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暮色將至：偉大作家的最後時刻

為了解決玩具 博物館 預約的問題，作者（美）凱蒂·洛芙 這樣論述：

十二歲那年，凱蒂•洛芙有了第一次瀕死體驗。長大後，她有了自己的孩子，也遭遇了父親毫無先兆的自然死亡。她沒能見他最後一面。自那之後，死亡開始強烈地吸引著她，她決定通過研究死亡，來探尋人生最後時刻的真相。她稱之為：查看死亡。在選取研究物件時，幾個名字躍入她的腦海：蘇珊•桑塔格、西格蒙德•佛洛德、約翰•厄普代克、狄蘭•湯瑪斯、莫里斯•桑達克。 些偉大作家在自己的作品裡，似乎都處理好了死亡的問題，擁有某種死亡智慧。洛芙認為，假如用語言捕捉死亡幾乎是不可能的，那他們是最有可能做到的人。通過大量與藝術家生前親人和好友交談，爬梳卷帙浩繁的文字資料，她在紙頁上重現了作家們的最後時刻。《暮色將至》便是這樣一部

從死亡寫起的逆向傳記。每個人的人生，從死亡開始，緩緩地展開了。 凱蒂•洛芙（Katie Roiphe），美國作家、記者。普林斯頓大學英語文學博士。現任教于紐約大學。作品散見於《紐約時報》《巴黎評論》《華爾街日報》《金融時報》等各大媒體。 她的寫作被用來與喬治•奧威爾相比，“精當、優雅，力道驚人，是散文寫作的典範”。1994年處女作《次日早晨：性、恐懼與女性主義》(The Morning After: Sex, Fear, and Feminism)因其中關於校園強姦的觀點而引起巨大關注。她的母親是著名女性主義者，安•洛芙。 序言 蘇珊·桑塔格 西格蒙德

·佛洛德 約翰·厄普代克 狄蘭·湯瑪斯 莫里斯·桑達克 尾聲：詹姆斯·索特 致謝 資料來源說明 我忘了怎樣呼吸。我正被拽到水面以下。那位計程車司機把我送進急診室，因為我在車上昏迷了，而我母親抱不動十二歲的我。 在《死亡的臉》（How We Die）一書中，舍溫•努蘭描述了肺炎對身體的影響：“那些被稱為肺泡的微型氣囊腫脹起來，並被炎症所破壞。結果就是，正常的氣體交換受阻，血氧因而降低，與此同時，二氧化碳會堆積起來，直至重要的功能難以為繼。當氧氣水準降到一個關鍵點以下，大腦會通過更多的細胞死亡來體現這一點。” 有人給我戴上一個面罩。我嘗到了氧氣的甜美，就像品嘗天空一樣。

我發燒107度。在家的時候，母親把我放進浴缸，裡面放著冰塊。在重症監護室，我的手臂上插著各種管子或者蛇形物；護士有善良的，也有邪惡的。一個實習生把一根針頭插進我的動脈，測量氧氣水準。旁邊一張床上，一個嬰兒的心臟停止了跳動。 這就是我開始寫這本書的時候。 三周後，我出院了，但沒有徹底地好起來。 咳嗽非常嚴重，就像有一頭動物睡在我床上，如影隨形。最糟糕的日子裡，母親試圖讓我待在家，不去學校，但是我非常固執，一定要上學。 每到傍晚我都要發燒，渾身顫抖地吃完晚飯，做好作業，洗完澡。毫無疑問，這就是將永遠伴隨我的感覺了；沒有一個方式，可以形容發燒之後的狀態，或者說，即使有這樣的方式，它也是蒼白的，

難以令人相信的，因為發燒就是一個世界。 醒來時睡衣被汗水浸濕，床單也因為汗水而濕透。汗水是令人感到羞辱的，是某種要加以遮掩的東西；發燒同樣令人羞辱。 諮詢了一些醫生，也開了一些抗生素，我頻繁進出醫院。我父親——本身就是醫生——在那些醫生說話的時候，非常安靜。沒有一個說法能解釋我到底出了什麼問題。 有一天，當我咳嗽的時候，紙巾裡發現了血。口中有血的味道。我知道，這意味著我要死了，於是我做了明智的決定：不告訴任何人，包括母親、父親、姐妹們，以及我的醫生。 在現實世界裡，我並不是一個完全意義上的十二歲孩子。在我第一次得肺炎期間，母親的一個朋友用紙板盒為我做了一個小房子，裡面有一隻毛皮做的玩具

