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經典躺著讀︰從《詩經》到《圍城》

為了解決漫畫園的問題，作者向陽 這樣論述：

★經典躺著讀 從「詩經」到「圍城」增訂版 |陳丹青|梁文道|江藝平|薦讀作品 讀書這事，是個好玩的事情。世界上好玩的事情多了去了，但是性價比最高的還真莫如讀書。讀的時候高興，讀過了，回頭想想，還高興，覺得自己賺了。越賺越想賺，越賺越貪，沒完沒了。 一生必讀的中國文學經典︰從《詩經》到《圍城》 ； 收錄作者近五十篇佳作，品評歷代名篇佳作或名人名派，大有簡明中國文學史之風格，具有文藝學導讀讀物與鑒賞讀物的雙重品質 從先秦到民國，細說名家名作，爛漫的八國風、迷人的莊子，經蒼涼魏曹、閑宕晉陶、恣肆唐李、闊達宋蘇，歷元明劇曲散曲，至清曹驚世駭

俗《石頭記》，抵民國諸家，痛快魯迅，頓挫曹禺，高舉沈張錢楊，從容托出一部私家文學史。經典妙處，人物趣味，一一囊括。口角生風，筆下撒潑，滾滾紅塵。 作者簡介︰向陽，生在西南，長在東北，活在西北，廝混在北京，落腳在廣州。做文人不協調；做報人不耐煩。幾十年打跌渾不過一個讀書人，讀書不是營生，卻是出身。 拿起來，讀（再版序） 經典躺著讀（原序） 這詩不是那詩（《詩經》） 莊家在此（《莊子》） 錦繡牢騷（《離騷》） 司馬遷與普魯塔克（《史記》） 文學王族（曹操 曹丕 曹植） 農民詩人（陶淵明） 魏晉女子的風度（《世說新語》） 山水精神（王維孟浩然） 邊塞鼓吹（岑參高適）

局外人（李白） 漂泊者（杜甫） 俗人 （白居易） 寫作的姿態（李賀） 唐詩終結者（杜牧李商隱） 不朽的方法（李煜） 半山情結（王安石） 流放者的歸來（蘇軾） 說盡天下愁滋味（李清照） 喚取紅巾翠袖�英雄淚（辛棄疾） 大戶人家（陸游） 女權主義與元雜劇（關漢卿） 千般焙煉一種風情（《西廂記》） 誰家的散曲（《全元散曲簡編》） 無限的三國（《三國演義》） 少年水滸（《水滸傳》） 魔幻江湖（《西游記》） 李瓶兒與龐春梅（《金瓶梅》） 性與可愛（“三言”） 只要主義真（袁宗道 袁宏道 袁中道） 都是過來人（張岱） 香艷與俚俗（《牡丹亭》） 文學批點家（金聖嘆） 科舉的男人和言情的女人（《聊齋志異》）

人間喜劇（《儒林外史》） 偉大的紅樓（《紅樓夢》） 是何道理（《兒女英雄傳》） 上等文字是什麼為什麼（《浮生六記》） 大紅燈籠高高掛（《長生殿》） 不談愛情（《桃花扇》） 花落知多少（《海上花列傳》） 業余作家 （《老殘游記》） 偉大也要有人懂（魯迅） 文學的質地（周作人） 戲劇詩人（郭沫若） 志摩殘詩（徐志摩） 全集讀不得（郁達夫） 選譯聞一多（聞一多） 《子夜》與國貨年（茅盾） 美文不規矩 （朱自清） 西寫東讀（林語堂） 不合時宜（梁實秋） 巴金的金典（巴金） 雷雨一出天下白（曹禺） 正紅旗下（老舍） 耐得細碎（豐子愷） 希臘小廟（沈從文） 浮世繪（張恨水） 紅葉蕭蕭（蕭紅） 有中生有（張

愛玲） 錢楊雙峰（錢鍾書楊絳） “拿起來讀”，是有典故的。出自聖奧古斯丁的《懺悔錄》。在米蘭的一棵無花果樹下痛苦的奧古斯丁，突然听到一個孩子的聲音，他不知道是男孩子還是女孩子。那聲音說，拿起來讀吧。因為這一神秘聲音，異教徒奧古斯丁成了堅定的基督徒和日後的《聖經》專家、著名的教父。我用它來做題目，毫無傳教的意思，起意乃是為了講一個俗理兒。 讀書這等事情，根本不必要誰來指教，拿起來讀，也就是了。從你身邊第一本書抄起來，讀下去就是。書會帶著你找到下一本書，下一本書找到再下一本書再下一堆書，子子孫孫，沒有窮盡。讀得多了，自然有了邏輯，有了次序，有了高下分別。什麼是美

食家？無非就是多吃多佔，吃得多了，品味就差不了。 話說到這兒了，我添什麼亂哪。我無非就是架秧子起哄，湊一個熱鬧。就像看球，忍不住驚聲尖叫、撫掌大笑、跌足捶胸、口沫橫飛，看得興起，說得口滑。讀經典說閑話，就如同借刀殺人的勾當，圖的是一個快活。 讀書這事，是個好玩的事情。世界上好玩的事情多了去了，但是性價比最高的還真是莫如讀書。讀的時候，高興；讀過了，回頭想想，還高興，覺得自己賺了；越賺越想賺，越賺越貪，沒完沒了。 可讀的書里頭，性價比最高的莫如經典。經典怎麼來的，票選出來的，千百年來，你一票他一票，有些書就排到前頭居高不下了。有些書，一度擠到前頭，你一刷他一刷，終于

