀卿，韓非雖然口吃，不善言談，卻長於著書立說，其文縱橫捭闔，氣勢逼人，連李斯也自歎不如。      　　韓非著作，包括《孤憤》、《五蠹》、《說林》、《說難》、《內儲說》、《外儲說》等二十卷、五十五篇、十餘萬言的著作。這些文章後來傳入秦國，受到秦王嬴政的讚賞，發出了「嗟乎！寡人得見此人與之遊，死不恨矣」的感歎。 　　《韓非子》中的文章說理透徹，思想敏銳，層次分明，辯鋒犀利。對於人性中自私的一面，一切從利害出發，且看法深刻。特別是對宮廷、官場的醜惡，更是剖析得淋漓盡致、入木三分。 　　《韓非

子》中的寓言故事主要取材於歷史事蹟和現實生活，不僅寓意深刻、說理貼切，而且構思精巧、形象生動，具有警策世人的藝術效果。其中的「守株待兔」、「郢書燕說」、「畫鬼最易」、「老馬識途」、「濫竽充數」、「自相矛盾」、「買櫝還珠」等等廣為流傳，至今仍常常被人徵引，具有長久的藝術生命力。 本書特色 　　‧    開創新局、突破困境：領導者必備的領導謀略與智慧！ 　　‧    中國上，明君、霸主遵循不悖的唯一準繩。 　　‧    制上馭下，不可不讀的法家智慧。 　　《韓非子》該如何讀？ 　　‧    寓言的運用是《韓非子》的一大特色。雖然先秦諸子的著作中也或多或少地存在著寓言的成分，但真正大量借助寓

言來說理並且駕輕就熟的，卻是始於韓非。 　　‧    《韓非子》中的寓言故事主要取材於歷史事蹟和現實生活，不僅寓意深刻、說理貼切，而且構思精巧、形象生動，具有警策世人的藝術效果。 　　‧    本書配合《韓非子》文意，擇取古今中外的歷史事件相互應證，深入淺出，更貼近生活。 作者簡介 (原著)韓非 　　約西元前280～前233年在世，戰國時韓國（今河南新鄭）人，春秋戰國時期法家的集大成者，後世稱之為“韓子”或“韓非子”。史載韓非與李斯一同師從儒家代表人物荀卿，韓非雖然口吃，不善言談，卻長於著書立說，其文縱橫捭闔，氣勢逼人，連李斯也自歎不如。 (編譯)凌永放 　　男，1976年生，

廣西人，畢業於北京師範大學中文系。19歲以河南全省文科第七名的成績考進北京師範大學，畢業後曾任職於華東某著名報紙，現為某外資媒體在華公關部門主管。作品有《網路愛情九步曲》、《職場怪獸》等二十餘部作品。 「韓非」其人 「韓非子」其書 初見秦第一 《初見秦第一》，顧名思義就是韓非初次覲見秦王的奏疏，文章要秦王憑藉有利形勢圖天下霸業，實際上是實行強道，運用戰爭手段統一天下。文中反復闡述了合適的謀臣、正確的策略對成就霸業的重要。 夫差聽信讒言，勾踐東山再起 新秀麗險因錯誤的策略破產 存韓第二 存韓，即保存韓國，使之免受秦國的侵犯。韓非之死正是起於此文。韓非期望通過文章說服秦王，

保護韓國免遭侵犯，最終卻被李斯和姚賈的讒言所害，在獄中服毒自盡。有部分學者認為，本文真正可以《存韓》名篇的只有從開頭到「夫攻伐而使從者間焉，不可悔也」，其餘部分則是編者附上的李斯奏疏，綴於《存韓》之後，以見事件的全貌。此說當可信。 隋煬帝三征高句麗 雅虎的戰略失誤 難言第三 難言，即陳述臣下向君主進言的艱難。文章首先描述進言的臣子們動輒得咎、左右為難的窘迫境況，接著大量列舉「度量雖正，未必聽也；義理雖全，未必用也」的史實，希望能引起君主的注意，接受忠言。本文結構簡單，說理詳細，思路極為開闊。 惠王不聽勸告，商鞅出奔秦國 滿足顧客「夢想」的新加坡航空公司 愛臣第四 雖然題為「愛臣」，講的卻不