老鼠，穿著一件藍色的方格花布裙，還有小小的床罩、扶手椅、衣服以及書本；我喜歡這幢房子並拿它做遊戲，儘管我早過了那個年齡。我是一個依然會和穿裙子的毛皮老鼠玩耍的女孩，努力地想要理解咳血這件事。 我母親千般設計，萬般懇求，打電話給各種各樣的醫生朋友，為我預約了一位著名的肺科專家。當我最終走進他辦公室的時候，母親對醫生說，我每走上一段樓梯都會上氣不接下氣。那位醫生問我感覺如何。我隻字未提我正在咳血的事情。我只是說：“我感覺很好。” 與此同時，我閱讀一些奇怪的書籍。我讀的書，無一例外都有關種族滅絕：普裡莫•萊維，埃利•威塞爾，還有亞美尼亞種族滅絕的第一手記述。對於這些書籍，我有著一種巨大的、永無止

境的胃口，不僅僅是因為有人死去，還因為死亡的數量驚人，包括兒童、戰爭、大屠殺，以及壕溝裡赤裸的屍體。我一本接著一本地讀這些書。我閱讀時，帶著某種類似於欲望的東西。我想要看到兒童死去。 我在學校的文學雜誌上寫過一篇故事，關於醫院裡的一個小女孩。故事結束時，一個聲音向她呼喚：“來我這裡吧，風之女。”那個聲音呼喚她投降，打點行囊；它幾乎是細胞層面的，這聲音，女孩身體內部的某種東西在讓她停止戰鬥，關閉功能。這讓我重新想起了某些東西。死亡——這個你所抗拒、鬥爭，並為之恐懼的東西——是如何突然轉過身來，變得誘惑難擋。正如佛吉尼亞•伍爾夫在她令人目眩的冥想錄《論生病》（“On Being Ill”）一文中

寫道：“疾病常常披上愛情的偽裝，並且玩著同樣古怪的把戲。” 你讀過那些有關士兵難以回歸平民生活的故事。他們不能融入日常所關注的事務當中：是否該穿上冬衣，是否該去一個派對，是否該吃午餐。他們完全、徹底地陷在那段觸目驚心的時光裡；他們不停地被拉回到那時光中；他們深愛著它，就像你深愛著某個傷害了你的人：它不會放過他們。到最後，它們到底是你一生中最美好的時光，還是最糟糕的時光，已經無所謂了；所有那一切都是不相干的，並且消除殆盡：你被拉回到它之中。出院後，我的感覺就像那一樣，但是我不知道該如何稱呼它。 莫里斯•桑達克在他深愛的那些人的彌留之際，會坐在他們身邊，給他們畫畫。對一些人來說，這樣做看上去似

乎有悖常理或者怪異不堪，但是我憑藉直覺可以完全理解。事實上，我自己正在做著某種類似的事情。 我眼下的寫作是關於一些死亡的。不是那些我所愛之人的死亡，而是一些作家和藝術家的死亡。他們對於死亡特別敏感，或者說同死亡特別合拍，這些人在他們的藝術、信件、風流韻事以及睡夢中，已經解決了死亡的問題。我所選擇的人，有著瘋狂的表達能力，有著充沛且非凡的想像力，或者在智力上氣勢兇猛，他們可以把同死亡的對抗付諸文字（其中一個付諸意象）。他們所用的方法，是我們絕大多數人所不能夠或者不情願的。 很難說清楚為什麼我會選擇這些特定的人。是本能讓我被他們每一個人吸引，我感到他們的寫作能量磅礴，我有一種直覺：我問自己的那

