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小王子中英雙語繪本(陋室五月—台灣獨家封面版)

為了解決特別 的花 名的問題，作者AntoinedeSaint-Exupery 這樣論述：

◆法國聖修伯里遺產管理委員會(POMASE) 官方正式授權﹝2022年﹞◆ 香港首位 榮獲插畫界兩大最高殊榮 「英國WIA國際插畫專業大獎」及「日本JIA插畫大賞」華人 ──全新《小王子》繪本  台灣獨家封面版── 　　＊海洋堂社長 宮脇修一 高度讚譽： 　　「完美演繹小王子深邃情感， 　　創作出叫人期待，強烈孤寂與盼望存在感的新世界。」 　　「看東西只有用心才能看得清楚。 　　重要的東西用眼睛是看不見的。」 　　對一個人一件事一個地方，隨時日流逝，我們總會有更多體悟。 　　《小王子》這本書也如是，大家總說，不同年紀去讀，會有不同感受。 　　小王子的生命之旅，也是我們的生命之旅； 　

　存活在世，每一個個體的命運渺小如星塵， 　　唯有心中那尚未崩壞的地方，值得我們永恆守護。 　　★小王子－紀念珍藏繪本★ 　　【版本介紹】 　　1. 法國聖修伯里遺產管理委員會(POMASE) 官方正式授權﹝2022年﹞ 　　2. 「英國WIA國際插畫專業大獎」畫師steven choi@陋室五月／台灣獨家封面版 　　3. 中英雙語經典版本 　　4. 軟皮精裝‧質感裝幀 　　5. 全書使用六款不同優質圖紋紙 　　6. 四色加特別金屬色及燙金印刷 　　7. 玫瑰紅、宇宙藍、星球金 三款設計書腰隨機出貨 　　8. 隨書贈送：獨家珍藏明信片一組 (2款入) 　　【關於小王子的星球……】 　　

《小王子》的故事開始於一個六歲的孩子，畫了一張「蟒蛇」吞了一頭大象、正在慢慢消化的圖，大人們卻都把它看成「一頂帽子」，並且勸這個孩子不要畫這些圖像，應該好好學習地理、歷史、算術、文法。 　　這個孩子長大之後，成了一個飛行員，然而，每當遇到一個看上去「聰明」的人，這個看似長大了的孩子，仍會給對方看那幅所謂的「一號作品」──蟒蛇吞大象圖，希望找到一個能理解的人，但卻一再失望。 　　直到在沙漠裡遇見小王子。 　　小王子一眼就看懂了那張關於蟒蛇的圖片。 　　小王子來自一顆小行星。他每天都認真打掃星球上的兩座活火山和一座死火山，好讓它們一點一點地慢慢燃燒，不會猛然噴發；他也機警地及時拔除和玫瑰很

像的猴麵包樹的幼苗，以免它們長滿整個星球，把星球弄得四分五裂，過著單純簡單的日子。 　　直到他生命中那一朵玫瑰出現。 　　那朵玫瑰花的樣子就像燈中的火苗，照亮了他的全部，即使在睡夢中也閃耀著光輝……但她的美麗也帶著驕縱，不知道該怎樣去愛她的小王子，於是離開了他的星球，有著他那朵玫瑰花的星球。 　　小王子走過六個星球，在不同的星球遇上不同的大人：一個掌管著沒有任何臣民的星球的國王、一個未曾到任何地方探險的地理學家……小王子對這些大人的行徑感到很困惑，直到降落至地球，遇上了這個曾經六歲的孩子，以及狐狸。 　　狐狸教會小王子馴養的意義，也終於懂得愛的真諦。 　　小王子決定，他必須回去他的星