是如何愛護臣下之道，反而是君主的制臣之策，僅僅取篇首二字為題而已。作者在文中認識到了君權旁落對專制主義的危害，向君主提出了一系列削弱臣下實力，防止其犯上作亂的措施。本文的一大特點是多用韻語，琅琅上口。 宋太祖杯酒釋兵權 娃哈哈的扁平式管理模式 主道第五 主道，意為作為君主應該做到的事情。韓非在文中提醒君主，要保持對一切權力的專制，通過使臣下人人自危，保證「不賢而為賢者師，不智而為智者正。臣有其勞，君有其成」。這裡的「道」已經不再是老子所謂的虛靜無為，而是蛻變成了君主馭臣之術。 項羽為什麼敗給了劉邦 李彥宏的百度軍規 有度第六 有度，意為有法度。本文強調國家有法即君主有術的重要性，提倡臣民杜

絕不廉、不忠、不仁、不義、不智，專一於君主的意志；作者認為君主只要善於運用權術，便能達到「上尊而不侵」的目的。與前述五篇類同，本文闡述的也是君主馭臣之道。 口有蜜，腹有劍的李林甫 為什麼巴菲特有時間填寫歌詞 二柄第七 二柄，即殺戮和慶賞。韓非抓住人類趨利避害的心理，結合歷史教訓，提出君主要「自用其刑德」，著重於禁奸和誅罰。文中最後提出，如果要達到「群臣見素」，君主就必須「掩其情」、「匿其端」，這是韓非思想在君臣關係上的集中體現。 楚王好細腰，宮中多餓死 獨裁為公，論功行賞的郭台銘 揚權第八 揚權，意為稱揚、崇尚君權。本文用韻文寫成。韓非拿「君不同於群臣」與「道不同於萬物」做類比，指出君主要

「執要」、「用一」、「獨道」，保持虛靜無為、神祕莫測，才能和臣下保持距離，保證君權專制，杜絕大臣專權欺上。 韓、趙、魏三家分晉 賈南德拉的退位之路 八奸第九 八奸，即同床、在旁、父兄、養殃、民萌、流行、威強、四方等八種方式，特指對專制君主的權力構成威脅的政治陰謀，體現韓非對官場鬥爭的敏銳洞察力和高度概括力。本文針對八奸，分別提出了防範措施，最後得出了量能授官、稱功賦祿的結論。 善走上層路線的安祿山 一個擁有三千雙鞋子的女人 十過第十 十過，即君主常犯的十種過錯。本文開頭先羅列出了這十種過失及後果，然後分別展開論述，每段用一個歷史故事說明這種過失的危害性，告誡君主要以史為鑒，避免重蹈覆轍。

春秋霸主齊桓公的淒慘結局 希特勒剛愎自用，自取其辱 孤憤第十一 孤憤，意為孤獨憤慨。作者指出，「孤」是因為正直之士處勢卑賤，難被重用；「憤」是因為權臣攜烏合之眾，向上欺瞞君主，向下搜刮百姓。文中提到「智法之士與當塗之人，不可兩存之仇也」，憤慨之情溢於言表。 齊威王整飭吏治烹貪官 英國議員「特別費」醜聞 說難第十二 說難，意為向君主進說的困難。作者在文中針對君主的心理，提出了一系列進說之術，指出臣下揣摩上意之難，集戰國時期遊說者之大成。司馬遷曾慨歎：「余獨悲韓子為《說難》而不能自脫耳。」 彌子瑕餘桃啖君 誰是最懂布希心思的人 和氏第十三 本文從和氏獻璞的故事出發，以和氏璧喻法術，以卞和喻法

術之士，以和氏的遭遇喻法術之士所受到的排斥和陷害，指出法術之士難遇明主，又感歎了前輩吳起、商鞅雖得行法術，但卻不得善終的悲慘命運。 趙武靈王廢長立幼，分國為二 王安公司破產的啟示 奸劫弒臣第十四 奸劫弒臣指的是三種臣子，即奸邪之臣、劫主之臣、弒君之臣。本文從人性的負面出發，為專制君主描繪了一幅滿目奸邪的朝臣百醜圖。作者要求君主任勢明法，「不苟於世俗之言」，批判了宣揚「仁義惠愛」的儒家思想，提出「乘威嚴之勢以困奸邪之臣」的主張。 春申君殺子 藍色巨人IBM的官僚作風 亡征第十五 亡征，意為滅亡的徵兆。韓非在文中討論了四十七種滅亡的徵兆，希望統治者從中得到啟發，用以鞏固君權、消除異己。這些徵兆