些問題，他們能夠回答，使它們或複雜或精煉，同時他們的死亡——就這樣公之於眾——會向我展示我所需要見到的東西。我選擇那些對我有著某種意味的作家，他們的聲音已經存在於我的腦海中，他們應對死亡的方法是極端的，要麼朝著一個方向，要麼朝著另一個方向：鼓舞人心，或者令人迷惑，或者非常英勇，或者異常憤怒。我選擇那些拼圖遊戲般的人生，它們既令人困惑又吸引著我，使我感到不安和驚恐。我選擇的這些人，他們的想像力更加強大，或者更加偉大，或者因為在描述上擁有更加強烈的感知力和精確性，從而提供了某種我自身不具備的可能性。我當時想：假如用語言捕獲死亡的到來幾乎是不可能的，那麼誰最有希望做到這一點？ 當我決定好我的寫作對

象後，我立即開始梳理他們的作品、信件、日誌、筆記、賀卡、塗鴉漫畫、訪談以及手稿，以期獲得他們有關死亡的那些閃著光芒、不斷進化著的思想和情感。我談話的對象有他們的兒子、女兒、情人、妻子、前妻、朋友、照看人、管家以及夜班護士。我獲知他們在死亡面前，是如何選擇面對或者不面對、擁抱或者躲避、與之和解或者義憤填膺，有時候兼而有之。我寫下他們在醫院裡講的那些笑話，或者一次讓他們振作起來的理髮，或者一個讓他們抓起紙並寫下某些東西的瞬間，發生這一切的場合都是痛苦而離奇的。 西格蒙德•佛洛德，在巨大的痛苦中，為了自己可以清晰地思考，拒絕服用任何比阿司匹林藥效更強的東西，並且最終選擇了自己死亡的時刻。蘇珊•桑塔

格則與死亡戰鬥到底，她相信在某種深刻的非理性層面上，她可以成為必死命運的一個例外。莫里斯•桑達克一輩子以死亡為工作物件，他的恐懼和執念通過那些插畫而得以馴服，最終他在不羈的想像裡，營造了一個畫家的美麗夢境，讓自己得到安慰。約翰•厄普代克在臨死前的一個月，把腦袋靠在打字機上，因為要打出那些有關死亡的最後詩歌，對他來說太難了，他準備要放棄了。就在那一刻，他找到了完成它們的力量。狄蘭•湯瑪斯在他最後的日子裡，將他的情婦丟在樓下的派對中，然後上樓同女主人睡覺。他飛奔疾馳，表現了他身上混合的無與倫比的生命力和自我毀滅的力量。如他所說：“我帶著鎖鏈歌唱，如同大海一樣。” 在這些死亡之中，我們可以瞥見幾分

勇敢和美麗、毫無意義的極端痛苦、狂暴的自我毀滅、真正的糟糕舉止，當然也有創造性的爆發、無上的奉獻和準確的自我認知在閃耀，還有一些華美的幻象。這些事情，我原本無從猜想或付諸理論或有所期待，而正是在那些具體事件中，在那些詭異驚奇的細節中，在那些無心為之的評論中，其他一些更偉大的故事得以講述和傳播。 為什麼桑達克想要繪畫出死亡？為什麼安妮•萊博維茨拍下了蘇珊•桑塔格彌留之際以及死亡之後的照片？那些最後的照片充滿爭議，令人不安。為什麼維多利亞時期的人給死去的嬰兒拍照？那些嬰兒被放在嬰兒車裡面以及人們的大腿上。為什麼浪漫主義者們製作死亡面具？“我做這件事，因為我無法不做，”正如桑達克在談及他的藝術時通

常說的，“我體內某種東西失靈了。” 我認為，如果我可以在書頁上捕獲到一種死亡，那麼我將修補或者治癒某種東西。我會感覺好一些。唯此而已。 起初，我想我正在努力理解死亡，但是後來我意識到，那是自我欺騙的一個謊言。我想要查看死亡。當我說“查看”，我指的是某種具體而書卷氣的東西。其他人——膽子更大的記者——也許會前往一家臨終關懷醫院，同即將不久于人世的人們交談，也許會飛往多個戰區，也許會採訪埃博拉地區醫院的眾多病人，但是我查看的方式一向與眾不同，更加靦腆。為了查看這個世界，我總是已經打開了一本書。 我從一個房間開始。佛洛德的房間，那些法式門俯視著一棵正在開花的扁桃樹；厄普代克的房間非常舒適，位於麻