球，他對他的花有責任……

特別 的花 名進入發燒排行的影片

初探傳道人夫妻婚姻衝突之復原力

為了解決特別 的花 名的問題，作者謝佳吟 這樣論述：

本研究探討傳道人夫妻面對婚姻衝突的歷程及其復原力。傳道人工作的特殊性，若夫妻間有好的關係，除了可以相互合作在個人家庭經營上，在教會的工作上也能發揮各自的專長與恩賜成為彼此的幫助，產生相乘的力量。然而傳道人的工作性質複雜，家庭與教會間的界線模糊，可能增加傳道人夫妻間相處的衝突。從另一方面來說，傳道人夫妻有著相同的信仰，對於夫妻的相處應有相似的信念來面對衝突。本研究透過深度訪談三對傳道人夫妻，希望了解傳道人夫妻相處上可能會碰到的問題及其面對困難的解決方式，藉以了解在婚姻中發生衝突時，基督教信仰的教導是否能幫助他們解決問題或渡過難關，並期待了解傳道人夫妻面對婚姻衝突時所產生的復原力。研究發現研究參

與者雖然是傳道人夫妻，但在夫妻相處上如同其他夫妻一樣會因個性及價值觀的不同，影響溝通的方式並產生相處上的衝突。甚至因為夫妻同時都參與教會的服事，產生家庭與教會的界線不清楚，增加了彼此衝突的機會。面對衝突時，傳道人夫妻也如同一般夫妻會以指責或逃避的方式面對衝突。但研究發現在基督教信仰的信念下，他們相信婚姻是上帝所預備的，遇到相處上的衝突時，願意更有彈性及更開放的面對問題，一同透過禱告尋求解決之道。信仰也深深影響他們的相處與溝通方式，在面對衝突後，願意自我反省並學習控制自己的情緒，以理性的態度來溝通與解決問題。在研究訪談中深深感受到信仰影響本研究參與者的家庭信念、家庭組織模式及溝通歷程，也成為這三

對夫妻面對婚姻的衝突與危機時重要的復原力。而復原力使得本研究的參與者有能力將婚姻衝突與危機的經驗，轉化成學習、自我修正與成長的積極過程，除了幫助彼此間的關係越來越和諧與親密外，也成為在教會事奉上助人的力量，因此，婚姻中的衝突對婚姻是有其正面的意義。研究參與者建議傳道人夫妻需在家庭與教會的時間外，特別規劃兩人單獨相處的精心時刻，專注在彼此關係上，並能一同學習與成長，他們認為牧者夫妻有好的關係，能讓教會的會友安心，才能讓教會穩定發展。最後，研究發現亦可提供傳道人夫妻、教會總會及未來研究之建議。

提早退休說明書：定時程、估預算、存夠錢，登出職場前該做的全方位計畫

為了解決特別 的花 名的問題，作者嫺人 這樣論述：

中年危機來臨，被迫告別職場怎麼辦？ 想提早退休，該提前多久準備退休金？ 退休後要用指數化投資還是存股領股息？ 沒有了工作要怎麼找生活重心？ 教你如何準備退休、面對退休、享受退休 「嫺人的好日子」版主，親自走過退休黑暗期的真摯告白 給想提早退休的你：退休金準備不足、理財不夠成熟，不要輕易退休 給擔心退休的你：退休準備愈早開始愈好，但中年開始也不嫌晚 給即將退休的你：安排好自己的時間，否則你的時間可能會被別人安排 　　人到中年，最擔心的就是職場危機 　　49歲時，她真的遇到了 　　從金融業高層，變成「女的閒人」 　　沒做好準備就退休，她度過了一段暗黑的適應期 　　工作近30年卻突然沒了

名片，該如何自處？ 　　萬一不小心活到100歲，退休金夠不夠撐到最後？ 　　她打起精神，認真重整財務 　　將這段摸索與適應的經歷如實記錄下來 　　尤其在退休後，最擔心的就是「錢」 　　在調整投資配置後，她不再擔心未來錢不夠用 　　且經過退休這5年來的花用 　　至本書寫作的時間點，她的資產還比剛退休時增加 　　也建立起股債配息的被動收入 　　她自己意外提早退休 　　但是她不想鼓勵「FIRE」 　　（FIRE：Financial Independence, Retire Early；財務獨立，提早退休） 　　她只想鼓勵「FI」 　　不管要不要提早退休，都要早一點有計畫地達成財務自由 　　讓人生