既是對前代治亂興衰經驗教訓的全面總結，又是對戰國末年政治鬥爭的高度概括，時至今日仍有一定的借鑒意義。 燕王朱棣篡位奪權 新加坡關於外來人才的紛爭 三守第十六 三守，是指君主要遵守的三條準則：心事不能外泄、獨掌刑賞大權、親自打理朝政。如果君主做不到這三點，臣子就會有三劫：明目張膽地篡權、通過政事篡權、專擅刑罰篡權。本文可說是韓非所說「術」的具體而微。 民稱「二皇帝」的貪官和珅 企業文化導致安隆公司破產 備內第十七 備內，意為提醒君主防備來自內部的危機，比如后妃、太子等的弒奪。韓非將人性惡的觀點上升為理論形態，當作一種統治方法傳授給君主，是對宮廷鬥爭教訓的總結，期望君主能以此為戒，趨利避害。

宋文帝劉義隆的悲慘結局 億萬富翁的遺囑 南面第十八 古代君主坐北朝南，所以南面意為討論君主備臣、制臣、治臣之術。此文秉承韓非一貫的思想風格，探討了明法的重要性。韓非認為，君主不能表露自己的意向，並強調要用武力捍衛變法，以保證國家長治久安。 唐太宗用人不疑 尼克森大膽任用季辛吉 飾邪第十九 飾，通「飭」意為整飭、整治；飾邪即整治邪惡。韓非指出君主要整治妨害安定的事情，如恃鬼神、恃諸侯、賞罰失當、小智小忠見用、私義私心見重等，「明賞以勸之，嚴刑以威之」，仍舊是在強調法度的重要。 晉獻公卜筮立驪姬 恩威並施的松下幸之助 解老第二十 本文和下文《喻老》都是韓非對老子《道德經》的解釋，也是現存最早

的注老文獻。韓非站在法家立場上吸納老子學說，將原始道家基於歸真返朴理念而形成的崇道德、黜禮義的思想，借用為否定仁義禮忠信的理論前提，進而成為後世法家反禮樂文明的思想武器。從這種學說改造中，可以看出中國思想史的微妙嬗變。 中國歷史上第一位亡國之君——夏桀 美國腐敗官員的下場 喻老第二十一 韓非在本文中透過二十五則歷史故事和民間傳說分別解釋了《老子》十二章，使老子抽象的哲學思想有了具體可感的呈現，同時也給自己的刑名法術之學找到了比較精深的理論憑藉。 楚莊王一鳴驚人 商人與魚缸的故事 說林上第二十二 說林分為上下二篇，上篇彙集了三十四則故事，下篇三十七則。內容廣泛，涉及民間傳說和歷史故事，可讀性

強。這些傳說和故事都能很好地論證韓非的學說，因此可看做是韓非為寫作和遊說而準備的材料。 涸澤之蛇 蜈蚣買水的故事 說林下第二十三 《史記‧韓非傳》索隱指出：「《說林》者，廣說諸事，其多若林，故曰《說林》也。」本篇彙集了三十七則民間傳說和歷史故事，說理透徹，寓意深刻，具有警策世人的藝術效果。 三虱相訟 可口與百事同演的無間道 觀行第二十四 本文旨在為君主提供一種觀察臣下的方法。韓非認為，能以法術觀人臣之行者才是「明主」。 龐統當知縣 管理中應該回避的野鴨教練 安危第二十五 本文提出七條使國家安定的方法以及六種導致國家危亂的途徑，以此來警戒君主。韓非指出「明主之道忠法，其法忠心」所謂「忠心」