塞諸塞州丹弗斯市那家高檔醫院裡；桑塔格最後的房間在“斯隆•凱特琳”；狄蘭•湯瑪斯的房間在聖文森特醫院，裡面有氧氣帳篷；莫里斯•桑達克在丹伯里醫院的那間“舒適護理”房。顯而易見，我不屬於這些房間。 這是我們為數不多的強大禁忌中的一個。舍溫•努蘭寫道：“現代的死亡發生在現代的醫院裡面，在那裡，死亡可以被隱藏，隨之而來的器官萎縮也可以被清洗，最終打成包裹，進行現代的掩埋。我們現在可以否認的，不僅有死亡的力量，還有自然本身的力量。”我們看待死亡的方式，與之前所有世紀的人們都不一樣——一個躺在四柱床上分娩的母親，一個裹在床單裡被送到大廳的嬰兒，一個因猩紅熱而高燒不止的兒童。我們不再經常在家裡面看到人們

的死亡了，於是死亡成了某種我們可以忘記、可以設防的東西。但是，那份熱烈或好奇依然存在。蘇珊•桑塔格曾經寫道：“人們對那些展示痛苦身體的照片的胃口，幾乎和對那些展示裸體的照片的欲望一樣強烈。”她捕獲了一種對於死亡的近似於色情的感覺，那是一種去查看它的欲望。人們感到這欲望是不合法的、錯誤的。 對於這種查看死亡的欲望，我已經做過了很多思考。一位元記者曾經問安妮•萊博維茨，為什麼她給那些親近之人——蘇珊•桑塔格以及她的父親——拍照片，在他們彌留之際和死亡以後。她回答道：“你發現自己不斷返回到你所知道的事物之中。你並不確切地知道你在做什麼。我並沒有真正地分析它。我感到一種力量驅使著我去做這件事。”

那種驅使是否有些好色，帶著偷窺的意味？這其中是否存在著某種病態的，或者精神錯亂、趁火打劫的東西？ 即使存在，這種好奇心在感覺上也是自然的。對我來說，它意味著回到過往。 我為這本書所做的工作，包括了與大量的陌生人談論有關他們的母親、父親、丈夫以及親密的朋友在彌留之際的情形。起初，我感覺內心不安，因為侵擾了別人，因為要求他們重新顯露那一段幽暗的、難以安頓的時光。我寫了一封又一封長長的道歉信和電子郵件，告訴他們如果不願意同我談話，我非常理解。“我並不想侵犯您的隱私，”我這樣寫道，“您如能撥冗，我感激不盡；當然您如果不願意，我也完全理解。”我所採訪的人經常一開始先安慰我；可以想像，當時我有多麼尷尬

。不過，我們的談話，一再成為我這一生所有的談話中，最非同尋常的那些。 一個死亡的故事總是私密、可怕的，讓人難以舉重若輕，但也許就某些方面來說，講給一個陌生人聽會容易一些。蜷縮在床上，我連著數小時打電話和若干個人交談。有些人給我回電話或者電子郵件，告訴我他們記起的一些新事情，或者一些想法，或者他們分析出的幾條觀點。有些人會停止交談，然後再開始。有些人說他們不想談，然後說他們願意。有些人說他們不想談，然後一談數小時。有一位坐在酒吧的高腳凳上，放聲大哭。有一位只有在為我畫肖像的時候，才願意回答我的問題，所以當我們交談時，我就坐在他的畫室裡，努力地——差一點就失敗了——保持著身體一動不動，也不做手勢

的狀態。 有些訪談慢慢變成喝茶吃飯，小酌幾杯，一起參觀博物館，就這樣延綿數月之久。談話總是扣人心弦；解釋的欲望，以及與一個同樣深陷其中的人細加揣摩的欲望，那是無法否認的，也是一種驚喜。我所交談的那些人，毫無保留地談起他們的印象，內心深處的個人反應，以及那些憂慮的時刻，不過他們同時也想要談一些沒有被談及的事情。我們所有人都心神不寧地繞著一個禁忌在兜圈。 古埃及人經常閱讀《亡靈書》，學習一些如何通行於陰間的實用技巧——例如如何不在陰間遭人砍頭，如何擁有鱷魚的形體，或者在進入陰間的時候不是頭下腳上——但是我們沒有一本《亡靈書》。 這一計畫的問題是，它可能永無止境地進行下去。有那麼多的死亡我想潛