又跌到看不見了。時間是最偉大的修正主義者。 這本書是十年前說出來的。十年後再看，該修正的意思很有一些。只是讀書可以躺著來，說書卻要站著說，說一遍是乘興而來，說兩遍就需要勇敢了。我是無拳無勇。做了十年閑慢差事，沒有精力來改正過去的輕潘之談，只妤隨它去吧。偷懶的辦法就是，在書頁的邊上添一些意思，小意，思。雖然東拉西扯，用心卻是要株連九族，為讀它的人多一點界面的貢獻。 最初這書約定是給青少年看陶，出來之後，卻有青少年的老爸老媽喜歡看，添的一點意思還是有討好他們的成分。這書最初說起來也是半推半就，東邊一嘴，西邊一舌，有的認真，有的來不及認真，所以添的意思也有亡羊補羊的成分。

這一冊讀書筆記因為要貌似公共，所以沒有充瞞我的偏見。這是一個遺憾。我的遺憾還包括，沒有時間坐下來，把魯迅通體再讀幾遍，把紅樓通體再讀幾遍，——加上自私陶批點。如杲可以，是多麼好玩的事情啊。作為調劑，把三國水滸也——批他一遍，也很好玩。 拿起來讀，是一大快兵；拿起兼批，也是一大快樂。 現在是網絡時代，卻也是有字時代以來最繁華的時代，活在視頻音頻里的人固然前所未有的多，括在文字世界的人也是前所未有“的多。從邏輯上說，寫字的人多，讀書的人必然也多。但是看網絡上無知無畏的字那麼多，又覺得真理未必是公理。但是讀書的人多了，寫得體面的人一定是多的。這道理用世故人情世道人心來推究，—

定是說得通，行得了的。 依照出版者的意思，這書應該叫“一生必讀”書目。我以為可以叫“不必不讀”書目。世界上根本就沒有非他不可的事情，但是也沒有一定不可以做的事情。讀漫畫園然很時尚，但是讀經典也不那麼恐怖。不是必須，卻是應該和值得。經典到底是好看的書，不讀白不讀，讀了不吃虧。

漫畫園進入發燒排行的影片

性別平等教育繪本融入低年級視覺藝術教學之行動研究

為了解決漫畫園的問題，作者林臆甄 這樣論述：

本研究旨在探討性別平等教育的意涵與教學實踐，透過發展性別平等教育繪本融入視覺藝術的教學課程，探討性別平等教育繪本融入國小低年級視覺藝術課程的學生表現與反應。本研究採文獻分析法與行動研究法實施，以研究者任教的國小二年級學生為教學研究對象，設計五個教學單元，共十五個教學活動，並以繪本導讀、體驗活動、討論分享、視覺藝術創作等方式進行教學研究，將學生學習單、學習心得單、作品、教學觀察回饋表、家長回饋及教學省思日誌等教學紀錄進行分析。綜合研究之發現，獲得結論如下：一、透過利用性別平等教育繪本連結各項體驗活動及藝術創作，學童能將性別平等的觀念與自己做連結，並豐富視覺藝術創作的主題與內容。二、經文獻探討結

果，在教學過程中不斷檢視、修正及調整，發展出一套以性別平等繪本融入低年級的視覺藝術課程。三、運用繪本融入視覺藝術教學，不但能掌握性別平等的學習主題與學習內涵，且課程符合低年及身心發展。課程中的各項活動能提升學生的人際互動與溝通合作能力；運用不同媒材及表現方式創作，能延續學生的創作興趣。最後根據本研究之研究結果提出建議，作為教育應用及未來研究的參考。

日本動漫畫的全球化與迷的文化

為了解決漫畫園的問題，作者陳仲偉 這樣論述：

　　作為一個動漫畫愛好與研究者，作者從日本動畫的歷史文化與產業發展，結合對於近年來日本動漫畫的全球化現象，指出動漫畫文本、動漫文化參與者（同好）與生活實踐的結合，正是日本動漫畫文化發展的根基。本書的出版，真正是面對大眾，是會被人拿在手上、看進眼裡，而與其對話的一個觸媒性的存在，而不只是在物理實體世界、在書架上的一本書。要深入或是改變動漫畫位處社會文化的邊緣處境，需要論述的力量，相應於此，創作則在實踐上提供明確的實績，這塊屬於我們的動漫畫園地證等待著我們的耕耘！作者簡介：陳仲偉清華大學社會學碩士　　東海大學社研所博士生，中台醫護技術學院通識教育中心兼任講師。曾任曉明女中動漫社指導老師與中山醫

學院動漫社外聘顧問，也曾從事同人誌創作，目前正於東海大學台灣研究室，舉辦動漫畫文化講座，並於中台醫護技術學院開設動漫畫文化相關課程。

漫畫反思日誌數位平台融入情緒教育成效之研究－以國小五年級生為例

為了解決漫畫園的問題，作者張淯茹 這樣論述：

第壹章　緒論　7　第一節　研究背景與動機　7　第二節　研究目的與問題　12　第三節　研究貢獻　13　第四節　研究範圍與限制　14　第五節　名詞解釋　15第貳章　文獻探討　17　第一節　情緒教育　17　第二節　情緒與反思　26　第三節　正向情緒　40　第四節　漫畫敘事　44第叁章　研究方法　49　第一節　研究流程　49　第二節　研究場域與對象　51　第三節　研究工具　51　第四節　資料蒐集與分析　61　第五節　研究信度分析　62第肆章　研究結果　63　第一節　情緒覺察與管理能力量表之前後測比較　63　第二節　「漫畫反思日誌數位平台」對學生情緒之影響　65　第三節　學生對「漫畫反思日誌數位平台」

之使用情形　69第伍章　結論與建議　72　第一節　討論與結論　72　第二節　建議　75參考文獻　78　附錄一　情緒覺察與管理能力問卷　86　附錄二　平台滿意度問卷　88