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國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 胡綺珍所指導 劉安晏的 《六人行》將會在那裡陪你：臺灣美劇迷們的重複觀看／收聽與跨國文化想像 （2019），提出瑞成 沙發 Mobile01關鍵因素是什麼，來自於美國情境喜劇迷、重複觀看、重複收聽、跨國文化想像、象徵性朝聖、擬社會關係、陪伴感、歸屬感、家的安居感、移動的家。

而第二篇論文淡江大學 大眾傳播學系碩士班 許傳陽所指導 趙佳純的 網路自我敘事下的地方傳播－閱讀旅遊部落格上的淡水 （2018），提出因為有 自我敘事、旅行敘事、旅遊部落格、地方、淡水馬偕之路的重點而找出了 瑞成 沙發 Mobile01的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

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《六人行》將會在那裡陪你：臺灣美劇迷們的重複觀看／收聽與跨國文化想像

為了解決瑞成 沙發 Mobile01的問題，作者劉安晏 這樣論述：

《六人行》（Friends）是一部於90年代誕生的美國情境喜劇。在該劇播映的十年間，不僅是在美國吸引著數百萬個閱聽人觀看，更是在全球超過一百多個國家播映，吸引著全球觀眾共賞。在《六人行》於2004年5月6日完播時，對迷而言，不只是結束10季236集的觀影經驗，更是象徵一個時代的結束。但《六人行》並沒有因此從迷們的心中消失，事實上，即使是距《六人行》播畢超過十五個年頭的今日，在臺灣仍還是有一群不斷重複觀看／收聽該劇的迷。而本研究所關懷的是，在現今身處於網路無所不在的螢幕與流動的全球文化下，持續召喚臺灣迷們不斷重複觀看／收聽《六人行》的原因，且臺灣迷們在這之中產生何種的跨國文化想像，以及前往迷地

方觀光朝聖的可能。本研究透過深度訪談法，與十五位生長於臺灣且至今仍是不斷重複觀看／收聽《六人行》的迷們，在臺北一間依照劇中中央公園咖啡館場景（Central Perk）而打造出的咖啡館對談。其中，受訪者的觀看年資介於五至二十五年，每位受訪者重複觀看／收聽的次數至少有三次以上，部份的受訪者重複觀看／收聽超過一百次，而大多受訪者重複觀看／收聽的次數落在十至二十次之間。本研究發現，即使是在新科技媒體景觀下的今日，這群臺灣迷們仍會透過觀看《六人行》來想像某種美式生活型態，但他們不斷重複觀看／收聽該劇最主要的目的，是享受著該劇所帶來的安心感、陪伴感與和劇中角色所建立起的擬社會關係。而移動新媒體、串流影音

平台與社群媒體等新傳播科技，更是使迷們能夠將這個如同「家」一樣的地方帶在身上。他們不停重新解構自己的日常生活來重複觀看／收聽《六人行》以尋求連結，亦能透過社群媒體來觀看任何與《六人行》相關的資訊來持續維繫他們對於該劇的情感。《六人行》的觀看／收聽成了這群迷們生活中無意識的事實與有意識的行動，迷們的個體邊界變得含糊流動。其不再只是追尋一種理性的個體認同，而是在隨時更是隨地實踐文本式／觀看式象徵性朝聖下，獲得能使個人感到安全、穩定與溫暖的陪伴感、歸屬感與家的安居感。

網路自我敘事下的地方傳播－閱讀旅遊部落格上的淡水

為了解決瑞成 沙發 Mobile01的問題，作者趙佳純 這樣論述：

本研究從移動、旅行敘事與自我敘事的角度切入，探討網路上的旅遊部落格如何傳播並闡述地方意義，與網路閱聽人進行交流與認同。從移動下的文化旅遊對地方的影響過程中，梳理旅行敘事、自我敘事和敘事傳播的元素及基礎，建立部落格敘事傳播的路徑，彙整出「部落格敘事傳播」四大策略，分別為揭露策略、資訊傳播策略、資訊內容呈現策略及媒介互動策略，並以網路內容分析法分析34篇旅遊部落格淡水馬偕之路相關景點的文章，進行版面觀察與文本內容討論。 研究結果顯示，版面觀察方面，旅遊部落格類別對敘事傳播的媒介互動策略產生影響，生活綜合類相較休閒旅遊類的旅遊部落格對互動溝通的管理掌握度更高，對大眾的敘事傳播推廣越佳。粉絲規

模對媒介互動策略產生影響性，粉絲規模大相較於粉絲規模小者，互動式溝通對讀者傳播影響力越大，且有粉絲規模呈現者比未提供的部落格，較有機會被讀者接受。性別則對揭露策略產生影響力，代表女性作者相較男性作者願意呈現自身的訊息內容，而其他傳播策略中男性與女性作者的敘事傳播無差別。此外，性別對資訊傳播中網誌旅行主題產生影響性，意味著網誌旅行主題會因性別不同，產生敘事傳播描述的影響，但部落格類別對旅行主題無影響。 文本內容分析方面，旅遊部落格透過敘事馬偕之路景點，對淡水建立地方感有「記憶轉變」、「想像無限」、「復古懷舊」、「地方命名權力」、「再現風華」、「建構真實」、「美感魅力」共七點形成意義建構。淡

水雖是經歷多種文化洗禮，擁有開明且現代的思維小城鎮，但本質核心還是以在地文化為基礎，創造出屬於自身特色的建物與意義。旅遊部落格將淡水視為主體，認為遊玩淡水，除了老街、淡水河外，馬偕博士相關景點與淡水產生緊密連結，對淡水形成認同感。

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