溜索的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

當我再次是個孩子：波蘭兒童人權之父選集

為了解決溜索的問題，作者JanuszKorczak 這樣論述：

　　「噓～我沒跟別人說我當過大人，我假裝自己一直是小孩⋯⋯」 　　孩子小小的，人們以為孩子的需求和感覺也小小的、輕輕的。 　　你忘了嗎？小小的、纖細的自己，曾在大人輕率操控的世界受過多少傷痛？ 　　教養中的衝突、憤怒與焦慮，是因為遺忘了兒時的哀怨與煩心。 　　戴上童年的VR眼鏡，臥底上課神遊的放空早晨。 　　隨柯札克再次當個孩子，潛入童年的大悲大喜，反思大人與小孩的糾葛關係。 　　雅努什・柯札克是醫師、作家，也是教育家，他畢生關注兒童人權與教育，被譽為波蘭兒童人權之父，是當代兒童教育先鋒。逾兩百個國家簽署的聯合國《兒童權利公約》即依他的理念制定。本書收錄柯札克的兩部作品《

孩子有受尊重的權利》與《當我再次是個孩子》。 　　《孩子有受尊重的權利》中，柯札克試著向成人說明兒童的感受。他列舉孩子被輕視、不信任、草率對待等處境，剖析孩子脫序行為背後的原因；與此同時，也同理教養者在面對孩童時可能遭遇的挫折、煩躁、反感等負面情緒。藉論述雙方心境差異、兩者間的衝突，他點出，不管是哪種孩子，都應受到與成人同等的尊重，都應以各自的節奏成長前進。 　　《當我再次是個孩子》則以故事呈現大人與小孩對世界的不同觀點。主角是位父母雙亡的教師。一晚他躺在床上，邊回味童年，邊對成人生活感到厭倦；此時神祕小矮人現身，將他變回小男孩。重當小孩的老師，小心隱藏自己曾是大人的祕密，與普通孩子重新體

驗家庭與學校生活。他帶著成年人的經驗和對第一段童年的記憶，默默觀察周遭，細細分析兒童之間、成人與兒童間的種種互動，發現當小孩似乎不像自己所想的，「比當大人好上百倍」⋯⋯ 　　柯札克在這兩部作品中，搬演了兒童與成人的雙重內心戲，提醒大人教養孩子時應有的謙遜、尊重以及將心比心。藉由柯札克的文字反思之餘，我們也看見童年的自己，接近過去曾受的苦痛與傷，終於療癒。 　　「我們必須往上爬、踮起腳尖、伸出手去觸摸，才能感受到他們的感受，才不會傷害他們。」 　　「沒有專家的協助，我們不知道如何對待孩子，但真正的專家就是孩子本人啊。」 本書特色 　　＊2019年是聯合國《兒童權利公約》通過三十週年，藉此

時機重新檢視成人對待小孩的方式，反思兒童權益。 　　＊藉波蘭兒童人權之父之筆，回歸兒時心境，同理孩子，梳理教養中的衝突與內心千千結。 　　＊透過凝視童年時光自我療癒，並與自己和其他大人、孩童和解。 名人推薦 　　吳在媖（兒童文學作家）——專文推薦 　　王浩威（精神科醫師、作家） 　　吳俞萱（詩人、實驗教育工作者） 　　吳曉樂（作家、《你的孩子不是你的孩子》作者）　 　　周雅淳（粉絲頁「單親媽媽和她的小孩」作者）　 　　林沛君（東吳大學人權碩士學位學程助理教授） 　　林真美（兒童文學工作者、《好心的國王：兒童權利之父——柯札克的故事》譯者） 　　柯萱如（兒少權心會祕書長、公視《青春發言人》主

