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無聲的閃光：揭發美國最致命的政府掩蓋事件！首位報導廣島原爆真相的普立茲得獎記者 × 二十世紀美國新聞史上最偉大的祕密調查。

為了解決痍的造詞的問題，作者LesleyM.M.Blume 這樣論述：

　　被噤聲的廣島原爆真相── 　　「核災吹哨者」轟動全球的秘密調查， 　　首位揭露美國政府欲掩蓋的原爆餘波的記者。   　　★《出版者周刊》&《浮華世界》年度選書 　　★《城鎮與鄉村》（Town & Country）年度選書 　　★《紐約時報書評》編輯選書 & 2020年最值得關注的100本書 　　★ 榮獲2021年美國指標性傳記寫作獎項「斯珀伯圖書獎」（Sperber prize）   　　「一九四五年以來，讓世界免於核彈災難的， 　　是對廣島浩劫的記憶。」　──約翰．赫西 John Hersey   　　▍「無聲的閃光」粉碎了整座城市，剝奪了數十萬人的未來，也泯

滅了人類的良知──   　　1945年8月6日早晨，暱稱「小男孩」的原子彈劃破廣島的天空，粉碎了整座城市。這是第一枚實際用於戰爭的原子彈，也是當時戰爭史上使用過最大的炸彈。廣島自此成為一片焦土，成為一座怵目驚心、滿是殘骸與灰燼的廢墟；逾十萬名居民被大火吞噬、被建築物活埋重擊，在烈焰中灰飛煙滅。然而，多數美國人和其他國家，對於這項殘虐的新型武器毫不知情，對於其所可能造成的毀滅性後果也一無所知。 　　 　　美國政府先後於廣島與長崎投下原子彈，促成了二戰的完結，卻也在同一時間開啟了廣島與長崎居民永難擺脫的夢魘。倖存者展開如煉獄般的「後原爆」之路，他們目睹了遠多於自己所能想像的死亡，並飽受原子彈輻射遺

毒的侵擾，包含毛髮脫落、口耳鼻冒血、難以癒合的潰爛皮肉、持續高燒、作嘔、喪失食慾與不孕等後遺症。   　　然而，美國政府在投下原子彈後，開始了一連串秘密宣傳和信息鎮壓運動，並成功隱匿了原子彈長期且致命的輻射危害，他們稱該武器為「威力較大的火砲武器」且「絕無放射性破壞物質」，並形容原子彈「拯救了更多的性命」。經戰爭部審查的媒體報導，向全世界淡化了原爆災後的現實……直到一年後，《紐約客》記者約翰．赫西，以一篇偉大的獨家報導敲響關鍵的警鐘。   　　▍新聞史上最危險且震撼的調查──無所畏懼的逆風報導，揭露政府不願承認的真相！   　　在廣島原爆後一年的1946年8月，《紐約客》刊出普立茲獎得主約翰・

赫西親赴廣島秘密調查的報導，一舉踢爆美國當局淡化原爆傷亡、掩蓋輻射傷害的政治操作，至今仍是美國新聞史上最震撼人心的調查報導。該獨家報導立即引起全球轟動，激起全球對核武威脅最深層的恐懼與擔憂，並確實在防止核戰再度爆發方面發揮了舉足輕重的作用。   　　赫西的報導是第一個真正有效且受到國際關注的針對核武的警告，說明了核武對文明所將構成的存亡威脅；此後，它激勵了一代代的社運者與領導人努力避免核戰爆發，我們明瞭了原子浩劫的恐怖，因為赫西向我們展現了它的景象。自報導刊出以後，再也沒有領導人或政黨能在完全不了解核武攻擊的可怕後果的情況下，威脅採取核武行動，也就是說，該行動要不是出於故意的無知，就是虛無主義