擁有重新選擇的權利 　　這本書從一名提早退休過來人的實際經驗 　　分享一個如何務實規畫 　　然後可以在退休後「不必擔心退休金燒光」的理財方法 　　理財也不是只有投資 　　還包括妥善地控制消費預算，讓退休財務健全地上軌道 　　本書也精燉了給中年人的心靈雞湯 　　希望讓你為人生難免的意外做最好的準備 　　▋本書重點 　　1.退休後的理財，「指數化投資法」和「股息投資法」哪個好？ 　　想要穩健的遵循指數化投資，又想買個股領股息過生活，兩種投資法都採用行不行？且看嫺人親身經驗分享。 　 　　2.想為退休架構資產配置卻擔心股債雙跌，怎麼辦？ 　　投資股市追求報酬率，同時搭配債市投資以減緩波動，看似

完美的股債資產配置，遇到像是2022年出現的股債齊跌，該怎麼面對？ 　　3.「4%法則」計算出來的退休金，真的夠用？ 　　從美國流行起來的4%法則，是指每年從退休金提領4%，同時退休金要採取穩健的資產配置。看似簡單，實際使用時要非常小心，如果遇到高通膨、股債都不給力，難免擔心退休金會提早花完。掌握4%法則使用重點，讓退休生活更安心！ 　　4.希望退休金照顧你終老，用5個步驟走向財務自由 　　Step1：養成記帳習慣，掌握開銷，踏出財務規畫第一步 　　Step2：預估退休費用，花錢更踏實 　　Step3：了解現況，定期檢驗資產負債狀況 　　Step4：計算能夠財務自由的退休金數字，讓未來清晰

可見 　　Step5：建立退休金計畫，完整退休準備的最後一塊拼圖！ 　　5.規畫退休要經歷5個階段，提前準備就能從容應對 　　退休前分為3階段，必須開始準備退休金和培養興趣，為退休生活打好基礎。退休後則要經歷2個階段，逐步適應與調整，過上你想要過的人生。 　　6.不想虛度退休生活？定主軸、列清單，讓日子更有趣 　　4個理由告訴你，為何該在退休前就開始思考如何安排好退休生活，降低退休的失敗率。再提供你2個方法、8個點子，讓不用工作的日子，也能每天有好幾個起床的理由，每天有幾件想做的事。 　　▋讀者專屬【退休規畫工具包】免費下載 　　1.各項退休數字快速試算表（年化報酬率換算、設定目標後每個

月需要存多少錢？每個月投入一筆錢會需要多少年可以達成目標？） 　　2.退休費用預估試算表 　　3.退休準備金資產負債表 　　4.「4%法則」簡易試算表 　　5.現金流試算表  

日治時期臺灣戀愛結婚與國家論的接點 ——以小說和報刊論述為觀察中心(1937-1945)

為了解決特別 的花 名的問題，作者陳瑞益 這樣論述：

本文主要鎖定1937年至1945年的戰爭時期，以小說與報刊論述為觀察中心，去檢視日治時期臺灣戀愛結婚與國家論的接點，在論述上主要二分為「報國的戀愛結婚敘述」和「同化的戀愛結婚敘述」。 在「報國」的部分，首要爬梳1937年左右，戰時體制的成立，以及軍夫到志願兵的實行，使得臺灣文壇發生劇變。因此產生了王昶雄1939年的〈淡水河的漣漪〉、龍瑛宗1941年的〈午前的懸崖〉和張文環1942年的〈頓悟〉。發現小說共通的結構在於，主角歷經鬱悶的感情糾葛後，總能在國家的號召下，突然獲得正面的人生觀，並且朝向報國的道路邁進。 接著通過《風月報》轉換為《南方》時期，在日本帝國以漢文化統合東亞