持人） 　　梁培勇（國立臺北教育大學心理與諮商學系教授） 　　陳培瑜（閱讀推廣人） 　　馮喬蘭（人本教育文教基金會執行長） 　　葉大華（臺灣少年權益與福利促進聯盟祕書長） 　　厭世姬（圖文作家） 　　諶淑婷（作家、文字工作者） 　　——踮腳推薦（依首字筆畫排序） 好評推薦 　　感謝柯札克為大人寫出這樣的一本書，這不僅是一本為兒童寫的書，更是一本為大人寫的書，讓遺忘的大人們重新站在孩子的位置去了解孩子。大人了解了孩子，就可以跟孩子好好相處，就不會再養出下一代內在受傷的大人。⋯⋯不論是誰，在什麼時候、什麼地點讓你遺失了童年，這本書，將幫你找回來。——吳在媖（兒童文學作家） 　　 　　這是一本值

得父母、老師及所有兒少工作者細細體會的作品。——林沛君（東吳大學人權碩士學位學程助理教授） 　　《兒童權利公約》說：兒童具有與成人一樣的權利，但兒權之父柯札克醫師告訴你，兒童通常是不受大人尊重甚至是被忽視的，因為我們不懂得善待兒童。這本書推薦給所有想要知道，如何回到童年的自己，反思學習善待兒童的人。——葉大華（臺灣少年權益與福利促進聯盟祕書長） 　　不用羞辱打罵威脅、以成人的權威壓制孩子，常常被批評是寵孩子。但這個社會放任教育環境長得歪七扭八，成人把體罰威脅視為正常管教，難道不是寵學校、寵成人嗎？我是這樣相信與實踐：「孩子可以被好好對待」，那是我在告訴自己，任何人都可以有尊嚴的活著。——諶

淑婷（作家、文字工作者）

溜索進入發燒排行的影片

兒童對特色遊戲場之遊具設施使用偏好研究

為了解決溜索的問題，作者林佳蓉 這樣論述：

2015年底一群關心孩子遊戲權的媽媽們，號召成立了「還我特色公園行動聯盟」，呼籲遊戲場應符合多元化和挑戰性，以滿足不同兒童的遊戲行為與需求。在特色遊戲場之倡議效應下，已有越來越多的特色遊戲場被興建出來，並成功吸引了許多孩童前來玩樂。據此，本研究目的有二：(1)透過普查特色遊戲場之遊具設施，了解其遊具種類與樣式之特性。(2)透過實地問卷調查，了解兒童對特色遊戲場之遊具設施使用偏好。由於遊戲場遊具設施多採組合型式，故遊具設施調查將以「拆解」方式來調查記錄，設施調查時間為2020年1月份。本研究普查台北市40處特色遊戲場設施後，獲得結論有：(1)遊戲設施種類多樣化，共有攀爬、滑梯、擺盪、旋轉、感官

心智、沙坑、搖擺、平衡、洞穴堡壘、溜索、彈跳、戲水等12種設施類型。(2)遊具增加了較多之刺激性和挑戰性。(3)遊具考量不同使用者遊戲需求與增加共融性。(4)感官心智設施類型遊具增多與多元化。(5)體健型設施重回遊戲場。(6)突破維管不易思維，開始建置沙坑、戲水設施。(7)部分特色遊具重複性高，似有變成特色罐頭2.0之趨勢。 本研究以前港公園、建成公園作為兒童對遊具使用偏好之實證基地，以量化問卷來進行調查，採便利抽樣(Convenience Sampling)，受測者為四歲以上兒童，受測前均會先徵詢父母或照顧者同意後進行，問卷調查時間為2020年5、6月份，前港公園有效問卷160份，建成

公園有效問卷155份。問卷調查可獲得結論有：(1)兒童對可提供較刺激、速度感、具有變化和挑戰性之遊具較為偏好，如：滑梯、鞦韆、攀爬、旋轉設施。(2)兒童對較靜態、玩法單一、不具刺激性的遊具設施偏好度較低。(3)兒童對不同樣式的鞦韆之偏好程度無顯著差異，但對不同樣式的滑梯則有顯著差異，其偏好較高、有曲度變化的溜滑梯。(4)轉轉盤設施偏好程度有兩極化特性，偏好原因是可提供刺激與速度感，而不偏好之原因是會有暈吐感。(5)兒童之個人基本屬性與使用經驗，對大部分遊具使用偏好不具顯著差異。