的殘暴。   　　▍在戰爭被壓縮成冰冷的傷亡數字之後，請記住每一個數字，都有自己的名字──   　　知名記者萊斯莉．布魯姆精彩地重溯赫西當年的不畏多方施壓的逆風旅程，他以懾人的筆法忠實呈現六名倖存者的故事，一舉扭轉當時的主流輿論，更影響戰後列強的核武政策。赫西以精煉且冷靜的文字，仔細描述「被爆者」在城市降下死亡時的記憶與後續的創傷，他將原子戰爭的面目與有血有肉的真實臉孔相連，那些臉孔屬於一位撫養三個子女的辛苦寡婦、一位年輕職員、兩位醫師、一位神父和一位牧師，那些臉孔可能是你，也可能是每一個人。   　　「倘若戰事再起，這便是你和其他數百萬平民百姓可能面臨的遭遇。」這篇偉大的報導打破了冰冷的傷亡

統計數字，提醒世人廣島的悲劇真實可及，並持續讓人們在廣島人民身上看見自己。愛因斯坦亦針對報導表示：「赫西先生真實描繪了原子彈對人類造成的駭人影響……文中描繪的景象攸關人類的未來，必定會令所有富責任感的人們深感憂慮。」   專文推薦   　　盛浩偉 作家   　【震撼推薦】   　　宇文正　聯合報副刊組主任 　　李明璁　社會學家／作家 　　何榮幸　《報導者》創辦人兼執行長 　　吳曉樂　作家 　　房慧真　作家 　　陳又津 作家 　　張子午　《報導者》主編 　　黃崇凱　小說家   國際讚譽   　　「扣人心弦的歷史。研究深入且講述精闢的重要故事。」──美國新聞界「三巨頭」之一、CBS新聞主播　丹．拉

瑟（Dan Rather）   　　「作者精準掌握核彈議題，撰寫赫西如何產出被廣泛認為是二十世紀美國新聞界最偉大作品的戲劇性故事，令人信服。」──揭露水門事件之《華盛頓郵報》記者　卡爾．伯恩斯坦 (Carl Bernstein)   　　「布魯姆精采地講述了赫西如何創作出如史詩般的報導，對人們看待原子戰爭的方式產生了深遠的影響。本書是一個重要的提醒，提醒我們曾經從赫西的報導中汲取了何種教訓。」──前美國國防部長　威廉．佩里（William J. Perry）   　　「在毀滅世界的核武似乎幾乎被遺忘之時，布魯姆雄辯地重現赫西於一九四六年令人震驚的報導背後的故事，讓我們再次想起了巨大的人類災難。

」──普立茲獎得主　理查德．羅德斯（Richard Rhodes）   　　「布魯姆是一位不知疲倦的研究人員和美麗的作家，她的敘述毫不費力，而這種技巧掩蓋了這類創作所需的技能和辛勤的勞動……儘管本書討論了嚴肅的議題，讀起來還是很令人愉快，這都有賴於作者完美無瑕的每一個段落，她清晰的敘事結構、引人入勝的故事、情節和見解。」──《紐約時報》特約撰稿人　威廉．朗格維舍（William Langewiesche）   　　「在記錄赫西如何實現歷史上最偉大的新聞成就之一時，布魯姆自己也完成了一項偉大的壯舉。本書是快節奏且深度報導的啟示。」──美國知名作家與評論者　蓋伊．特立斯（Gay Talese）  

　　「引人入勝……事實證明，記者們所面臨的問題無論在過去或現在──例如放慢速度、講述大故事、講述能引起人們共鳴的悲劇故事──都一樣困難。了解赫西如何破解密碼，對於我們在後疫情時代前進很有幫助。我真的很喜歡這本書。」──《哥倫比亞新聞評論》編輯與出版人　凱爾．波普（Kyle Pope）   　　「扣人心弦……布魯姆精心研究了政府如何竭盡全力地阻止公民傳播真相，在現下這樣令人擔憂的時刻，這正是每個人都應該閱讀的內容。」──《華盛頓郵報》   　　「在廣島和長崎遭到轟炸後的幾個月裡，美國人幾乎沒有被告知對倖存者造成了何種破壞性影響。布魯姆描述了赫西如何在《紐約客》中揭露真相，並對核戰永遠存在的危險