，即強調君主決策要掌握實權、獨斷專行。 魏文侯守約赴獵 真誠到永遠的海爾 守道第二十六 守道，意為君主把守權力的方法。具體來說就是「立法度量」，即用賞罰的手段勸善勝暴，體現了韓非一貫宣導的嚴刑峻法思想。作者最後指出，立法度量的好處在於「君人者無亡國之圖，而忠臣無失身之畫」。 諸葛亮揮淚斬馬謖 元首的權力大不過制度 用人第二十七 用人，即如何使用臣子。韓非在本文中反復強調見能授官、士不兼官、明賞必罰等手段的運用，力倡法治的思想貫穿全文。最後二段中，作者從反面指出了君主處理好與近臣關係的重要性。 魏惠王問寶 索尼公司的鮮花療法 功名第二十八 韓非在本文中討論了君王立大功、成大名的條件：天時、

人心、技能、勢位，闡述了君主憑勢位駕馭臣下的重要性；同時也提出「人主之患在莫之應」，認為君主想要成就功名，還必須得到眾人、近者、遠者、尊者的幫助，可以看做是韓非勢治學說的有機補充。 白首不見招的馮唐 得人心者得天下 大體第二十九 本文具有較濃厚的原始道家色彩，在思想上比較接近《解老》、《喻老》兩篇，從中可以看出韓非對道家思想的繼承。 崇尚無為而治的曹參 熱愛遷徙的美國公民 內儲說上七術第三十 《儲說》分為內、外篇，內、外篇又各分上、下，《外儲說》又分左、右。「儲」意為積儲，「說」即歷史故事和傳說。韓非將這些故事傳說分門別類地安排在法家思想之下，先羅列論點，繼而旁徵博引，詳加闡述，觀點和故事

呈前後呼應之勢。所謂「七術」，指君主駕馭臣子的七種方法，可說是諳熟官場權力鬥爭的經驗總結。文中的小標題在相關部分的文末。 豎牛餓死叔孫豹 兼聽則明，偏聽則暗 內儲說下六微第三十一 所謂六微，是指臣和外敵危害君主的六種隱秘手段，韓非在文中用大量生動的歷史故事、傳說告誡君主樣加強防範，在國內杜絕六微，在國外運用六微，達到鞏固君權的目的。 晉文公與廚師 「李文和間諜案」背後的隱情 外儲說左上第三十二 作者在本文中使用了大量生動形象的歷史故事和民間傳說，宣揚守信，強調法術，反對言談、智巧、禮義、親情等形式上的東西。 曾子殺豬 信譽成就摩根家族 外儲說左下第三十三 本文指出君主應該賞罰得當，恃勢獨

尊，強調應從維護等級制度入手，依法獨斷，使君主成為絕對的權力中心。 趙簡子大膽用陽虎 管理學中的刺蝟法則 外儲說右上第三十四 本文宣揚了韓非的勢治、術治思想，提出君主應該鞏固君權，樹立絕對權威；不現好惡，使臣子不能窺測到自己的真實意圖；賞罰分明，不因為個人的感情而有所偏袒庇護，使臣子「利君之祿，服上之名」。 晏子與齊景公論田成子 小泉純一郎剷除異己 外儲說右下第三十五 本文仍舊是傳授君主馭下之法，闡明了君主的威德不能分於臣下，應處處保持獨尊地位，「不親細民，不躬小事」，凡事恃勢而行，則可以事半功倍。 唐太宗論隋文帝 杜邦家族從集權到分權的演變 難一第三十六 「難」意為反駁、辯難，相當於駁

論文。韓非將論點附於歷史故事中，剖析精妙，可讀性強，開創了問難文體的先例。本文提倡通過刑罰來防止臣下擅主，主張以功罪定賞罰，指出了明確君臣等級的重要性，強調要依法行事、以勢治國。 唐太宗封賞不私親 日本人的等級觀念 難二第三十七 韓非在本文中反對省刑、仁政，認為君主想要成就功業的話，必須「君臣俱有力」；君主一方面要憑藉手中的官職和爵祿駕馭臣下，同時又要防範其劫奪和篡弒；強調取勝的訣竅在於利用好利惡害的人性，實行信賞必罰。 朱元璋重典治國 新加坡完善的法制體系 難三第三十八 本文告誡君主警惕有二心的臣子，防止他們比周欺上、巧言惑主；針對管仲的「三難」，提出了鞏固君權的「新三難」；指出君主應該