遍地風流(新版加收錄10篇阿城經典短篇)

為了解決溜索的問題，作者阿城 這樣論述：

「我在這裡寫到昔日的青春同路人，想想當時都才十多歲， 額頭都是透明放光的。」──阿城 　　沒有雕琢、不帶陳腔， 　　當代白話小說之最。 　　全新編選版 加收10則阿城經典短篇 　　他以「三王」系列平地轟雷，驚動華語文壇； 　　藉「遍地風流」，把整個世俗萬象活生生攤開在我們面前。 　　◎關於本書 　　毛澤東寫詩點名「風流人物」，自我標榜政治雄心，阿城則將「風流」下放民間，寫農田山林間的生活，每個致力好好活著的人。《遍地風流》是阿城早期下鄉期間短篇作品的集結，篇幅幾乎都不過千字，卻極有力道。文章極洗鍊，幾近白描，沒有立意，不帶情緒，把世俗世界寫得情趣盎然，三言兩語即將不起眼的人事描繪

得有滋有味。 　　輯一「遍地風流」，寫山川風景深刻有情；輯二，「彼時正年輕」以年輕作為底色，寫各種知青下鄉的遭遇和故事；輯三「雜色」，寫人生百態，尤其寫處在絕境之人。一把破提琴、一塊豆腐，一雙布鞋，一座茅房，阿城筆下的世俗風流隨時提醒我們，俗世無所不在的物質性。幾篇描寫文革下的人物，故事裡隱隱有悲哀，也有無奈荒誕可笑，卻沒有任何這類小說常見的對時代的批判，他對筆下一切是冷眼觀懷，不帶任何情感色彩，卻又寫盡了人情，寫出了昂昂生命力。 　　一九八四年以中篇小說〈棋王〉震驚華語文壇後，阿城陸續推出，以及遍地風流裡所收錄的短篇。這些描摹市井人間，短煉的有生命力的文字，旨趣在於世俗，語言澹然雋永，了

無煙火氣，篇篇經典。在白話文小說裡幾乎難尋超越者。但是，三十五年來阿城願意公開發表的小說極少，人們便將其舊作一再拿出咀嚼細讀，《遍地風流》作為阿城唯一一本短篇小說集，亦可視為理解阿城、理解在文革災難後被作者珍視的倖存世俗生命力。 　　　　 　　◎關於作者 　　一九四九年生的阿城，那一年共產黨軍隊解放北京城，故取名阿城為紀念。阿城這麼寫過自己： 　　「我叫阿城，姓鍾。今年開始寫東西，在《上海文學》等刊物上發了幾篇中短篇小說，署名就是阿城。為的是對自己的文字負責。出生於一九四九年清明節。中國人懷念死人的時候，我糊糊塗塗地來了。半年之後，中華人民共和國成立。按傳統的說法，我也算是舊社會過來的人。這

之後，是小學、中學。中學未完，文化「革命」了。於是去山西、內蒙古插隊，後來又去雲南，如是者十多年。一九七九年返回北京。娶妻。找到一份工作。生子，與別人的孩子一樣可愛。這樣的經歷不超出任何中國人的想像力。大家怎麼活過，我就怎麼活過。大家怎麼活著，我也怎麼活著。有一點不同的是，我寫些字，投到能鉛印出來的地方，換一些錢來貼補家用。但這與一個出外打零工的木匠一樣，也是手藝人。因此，我與大家一樣，沒有什麼不同。」──阿城，1984年 　　阿城出生剛好趕上共產主義新中國成立，其父鍾惦棐是著名電影評論家、共產黨資深黨員。阿城八歲那年，鍾惦棐先生因為主張藝術創作的自由，被打成右派，一家生活跌入谷底。出身問題