心鑽研：威廉•布萊克幸福的死亡，當時他坐在床上，看到了天使們；巴爾扎克用工作和咖啡殺死了自己；普裡莫•萊維那很可能是自殺性質的摔下樓梯；克里斯多夫•希欽斯熱忱地投身於報告自己的死亡；伍爾夫沉入河中，大衣裡面裝著石頭；卡夫卡在療養院中的挨餓，正如他那饑餓的藝術家；列夫•托爾斯泰離開妻子，在一個火車站近旁的站長室裡迎接死亡的降臨；菲茨傑拉德在好萊塢心臟病發作。他們所有人都似乎在召喚我。 我不相信你可以學會如何死亡，或者獲得智慧，或者有所準備。我在本書上所做的工作，如果有什麼成績的話，那就是證實了這種懷疑，但是，我真誠地認為你可以直面死亡，然後變得不那麼害怕。 在研究它們的時候，我發現這些死亡肖

像極其地、出人意料地安慰人心。生命之美不斷溢了出來。那些為此而努力的強大靈魂，給人啟發。不知何故，這些素描解放心靈，給人慰藉，令人愉悅，也許部分原因在於，我所寫作的這些人一輩子過著偉大、鮮活、輝煌而多產的生活。在臨終的那些瞬間裡，有某種被壓緊的東西，所有的一切都紛至遝來，甚是濃烈。這都是美麗的，儘管死亡並不美。 莫里斯•桑達克擁有濟慈的死亡面具，他將其放在一個木盒子裡。他很崇拜它。他喜歡撫摸它的前額。我看到過它，非常美麗。為什麼會有人想要擁有一張死亡面具？我問自己。但是我知道，從某種意義上說，我正在書寫一張張死亡面具。

玩具 博物館 預約進入發燒排行的影片

幼兒園招生服務流程改善之研究:使用者導向服務設計觀點

為了解決玩具 博物館 預約的問題，作者張嘉雄 這樣論述：

從使用者的角度解決問題，在國際與產業間早已受到重視並廣泛運用在各行各業中。經由了解使用者的需求，並以使用者為核心理念進行創新設計與開發，此種方式也為企業創造無數成功的例子。因此，使用者導向服務設計之研究重視從挖掘使用者需求或痛點中，找出服務改善或滿足顧客期待以作為服務設計之基礎。之後藉著服務流程的再設計，解決顧客所面臨的消費痛點。故本研究目的有五: 一、從服務者觀點，探討幼教招生服務流程為何？二、運用人物誌探討幼教服務典型家長之顧客角色模型為何？三、運用同理心地圖探討家長服務之需求內涵為何？四、運用顧客旅程地圖探討家長觀點的服務流程內涵為何？流程中有哪些家長的痛點與待解決的問題。五、探討如何

運用服務藍圖建構幼教招生服務流程？如何改善流程中消費者感受？為此，本研究先找出個案幼兒園的主要客群所代表的六位家長，透過深度訪談法，運用人物誌、同理心地圖挖掘六位家長之痛點與期待。其次，再運用使用者研究得到之痛點與期待，發展出以顧客為基礎的服務藍圖。並在服務藍圖中呈現使用者的痛點，進一步提出服務流程改善之作法作為實務建議。並從服務流程中的預約參觀增加白天參觀行程、教育說明會增加簡報的呈現、家長參觀後一週內去電確認就讀，服務改善後，讓服務設計更能符合家長的需要。

開始遊德國說德語(德‧英‧中三語版)：一冊在手，暢行無阻，最貼近德國的旅行會話

為了解決玩具 博物館 預約的問題，作者何欣熹 這樣論述：

　　德語美麗又有趣，誰都可以學得會。 　　歡迎來到德語的世界！ 　　一冊在手，暢行無阻，最貼近德國的旅行會話 　　 　　【你想說的、你想聽的，書裡都有】 　　下了飛機有哪些非學不可的應答對話， 　　讓你輕鬆抵達目的地展開美麗旅程？ 　　德國啤酒那麼多種，應該要怎麼點呢？ 　　琳瑯滿目的德國香腸太誘人，看懂菜單不是夢！ 　　聽柏林愛樂、逛博物館、遊萊茵河、參觀古堡， 　　學會著名景點說法，問路輕鬆沒煩惱！ 　　想買紀念品直接寄回台灣，要怎麼跟店員溝通？ 　　人生地不熟的，生病或遇到緊急狀況該怎麼辦？ 　　 　　旅行中每一次的對話與交流，都會讓你不虛此行！ 　　 　　【去德國非帶不可

