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南華大學 傳播學系碩士班 張裕亮所指導 廖志杰的 《旺報》與《自由時報》建構兩岸及中國大陸新聞報導之比較 （2010），提出牙籤仔關鍵因素是什麼，來自於內容分析法、兩岸與中國大陸新聞、《旺報》、框架、《自由時報》。
而第二篇論文國立清華大學 中國文學系 陳萬益所指導 林麗娟的 龍應台《野火集》研究----以台灣戒嚴時期雜文書寫做為參照 （2003），提出因為有 龍應台、雜文、現代散文、方塊、雜文家、社會批判的重點而找出了 牙籤仔的解答。
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集凶之宅
為了解決牙籤仔 的問題，作者龍雲 這樣論述：
夜深人靜的時候，把燈全部關掉，然後唱那首大家最熟悉的歌曲──「甜蜜的家庭」。當你唱完這首歌，突然有人跟著你一起唱，那麼你住的，一定是最恐怖的「家」。 ─龍雲 將她的骨 與鋼筋共存 將她的肉 鋪成地板，供人踐踏 將她的血 摻進水泥 一切彷彿，歷歷在目！ 這到底是怎麼回事？ 房子裡不知道什麼時候，多了一群不速之客，而這些人更是朱柔涵這輩子從來沒有見過的。 在沙發那邊，有一對年輕男女正嬉鬧在一起，而廚房那邊，一個爸爸帶著兩個小孩正在弄晚餐的模樣，餐廳則有另外一個家庭，一家四口一對雙親與兩個女兒就坐在餐桌旁吃著飯。 這些人到底是什麼人？ 朱柔涵不記得自己在哪裡看過這
些人。 突然，這些人似乎同時感覺到了朱柔涵的存在，紛紛停下手邊的事情。 他們原本掛在臉上的笑容，倏地變臉。 眾人一起冷冷地轉過頭來，面無表情地看著朱柔涵。 「給我回來！」 本書特色 鬼書之王 龍雲 親身經歷、逃出生天 最新作品 第一流奇幻畫家 PAPARAYA 驚叫插畫 他們永遠都不會離開！ 完美又便宜得超乎想像，你敢住嗎？ 作者簡介 龍雲 從小到大就一直很喜歡看有劇情的東西，從小說到漫畫，一直到電動跟電影，幾乎都是我的興趣。而在這種類繁多的項目裡面，自己最喜歡的就是恐怖電影和小說，不管是各式各樣的西洋電影或者東方怪談都合我的胃口，看多了自己也就跟著創作了起來。最喜歡
的作家是貴志祐介。 龍雲官方部落格longcloud929.pixnet.net/blog 龍雲噗浪www.plurk.com/Cloud929
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《旺報》與《自由時報》建構兩岸及中國大陸新聞報導之比較
為了解決牙籤仔 的問題，作者廖志杰 這樣論述：
2008年台灣政權經歷二次政黨輪替後，國民黨政府在兩岸政策上有別以往，在「九二共識」的架構下，開始積極開放兩岸交流。台灣平面媒體中，十分關注兩岸新聞報導的《中國時報》卻因為第二代接班人余建新的私人投資慘賠之下，將中時集團轉賣給在中國大陸經營有成的旺旺集團董事長蔡衍明。蔡氏接手經營後，即大動作創辦大陸新聞專業報—《旺報》，主張「台灣優先，兩岸第一」的理念，希望台灣民眾藉此深入了解中國大陸後，對未來實際的經濟獲益，以及兩岸關係發展，提供某種憧憬。反觀台灣四大報之一的《自由時報》，創辦人林榮三則持著「台灣優先，自由第一」的強烈本土化色彩，對於現今的兩岸關係發展，以尖銳的筆鋒，監控執政黨的兩岸政
策，對於可能有失台灣主權、危及台灣國家安全及損害台灣經濟體的措施，毫不留情給予批評，為台灣民眾的利益把關。 本研究利用內容分析法，自2009年8月11日《旺報》創刊至2010年5月27日第五次江陳會談結束後三日，分析同樣標榜以「台灣優先」的《旺報》與《自由時報》，在報導兩岸與中國大陸新聞報導時，是持何種論述角度建構中國大陸圖像，並試圖傳達何種意識形態。
龍應台《野火集》研究----以台灣戒嚴時期雜文書寫做為參照
為了解決牙籤仔 的問題，作者林麗娟 這樣論述：
摘 要 在台灣近四十年的戒嚴體制之下，使得帶有批判社會色彩的雜文受到相當的壓抑，即使偶爾有批評家或雜文家秉持道德勇氣「言所當言」，正面迎擊統攝一切的壟斷性政治權力，卻會因此遭遇到被消音封鎖甚至被威脅折磨的苦難。八○年代初期，龍應台以投稿於《中國時報》的一篇〈中國人，你為什麼不生氣？〉打響了名氣，並進而在報上開闢【野火集】專欄，而結集成書的《野火集》更是一上市就竄升為暢銷書的排行榜首，盤據在金石堂暢銷書榜一年以上，造就了台灣出版史上的空前記錄，論者名之為「龍應台旋風」或「野火現象」。 綜合來說，龍應台的《野火集》之所以造成轟動，有其「天時」、「地利」、「人為」等多方條件所構成：在
台灣的八○年代初期，整個大環境仍十分封閉，政治敏感的餘悸猶存，加上報禁尚未解除，多數人在這種情勢底下，並不敢多「講話」，即便有意見想發表，也沒有媒體場域可供其發揮，而龍應台值此「民眾民智已開，大環境仍有禁忌」的時機返台，以自由主義者的觀點來審視台灣，敢言直說，在道德勇氣、環保、教育、人權、政治議題等題材上做了一番反思，文章邏輯說理清晰，批判弊病時痛快淋漓，《野火集》因此造成旋風，席捲台灣的輿論市場。 從創作的角度來說，龍應台的「野火」多半站在中產階級知識份子的角度來發聲，她既具有美式自由主義觀念上的認知，也承襲了中國知識份子「以國家興亡為己任」的精神；然而《野火集》之所以被稱之為台灣批判
雜文的濫觴，其實是基於兩個原因：其一、她不同於以往許多只專注於批判或嘲諷的雜文家，刻意將雜文藝術性提高，使雜文本身具有流傳的藝術性價值。其二、是《野火集》所出現在一個時代大潮轉折的關口，言論自由的日趨開放使得之後的雜文如雨後春筍般的竄起，《野火集》成為一個導向風潮的起點。 本論文以縱、橫的方式研究龍應台的《野火集》，從雜文的定義和發展，《野火集》的創作背景、內容題材和書寫特色，並特別就討論《野火集》的讀者回應做一番歸納和分析，以突顯《野火集》的文章意涵和獨特性，說明龍應台的《野火集》不僅是台灣雜文群書中的晶鑽，也是台灣文學史上不容忽視的一本作品。