使得阿城上學時期受盡奚落，他便自己流連古書店、琉璃工廠、玉器骨董店，自己從生活上求學，大量閱讀被扔棄的古書奠定他文字的基礎。 　　一九六六年碰上文革，他上山下鄉，插隊山西、內蒙、雲南，白天勞動餘暇讀書，特別喜歡講故事給其他知青夥伴聽，一九七九年，重返北京。 　　陳丹青說阿城是對文革世代看得清楚、對當代也看得透徹的人。梁文道說阿城是全中國最會聊天的人，什麼都能侃侃而談，明智風趣且有見地。朱天文說他上個世紀八零年代作品打到的高度，後來的華文作家都追不上。但備受文化界推崇的阿城，從不自稱作家，甚至不談作品。他畫畫、教琴、拍照、改骨董車、玩音響、修傢俱、鑑賞文物……，寫作只是其中一件事，他對自己的

定位：不過個手藝人。 　　十幾歲下鄉插隊山西、內蒙、雲南，三十歲回到北京，這段外人看來的人生挫折對阿城來說是脫胎換骨的經歷。一九八四年阿城發表後掀起軒然大波，後來的、，成了八零年代最紅火的三王系列，爾後陸續發表「遍地風流」短篇系列、「新筆記」系列，文壇作家個個傾倒於阿城文字的精煉，富於哲思的故事，有論者稱：阿城是當今華語世界的白話文第一人。 　　阿城後來只有少量發表的電影劇本、雜文等諸多作品。近年則出手文化考古論著《洛書河圖：文明的造型探源》《雲曜五窟：文明的造型探源》兩本大作。 好評推薦 　　「阿城的小說讀來如行雲流水，彷彿不著一力，細看則頗有講究。修辭遣字，是得實實在在造就出來的。

」──王德威 　　「上個世紀八十年代，《棋王、樹王、孩子王》橫空出世，震動中國台、港，和世界上所有能夠閱讀華文的華人地區，驚濤拍岸，阿城打到的高度至今還高懸在那裡。」──朱天文 　　「阿城不僅僅揭示了這個真實世界，還鑑賞了這個世界，這是阿城美好的價值所在，是阿城在我們這個世代之所以成為『稀有財』的所在。」──唐諾

中國地理基本內容與教科書暨國中基測試題關係之研究

為了解決溜索的問題，作者張素禎 這樣論述：

本文試圖探究依中國地理基本內容編寫教科書前後，翰林、康軒、南一版教科書的改變，並比較各版本的差異，再探究中國地理基測試題趨勢的改變，最後，以問卷調查等方式瞭解國中地理教師對於中國地理教科書的意見與期望。將研究結果摘述如下，希望能對未來中國地理課程之規劃或教材設計有所助益。 在教科書方面，依中國地理基本內容編寫教科書後，各版本單元數首度統一，頁數也較相近，其佔國中地理課程總頁數比例均減少，而平均每頁圖表數均增加。翰林版最大特色為圖表豐富，細緻又精美，且善於利用圖表整合重點，輔助效果佳，惟須加強課文與少部分圖表的連結性；康軒版最大特色為採用插畫式地圖呈現各區特色，且課文善於列點說明

，條理分明，惟字句精確性、流暢性待加強；南一版能客觀陳述族群互動下所產生的正、負面影響，但少部分圖表設計不良、課文有誤、跨冊統整性不足為其美中不足。 在基測試題方面，依中國地理基本內容編寫教科書前，中國地理試題有逐年下降的趨勢，以圖表題比例最高，主類目以「區域發展特色」比例最高，次類目以「南部區域特色」、「北部區域特色」、「三大氣候區」為主；而依中國地理基本內容編寫教科書後，題數多維持2~4題，以情境題比例最高，主類目以「區域發展特色」比例最高，次類目以「南部區域特色」、「北部區域特色」、「產業發展」、「西部區域特色」、「三大氣候區」為主，類目分布較平均。 在中國地理教科書的意見與

期望方面，教師認為中國地理教科書必要呈現的主題依序為「中國在世界經濟的角色」、「中國的位置」、「影響中國氣候的因素」、「中國地形特徵」、「中國人口問題與對策」、「中國環境問題與環境保育對策」、「中國氣候類型」、「中國與臺灣的經濟互動」等。對於目前中國地理教科書的建議為精簡教學內容、刪減重複內容、與時俱進、多探討中國與臺灣的經濟互動及其對世界的影響等。