的理由】 　　1.不會說？用比的也OK！ 　　第一時間唸不出來，拿書直接用手比，輕鬆表達所需。 　　2.不會唸？隨書附MP3QRCode，手機一掃隨身聽！ 　　方便快速查詢、直接學習，聽到什麼馬上能說什麼。 　　3.初學入門：精選實用對話，立刻進入狀況 　　精選旅途中必備詞句，幫助你用最短時間入門。 　　4.中級程度：快速恢復功力 　　幫助複習、統整從前所學，輕鬆喚回記憶。 　　5.雙語併用：暢遊歐洲更方便 　　隨時可轉換使用英文，面對臨時狀況得心應手。 　　 　　【五大特色】 　　 　　1.無須德文基礎 　　本書適合沒有德文基礎的讀者閱讀及學習，也適合擁有德文初、中級程度的讀者參考及複習整合

。高頻率出現的詞彙，讓你隨時可應付各種狀況，無論是聊天、問路、買票、住宿、緊急狀況等，通通一本搞定！ 　　 　　2.真人示範發音 　　MP3QRCode隨掃隨聽，就算沒空練習當背景音樂也行，用最沒有壓力的方式，學會最道地的德式發音。除了可以邊學邊聽，旅行途中如果突然忘記該怎麼說，手機一拿起來，馬上派上用場！ 　　 　　3.文化背景介紹 　　除了介紹在德國旅遊時必備的字彙及對話，同時也提供精采的文化背景介紹。德國最偉大的音樂家、文學家、發明家是誰？有哪些非去拜訪不可的世界遺產？德國啤酒和葡萄酒的產區在哪裡？喝起來各有什麼特色？讀完讓你立馬變身德國通！ 　　 　　4.便利閱讀使用 　　字體清晰、編

排一目了然，讓未曾學過德語、有看沒有懂的你，用「比」的嘛欸通，一指神功暢遊德國。特別設計的字體尺寸與配色特別方便查看，不會找得霧煞煞，當然也不會指錯行、表錯意囉！ 　　 　　5.三語對照參考 　　書中的字彙及例句，除了以中文、德文標示之外，同時列出英文翻譯提供讀者參考。德、英、中三語對照，靈活轉換運用，不管遇到什麼狀況都更得心應手！ 　　 本書特色 　　 　　◎隨書附贈MP3 QR Code，手機一掃隨身聽！不會說沒關係，德國人直接幫你唸！ 　　◎特別設計的尺寸開本，去德國帶著啪啪走，好拿好翻好輕鬆！ 　　◎德、英、中三語對照，深入體驗當地生活，溝通方便無障礙！

嚴肅遊戲應用於國小三年級學生健康飲食教育

為了解決玩具 博物館 預約的問題，作者王婷翰 這樣論述：

原本學習方式都是一般在教室上課用紙本講義進行學習為「傳統式學習」。為了促使學習者主動參與也提升學習動機也對學習狀況有更大的改善，遊戲學習亦稱「數位遊戲式學習(Digital Game – Based Learning)」。本研究目的為1.探討透過傳統式學習與遊戲式學習的國小學童學習飲食紅綠燈成效之差異；2.了解國小學童透過傳統式學習與遊戲式學習飲食紅綠燈之後的學習興趣；3.了解國小學童透過傳統式學習與遊戲式學習飲食紅綠燈之後的學習動機。遊戲式學習是將遊戲融入學習內容，同時兼顧教育與娛樂，可苦中作樂亦無壓力地學習。飲食紅綠燈是食物分為紅燈食物、黃燈食物和綠燈食物。本研究方法主要採實驗研究法與問

卷調查法。針對兩組學生經不同教學法之後，比較兩種不同教學法的學習成效、學習營養知識、學習動機、學習態度、使用感覺上的差異，然後提出建議。