依仗勢位和法令來確定賞罰，不要讓臣下洞悉自己的真實意圖。 子之巧用說辭奪燕國 成功騙過希特勒的諾曼地登陸 難四第三十九 本文提醒君主要牢牢把握自己的勢位，專制獨裁，掌握隱秘的情況，不輕易赦免犯罪，使賢與不賢都不能煬己 呂后篡權得劉氏天下 麥當勞式的走動管理 難勢第四十 本文頗有戰國雄辯家的風采，先假設崇尚賢能的學者對於慎到勢治學說的問難，接著作者針對尚賢者的問難提出了自己的問難，指出既然尚賢者崇尚堯舜，那麼任賢等同於任堯舜，但堯舜不世出，治亂又如救餓，況且賢與勢如冰炭，故救國不待賢。 叔孫通禮法興漢 善奕者謀勢，不善奕者謀子 問辯第四十一 本文認為，辯說產生於君主的不明智，指出一定要禁止

不合法令的言行。 唐太宗三次譴歸房玄齡 IBM的識別牌 問田第四十二 本文取篇首兩字為題，提出選拔官吏要逐級提拔，並且彰明法家不畏禍患而圖民萌之利的精神，認為這就是法家的「仁智之行」。 唐代官員的考績制度 ABC的緩慢升遷制度 定法第四十三 本文通過對商鞅和申不害各執一隅的危害性的分析，指出法、術二者相輔相成缺一不可，從中可以看出韓非思想的淵源，以及法家思想在韓非這裡出現的創造性發展。 九千歲太監魏忠賢 猴公司的香蕉實驗 說疑第四十四 本篇是韓非子用人思想的集中體現，指出為人主者，需要避忌四種情況：內廷的寵妃與皇后並列，外朝的寵臣和君主爭權，庶子和嫡子匹敵，大臣和君主相似。這些都是通向禍

患的必經之路，只有避開了這些，才能保得四海清肅。 驪姬亂晉，里克弒君 為何王石休假，萬科依然成長 詭使第四十五 詭使，意為君主在役使臣民時，存在著嚴重的悖反。韓非從重農抑商的觀點出發，指出受人主禮遇的人是有私心的，只有那些窶、愚、怯、不肖、陋的人才是守法之民；從而要求君主立法令、廢私學，以確保民無私心。 古代文人眼中的終南捷徑 員工管理中的熱爐法則 六反第四十六 六反，意指社會上存在六種「奸偽無益」之民和「耕戰有益」之民，前者本應受到懲罰，但卻得到了禮遇；後者本應得到獎賞，卻受到了輕視和貶抑。作者反對君主輕視刑罰、仁愛治國，主張運用絕對權力和賞罰手段來統治臣民。 觸龍說趙太后 麥克阿瑟被炒

魷魚的真實原因 八說第四十七 八說，即八種違背功利原則的世俗觀念。韓非在本文中提倡功與賞、能與事相參，反對禮治和所謂的辯智修潔之士，要求廢止學術活動，拋棄仁愛觀點，靠法治鞏固君主的權勢。 雍正賜死年羹堯 華為不遷就有功之臣 八經第四十八 八經，即八項基本原則，是韓非向君主提出的治理國家的具體操作方法，分為：因情、主道、起亂、立道、類柄、參言、聽法、主威。文中小標題在相關部分的文末。 東漢竇氏兄妹弄權 惠普公司的金香蕉獎 五蠹第四十九 本文堪稱是韓非的代表作。作者在文中指出，學者、言談者、帶劍者、患禦者和商工之民是國家的蛀蟲，是為「五蠹」，強調只有除掉五蠹之民，才能使國家富強，君權鞏固；提

