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當兵襪子的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包
當兵襪子的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦羅宗濤寫的 春江潮水連海平：別選唐詩三百首(文庫版) 和崔乘範的 我是男生，也是女性主義者都 可以從中找到所需的評價。
另外網站[問題] 新訓的內衣內褲襪子? - 國際新聞也說明：推 piramid:所以襪子要自備還是會發？顏色黑的？ 06/27 00:16 → oxyo:我當兵時都穿免洗內褲跟襪子 06/27 00:27 → bluenight251:不要帶戶頭的印章去 ...
這兩本書分別來自人人出版 和EZ叢書館所出版 。
國立臺北藝術大學 美術學系美術創作研究所 張正仁所指導 郭維國的 暴喜四十：自畫像中自我形象之探討 （2003），提出當兵襪子關鍵因素是什麼，來自於暴喜圖、自畫像、自我形象、潛意識、記憶、角色扮演、裝扮。
最後網站我何時去當兵？當兵注意事項與應備物品：當兵的第一天 - 樂愛 ...則補充：相信很多役男以及家中子女還沒當兵的家長，與以前當過義務役的人都會 ... 都會拿到：肥皂+肥皂盒、牙膏跟牙刷、軍服〈迷彩服〉、內褲和襪子、環保筷、 ...
春江潮水連海平：別選唐詩三百首(文庫版)
為了解決當兵襪子 的問題，作者羅宗濤 這樣論述：
★文學大家羅宗濤教授生前編選三百首唐詩，輯錄109位詩人、311首詩作 ★與現有《唐詩三百首》完全不重複，選出符合現代人的品味與觀念的好詩 人閒桂花落，夜靜春山空。 月出驚山鳥，時鳴春澗中。──王維〈鳥鳴澗〉 眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。 相看兩不厭，只有敬亭山。──李白〈獨坐敬亭山〉 鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。──李紳〈憫農〉 這些大家耳熟能詳的詩，竟然沒有收錄在《唐詩三百首》中？！ 「大漠孤煙直，長河落日圓。」 「白髮三千丈，緣愁似個長。」 「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。」 「憑君莫話封侯事，一將功成萬古枯。」
這些千古名句，《唐詩三百首》也找不到？ 《春江潮水連海平──別選唐詩三百首》由已故政治大學教授、玄奘大學講座教授羅宗濤教授精心編選，輯錄一○九位詩人、三一一首詩作。羅教授熟讀全唐詩，於蘅塘退士所選《唐詩三百首》之外，別選唐詩傑作，選入一些家喻戶曉的名詩，依詩人年代排序，更能凸顯時代脈絡與風格。 本書特色 《人人讀經典》系列，閱讀輕享受 小，好掌握 口袋型尺寸，方便攜帶翻閱。 輕，好攜帶 使用進口日本文庫專用紙。讓經典變輕薄，減輕閱讀壓力。 新，好閱讀 因應時代變化，新選新編，涵養讀者品味，為古典文學續命。
暴喜四十：自畫像中自我形象之探討
為了解決當兵襪子 的問題，作者郭維國 這樣論述：
提要 本篇論述將以一九九八年至二○○二年，這段期間我以「自畫像」的表現形式，創作一系列以「自我形象」為內容主體的作品《暴喜圖》為主要論述範圍。中文的「暴」與「報」同音異義，「暴」有強烈、激動的意思，「報」是宣告、發現的意思。「喜」則是希望、愉悅的意思，「圖」則有圖像、圖說、意圖的意思；而閩南語中「暴喜」的字音有賺到了、爽到了的意思，因此「暴喜」與「報喜」雖然是同音，但在中文與閩南語兩者間對辭意的解釋，意義上卻是曖昧、跳躍、籠統的。因此「暴喜圖」與作品的內容並沒有必然的關係，只是對自己在年近四十時，勇於揭發自我意識的真實面貌。用自我批判、反省的態度，來發現自己始終忽略的創作
潛力，而自我突破、醒覺的一種激動與喜悅的意涵。 在本文中我將以回顧、反思、剖析的態度，深入探索自我意識的形塑過程，以及以往作品的表現意圖，對這系列作品創作動機與目的的影響，並在每個章節所論述的議題裡，舉出本系列作品、以前的作品或其他藝術家的作品來驗證，說明引用它們的原因與本論述的關係。基本上，我把「暴喜四十-自畫像中自我形象之探討」結構分為幾部份來分別論述。 第一章先就前言、研究動機、研究目的、研究範圍略加說明。第二章詮釋畫中情境與圖像的選取，是源至於潛意識及記憶間的曖昧關係。以及和父母親之間的互動經驗，如何影響我幽柔與哀愁的人格特質，進而在畫面氣氛中表