文藝場域的情況下，考察吳漫沙連載的婚戀國策小說〈黎明了東亞〉。雖然其中書寫了愛人之前必先愛國的邏輯，可是吳漫沙的華僑身份，使得小說的愛國邏輯，是從改革中國的「中國式的愛國」，逐步切換為東亞和平建設的「日本式的愛國」。 即便報國情緒甚囂塵上，作家也並非完全服膺國策，筆者首先以張文環的〈藝妲之家〉和徐坤泉的〈新孟母〉為例，指出作家走出國策並走入文明啟蒙的姿態；第二，通過分析龍瑛宗的〈不為人知的幸福〉，指出龍瑛宗書寫走入幸福的戀愛結婚主題；第三，透過坂口䙥子的〈燈〉及楊千鶴的〈花開時節〉，點出女性作家走出國策之外，也走出男性觀點，並走入女性視野的戀愛結婚觀念。 在「同化」的部分，則爬梳在

日臺共婚的同化作用下，積極做出回應的文本。1936年黃氏寶桃的〈感情〉與朱點人的〈脫穎〉，均對同化於日本民族的共婚發出批判，而朱點人的〈脫穎〉，更要放在「同化於日本民族」與「同化於日本文明」的雙重軌道檢視。 面對文明同化，呂赫若的〈季節圖鑑〉，是將兩個世代的日臺共婚阻礙，放入臺灣傳統親族制度的戕害，間接形成日臺共婚等同自由文明，臺灣傳統婚姻等同陋習的對立構圖，使得日臺共婚的完成，必須驅使臺人同化於文明，正與皇民化的近代化要求不謀而合。 接著，隨著「同化於民族」的成份日漸濃厚，形成了日臺之間精神血液的交融。在戀慕殖民者女性的部分，本文舉出龍瑛宗的〈植有木瓜樹的小鎮〉、蔡榮華的〈彈力〉

及王昶雄的〈奔流〉，透過日本古典之美的女性吸引力，回返日本傳統，企盼融入日本人的精神血液。 相反地，真杉靜枝的〈南方的語言〉和坂口䙥子的〈時計草〉，不同於男性作家，而是以非古典的日本女性角色，積極融入臺灣民族，再反向吸納臺灣人成為日本民族，書寫戀愛結婚的同化敘述。 在日台精神血液的交融下，本文也透過庄司總一的《陳夫人》為例，小說中以日臺共婚的民族共融，以及調動鄭成功日中混血的歷史敘述，打造日臺血液的共同體。然而在虛應國策的暗流下，《陳夫人》也以純血論的敘述，刻劃日臺共婚中難以跨越的血液境界線，相似的敘述，也能在吳濁流的《胡志明》，面對殖民宗主國的女性情感上得到發揮。再者，血液的境界

線並非單一，而是重層的，因此再以庄司總一的《陳夫人》為例，指出庄司總一調動各式的人種血液說詞，打造戀愛結婚裡重層的血液境界線，更在日臺混血兒的複數境界線中，展現純血強勢論的思維。 最終，隨著戰爭末期，日本帝國的統合加劇，處身殖民地教育官僚的小林井津志，則透過〈蓖麻長了〉，展現日臺共婚下的混血境界線能夠超越，但卻是超越障礙成為日本人，被日本帝國回收作為動員的人力資源。 藉由研究「報國的戀愛結婚敘述」與「同化的戀愛結婚敘述」，發現戀愛結婚與國家論之間的接點，既高度密合又試圖遠離，既企盼民族同化卻又製造差異，這是一道試圖自圓其說，卻又充滿矛盾鬥爭的接觸時刻，通過剖析這時期的戀愛結婚，越過

前行研究止步於文明啟蒙的結論，也試圖超越殖民現代性的歷史詮釋作為唯一解答。