倡廢除仁治，以農戰為立國之本。 朱元璋鞭笞朱亮祖 迪士尼不斷創新的啟示 顯學第五十 顯學，意為影響廣泛、地位顯赫的學問，文中特指當時的儒、墨兩家。韓非斥責儒、墨後學是「愚誣之學，雜反之行」，指出君主應該充分利用權勢和法令，禁止遊學立說，鎮壓異己思想。 趙括紙上談兵 英特爾的核心價值觀之一——強調紀律 忠孝第五十一 本文雖名為忠孝，實際上卻是針對儒家忠孝學說提出的問難。韓非將堯舜等忠孝典型稱為曲父、弒君之人；提出君主要想維護利益，鞏固君權，必須崇尚法治，而不能僅僅倚靠賢能；進而又批判了道家和縱橫家的言論。 淳于髡巧諫齊威王 軍紀森嚴的巴頓將軍 人主第五十二 在本文中，韓非告誡君主要杜絕臣下

權勢過大的隱患，牢牢掌握君權，並注重任用法術之士。 西漢輔命大臣霍光 伊朗精神領袖何梅尼 飭令第五十三 韓非在本文中提倡法令公正，重刑少賞，重視農戰，任人唯功，反對君主多賞輕刑。 商鞅變法興秦國 本田公司獨特的激勵機制 心度第五十四 本文討論的是民心與法度的關係。韓非強調，法度是君主統治的根本，刑勝則民靜；提出了法令與時代同步變化的主張；進而指出使國家富強的方法就是禁閉外勢、阻塞私行。 司馬倫狗尾續貂 創新是索尼的永久戰略 制分第五十五 制分，意為君主實行賞罰時要掌握一定的界限。韓非認為，君主掌握賞罰的界限，就是要以重型去微奸，任數不任人，任法不任慧。 漢武帝時期的「告緡」制度 日本酒後

駕車「連坐」處罰 「韓非」其人韓非，約西元前二八○～前二三三年在世，戰國時韓國(今河南新鄭)人，春秋戰國時期法家的集大成者，後世稱之為「韓子」或「韓非子」。史載韓非與李斯一同師從儒家代表人物荀卿，韓非雖然口吃，不善言談，卻長於著書立說，其文縱橫捭闔，氣勢逼人，連李斯也自歎不如。漢代司馬遷在《史記‧老子韓非列傳》中提到，韓非為「韓之諸公子」。國君之子的顯赫地位，決定了韓非接觸到的都是上層統治階級，不可能像儒家、農家、墨家那樣與下層百姓聲氣相通。長期浸淫在宮廷鬥爭的生活經歷，使得韓非諳熟官場鬥爭，看到人性的醜惡面在險惡殘酷的權利爭奪中無限膨脹，更印證了他從老師荀卿那裏學到的「人性惡」的觀點。韓國

是戰國七雄中最弱小的國家，韓非目睹自己國家日趨衰亡，曾多次向韓王上書進諫，闡述變法圖強的重要性，提出了富國強兵的多項政策，希望韓王勵精圖治，重振國威。然而韓王置若罔聞的態度使得韓非十分失望，他看到了韓國行將滅亡的命運，於是寫出了《孤憤》、《五蠹》、《說林》、《說難》、《內儲說》、《外儲說》等二十卷、五十五篇、十餘萬言的著作。這些文章後來傳入秦國，受到秦王贏政的讚賞，發出了「嗟乎！寡人得見此人與之遊，死不恨矣」的感歎。秦王為了見到韓非，便馬上下令攻打韓國。韓王原本不重用韓非，但迫於形勢，只能派韓非出使秦國。秦王見到韓非後，非常高興，然而韓非卻因為其「韓之諸公子」的身份，一直得不到信任和重用。李斯

由於嫉妒韓非的才能，懼怕其一旦得寵將威脅自己的地位，於是不斷找機會陷害韓非。韓非曾上書勸秦始皇先伐趙緩伐韓，遭到李斯和姚賈的讒害，他們進言：「韓非，韓之諸公子也，今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遣患也，不如以過法誅之。」贏政認可了他們的說法，下令將韓非入獄審訊。李斯派人給韓非送去毒藥，讓他自殺。韓非想向秦王自陳心跡，卻又不能覲見。秦王在韓非入獄之後後悔了，便下令赦免韓非，然而為時已晚。這位深諳宮廷權勢之術的法家代表人物，終究還是倒在了爭功邀寵的讒言之下。