現出來。最後，陳述畫中自我裸露的形象，是一種「自我意識」的自信表現，並非是對自己的容貌與身體的「自戀」表現。第三章所論述的，著重於說明繪製作品之前的創作理念思考，談論作品的創作意念如何從發想、醞釀、想像到形成草圖的過程，並說明我的自畫像與傳統自畫像的異同。另外，也談及我對自我形象在自畫像中的概念。最後，說明如何將照片中自我形象轉換到畫面當中的理由與觀念。第四章則有順序地詳細解說，作品進入繪製階段時，如何按部就班地建構作品的每個元素。其中作品的建構元素又分為五個小節：情境與空間的營造、眼神與表情的意圖、姿態也是一種裝扮、角色扮演與物件、戲劇性的色彩與光線等。同時我也舉出《暴喜圖》作品來說明它們與
自我形象的關係。第五章為本論述的最後一章，把近五年所創作的本系列作品做一個總合性的省思，提出現階段創作的心得與觀點，並略述往後創作發展的可能方向與轉變。
我是男生，也是女性主義者
為了解決當兵襪子 的問題，作者崔乘範 這樣論述：
男生當什麼女性主義者？ 正因為女性主義與男性的人生息息相關， 且能為男性解除枷鎖、得到不亞於女性的真正自由。 所以，無論男女，我們都應該成為女性主義者。 韓國江陵明倫高中有八百多名男學生，校園裡充斥著各種血氣方剛和習以為常的髒話，動不動就會聽到「幹爆」、「破處」、「吃了她」這樣的語彙。問他們為何要這樣說話，得到的都是「沒為什麼」、「好玩啊」、「聽起來很屌」之類的答案。 崔乘範是這所學校的國文老師，他十分感慨於學生們不自覺被社會型塑而成的性別觀念，如今，許多校園裡，仍流傳著「多讀十分鐘的書，就能幫老婆換張臉。」這種將女性視為獎賞的班訓。這真的沒問題嗎？ 除了校園之外，崔乘範
對整體社會所期望的男性形象也有很多疑問，諸如軍隊文化、暴力、淫言穢語、非得喝到爛醉才能吐真言……明知女性人生坎坷，卻終究守著窠臼過日子的男性，更是令他感到莫名其妙。然而，這些疑惑，就在他接觸女性主義思維之後，一點一滴地解開了。 本書特色 1. 作者身為男性，卻傾注心力推廣女性主義。因為他深知，女性主義強調的不是女性優越或女性霸權，而是邁向性別平權的第一步。 2. 本書共分為五個章節，從原生家庭、傳統觀念下的女性宿命、男性觀點的省思、社會案件到性平教育，完整論述了女性主義在韓國社會的困境、發展和期望。 3. 故事與論述兼具，輔以統計數據參考，值得讀者深思。
◎女性在家庭中的角色與宿命 若想當個帥氣的中年男子？就必須擁有妻子。少了『內人』的關心和照看，沒有幾個韓國男人能逃過襪子破洞和褲腳破掉的命運。那如果想當個瀟灑的中年女子呢？那就必須沒有丈夫。不用忙著給人準備早飯，不用費盡心力照顧誰，家事與情緒勞動的負擔減輕一半以上，過上相對滋養的生活。 多數人以為女性劣勢來自於經濟弱勢。但作者透過他的原生家庭告訴我們── 不，即使母親的收入是父親的三倍，整個社會也並不會因此降低對於女性應扮演母親、妻子的期望。在勸和不勸離的氛圍下，犧牲奉獻一切的女人，只能繼續無奈地忍受下去…… ◎女性主義男子的視角與感悟 大家在只有男生的酒席上爭相
地開黃腔，追問正在談戀愛的朋友「進度」如何，而朋友則意氣揚揚地「炫耀」那件事，當時的我並未認知到，這一切就是性暴力的一環，以為這個樣子才叫大人，不僅道德意識低落，甚至一點性別敏感度都沒有。 對女性品頭論足的習慣，以為只是同性之間的言論，不會影響到其他人？可你的意識型態正是從言談中形塑的。而許多性犯罪案件，便是源於扭曲的意識形態…… ◎從「江南站仇女殺人案」看見的韓國社會 若以精神疾病患者的「隨機殺人」下定論，案子會以懲罰嫌犯作結，社會不用再做出其它努力，頂多只能加強管理思覺失調患者，而實際上江南站殺人案結束後便是如此。但若以「仇女殺人」結案，就會開啟無數的連鎖反應……
任何地方都存在著想要「大事化小、小事化無」的觀念，但若因此而錯過了使社會超前進步十年的機會，也無所謂嗎？ ◎給男性一個「成為女性主義者的好理由」 女性主義也受用於男性，它能幫助我們逃離狹隘的男性特質框架；它會告訴我們，男人即便愛哭、話多、力氣小也沒關係；它會讓我們知道，趕我們去當兵、讓我們有約會出錢和買房壓力、讓我們因嬌小的身高或生殖器而氣餒的人，並非「泡菜女」而是「父權制度」。當你理解這些事實後，男性的人生也能獲得自由。 父權制度下的男性，或許會因自己的性別而產生優越感，但那其實也限縮了男性特質的定義，而遭受另類的不平等。想要從狹隘的性別價值觀中解脫、好好地做自己嗎？那麼，
請你也一起學習女性主義吧！ 名人推薦 范情（婦女救援基金會執行長）／李明璁（社會學家、作家）／陳怡蓁（吾思傳媒─女人迷共同創辦人）／何撒娜（東吳大學社會學系助理教授）／許怡齡（中國文化大學韓文系副教授）／彭紹宇（「韓國的筆記」版主、專欄作家）／周芷萱（女性主義者）／蘇柏昌（「政治男孩的多與雜記」版主）