史記故事導讀

為了解決淳于髡一鳴驚人的問題，作者司馬遷姜波 這樣論述：

　　全國各國、高中指定國文科輔導教材　　讓國文課不再枯燥、艱澀。　　讓你輕鬆閱讀、迅速累積國學基礎　　讓我們一起展開這幅瑰麗的歷史畫卷，徜徉在歷史的長河裡 　　《中華文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上延續時間最長的文明。從「三皇五帝」開始算起，中華文明已經靜靜流淌了五千多年。 　　從茹毛飲血的時代一路走來的中華民族，在延續生命的同時還創造出了無比燦爛的中華文明。在五千年的歷史中，既出現過留下豐功偉績的英雄人物，也有很多自私自利的齷齪小人。縱觀整個歷史，為我們留下深刻印象的，既有昏庸無能的帝王、英明神武的首領，也有犯顏直諫的忠臣、幽默詼諧的小人物，還有很多只在書中看到過的刺客……他們都只是

歷史長河中的一個小水滴，但無數的他們匯聚到一起，就成了歷史的滾滾洪流，推動著人類社會不斷向前發展。 　　《史記》是由我國漢代著名史學家司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史，是我國歷史書籍中的佼佼者。它穿越時空而來，把一個個形象生動的歷史人物惟妙惟肖地展現在我們面前，將上古時期的「五帝」到漢武帝期間三千多年的歷史一一記錄下來。這是古人留給我們的一筆極為寶貴的財富，我們不僅要好好珍惜，還要啟動智慧之門，汲取其中的精神和力量。 　　遺憾的是，由於時代和語言的局限性，現在的國、高中學生對古典文學缺少興趣，加之閱讀古文能力有限，從而使他們很難充分享受古典文學帶來的樂趣。 　　本書以此為出發點，從《史記》中精

選了一部分富有趣味的故事，旨在引起廣大國、高中學生對歷史的興趣，從而更深刻地瞭解源遠流長的華夏史。 　　本書首先介紹了關於《史記》的史學和文學價值，令讀者能夠在後面的閱讀中欣賞到《史記》獨特的藝術性；然後以朝代順序講述各個歷史故事，使讀者可以在具有趣味性的閱讀中瞭解各個朝代的歷史。在書的最後，編者還列出了主要帝王的在位時間和重要歷史事件的時間表，以方便讀者進行相關的檢索和查閱。 　　此外，書中還對提到的歷史知識進行了必要的加強，並選擇了一些傳說、民間故事來增加閱讀的趣味性。此外，本書還會在文章中提出一些問題引導國、高中讀者深入思考，培養他們的思維能力，而不是一股腦地把既有的結論填進腦子裡。 　

　英國哲學家培根說過：「讀史使人明智。」　　唐太宗李世民也說過：「以古為鏡，可以知興替。」 　　讀者們在讀這本書的時候可能為其中某個故事哈哈大笑，也為其中某個人物的悲慘遭遇默默垂淚，但是當合上這本書的時候，希望讀者們從中獲得豐富的知識。 　　現在，讓我們一起展開這幅瑰麗的歷史畫卷，徜徉在歷史的長河裡吧！　　典藏中國系列圖書讓你在輕鬆中閱讀古文，在不知不覺提升了國學的能力。　　達到對過去悠悠歷史不陌生：對茫茫未來走向有定見。 引言史家之絕唱，無韻之離騷 千古太史公——司馬遷太史公是這樣煉成的１忍辱著《史記》１史家之絕唱——史書的新篇章成一家之言成書背景第一部紀傳體通史無韻之離騷——文采斐然的史

書史書也浪漫深遠的影響 第一章原始社會時期 中華始祖黃帝軒轅長成１統一中華１仁德的堯帝堯帝為政堯舜禪讓１傳奇的舜帝舜的身世繼承大位１ 第二章奴隸社會夏商周 「家天下」的開始——夏朝大禹治水１夏朝興衰１紅顏禍水１奴隸社會的發展——商朝網開一面１名相伊尹１盤庚遷都１武丁中興１暴君商紂１八百年風雲變幻——周朝文王興周１武王伐紂１不食周粟的伯夷和叔齊１封邦建國１周公吐哺１周召共和１烽火戲諸侯１ 第三章諸侯爭霸的春秋時期 姜太公始建——齊國姜太公釣魚１公孫無知政變小白繼位１齊桓公稱霸１管鮑之交１崔慶之亂１良相晏嬰１威武大國——晉國最貴的梧桐葉１驪姬之亂１秦晉之爭１齊姜醉夫１退避三舍１寒食節的由來趙盾弒君

１一鳴驚人１樊妃評虞邱子１孫叔敖殺蛇１優孟哭馬１眾叛親離的楚靈王１費無忌亂楚１生不逢時的楚昭王１石奢自縛求罪１崛於東南隅——吳國季札讓國１魚腸劍奪權１四大刺客之專諸１復仇人生１夫差亡國１最後的霸主——越國臥薪嘗膽１飛鳥盡，良弓藏１范蠡三遷１西施與鄭旦１禮儀之邦——魯國周公旦的後代１哀姜哭市１公儀休拒魚１魯昭公與三桓的爭鬥１春秋初期小霸主——鄭國黃泉相見１搖擺的國家１子產治國１商朝後裔——宋國微子逃亡１仁義的宋襄公１ 第四章群雄並起的戰國時期 風雨飄搖的韓國三家分晉１申不害變法１四大刺客之聶政１北方稱王的趙國趙氏孤兒１四大刺客之豫讓１胡服騎射１完璧歸趙１負荊請罪１趙奢收稅１觸龍說趙太后１趙國衰敗

１戰國四公子之平原君１雄踞一方的魏國李克不以私報恩１西門豹治鄴１戰國四公子之信陵君１水漫大梁城１獨霸南方的楚國懷王受欺１屈原投江１戰國四公子之春申君１大國陰霾下的燕國甘棠遺愛１昭王打掃黃金臺１四大刺客之荊軻１實力雄厚的齊國田氏代齊１齊威王圖強１鄒忌彈琴諫齊王１詼諧善辯的淳于髡１田忌賽馬１戰國四公子之孟嘗君１有大一統之勢的秦國襄公開國１秦穆公求賢治國１崤山之戰１秦穆公稱霸西戎１商鞅立木為信１廁所中走出的名相１蔡澤代范１甘羅拜相１ 第五章百家爭鳴的春秋戰國 以禮治國的儒家至聖先師孔子１「亞聖」孟子１無為自由的道家神秘的老子１逍遙的莊子１崇尚律法的法家代表人物吳起１法家集大成者韓非１善於用兵的軍事家

承上啟下的軍事家田穰苴１兵家之祖——孫子１智鬥同窗的孫臏１燕國名將樂毅１火牛破敵的田單１戰國第一名將白起１不抵抗將軍——李牧１王翦請田１左右時局的縱橫家主張合縱的蘇秦１主張連橫的張儀１ 第六章秦滅六國統一天下 政治投機商呂不韋奇貨可居１大權獨攬１中國第一個皇帝——秦始皇嬴政奪權１「始皇帝」的由來１巡遊天下１求仙入海１焚書坑儒１「秦朝第一相」李斯李斯諫逐客１沙丘之謀被害身戮１秦二世之亡二世胡亥１指鹿為馬１陳涉起義１破釜沉舟１鴻門宴１楚漢相爭１烏江自刎１ 第七章大發展時期的西漢 大風起兮雲飛揚沛縣起兵１高祖論得天下１高祖還鄉１休養生息，文景之治幸運的劉□１儉以養國１孝治天下１景帝削藩１一代霸主漢武

帝武帝爪牙１武帝封禪１運籌帷幄的文臣們大漢第一功臣蕭何１第二功臣曹參１張良偶得兵書１妙計安天下的陳平１狂生酈食其１絳侯周勃１直臣袁盎和晁錯１公正斷案的張釋之１抗旨犯上的汲黯１沙場征戰的武將們天才將軍韓信１軍紀嚴明的周亞夫１「飛將軍」李廣１從奴隸到將軍——衛青匈奴未滅，何以家為１紛爭不斷的後宮呂后專權１麻雀變鳳凰１王皇后助子１歌女衛子夫１鉤弋夫人之死１大漢的文化舞臺散文大家賈誼１才思敏捷東方朔１「賦聖」司馬相如１「淮南子」劉安１各民族的大融合冒頓單于１張騫通西域１ 附錄主要帝王在位時間表附錄歷史大事時間表