性提出警告。」──《紐約時報書評》   　　「這部引人入勝、細緻入微的編年史，揭示了如何打破『危險麻木』的統計數據，並向權力說真話。」──《出版者周刊》星級評論   　　「布魯姆揭示了美國新聞史上最有影響力的一篇報導背後的迷人故事，有關赫西於一九四六年針對廣島原子彈的研究報導。一部挖掘歷史的深度作品。」──《柯克斯書評》星級評論 　　 　　「最佳的新聞工作！這部緊湊的作品講述了赫西的故事──他競相收集消息來源，絕對保密地寫作，然後發表了深具同情心、令人難以置信且痛苦的報導。」──《彭博商業週刊》   　　「引人入勝……布魯姆巧妙地將那些被當權者刪除、忽視、扭曲和審查（有關向日本平民投擲原子彈）

的內容拼湊起來。她的調查範圍很廣，包括採訪讓她能夠接觸到迄今為止未發表的手稿，以及對多語種檔案和耶魯大學拜內克圖書館的赫西論文的研究。不僅具歷史意義，對於當代的意義也是顯而易見的。強烈推薦。」──美國圖書館協會   　　「為政府編造故事以證明其所採取行動的合理性提供了有力的見解，也為無畏地報導廣島真實發生的事情提供了深刻的見解。」──《基督科學箴言報》   　　「當美國戰機在廣島投下原子彈時，多數美國人皆全心全意地支持該次襲擊，然而，在戰地記者赫西揭露廣島倖存者駭人聽聞的故事後，他們的認可就瓦解了。儘管公眾已看過臭名昭著的蘑菇雲圖像，卻很少有人能真正了解廣島居民所遭受的損失。」──《經濟學人》

  　　「對掩蓋事件的描述，包括美國否認炸彈的放射性後果以及赫西用來躲避審查的特洛伊木馬策略，既令人著迷又令人不安。」──《雪梨晨鋒報》   　　「構思精巧、研究無懈可擊的作品……《無聲的閃光》應該被放在書架上的赫西的《廣島》旁邊，作為自由報導真相的勇氣的證明，無論誰試圖壓制他們的使命。」──《紐約書刊》   　　「非常精彩……這本書有力地展示了一個勇敢的美國記者，如何揭開二十世紀最致命的掩蓋事件──原子彈的真實影響。」──《原子科學家公報》   　　「引人入勝。經過艱苦的研究，以準確無誤的眼光看待戰後社會栩栩如生的生動細節，並讓世界了解核輻射真正恐怖的風險。」──《書單》   　　「在美國

和俄羅斯正在放棄限制核武，並開始新的核軍備競賽的協議的現下尤為重要。這是一個提醒，不要忽視核戰可能帶來的痛苦和徹底的破壞。」──《西雅圖時報》（The Seattle Times）   　　「布魯姆的作品和赫西的作品一樣，證明了優秀新聞的力量。她出色地再現了他作為終極吹哨人的脆弱地位，以及他驚天動地的報導。」──報書人書評網站（Bookreporter.com）   　　「巧妙地重建了現代歷史上最偉大的掩蓋事件之一的隱藏歷史……驚心動魄的敘述。」──《城鎮與鄉村》（Town & Country）

痍的造詞進入發燒排行的影片

蟹蟹 給牠一個家 -人工陶瓷貝殼創作論述

為了解決痍的造詞的問題，作者許珊珊 這樣論述：

摘要由於小時候的成長因素，海邊是我兒時常去的遊憩場所，對於海邊的一切甚是喜愛。但開始越來越多資訊，指向原本的海洋生態遭受破壞，塑膠污染遍佈全球，特別是海濱上的廢棄物，讓我在近年來不禁回想，當初那個小時後的場所是否存在？原本優遊生長的寄居蟹，因棲地遭受破壞，人類隨意撿走牠們所需的貝殼來販售或者觀賞，對人類而言毫不起眼的貝殼，卻是寄居蟹仰賴維生的物品。近年來充滿寄居蟹的海邊早已不存在，存在的是滿目瘡痍的海洋垃圾。所以本創作以寄居蟹所需的貝殼作為主要議題，貝殼主要成分為碳酸鈣，在陶瓷生成過中的成分，也伴隨著碳酸鈣，所以想藉由對於陶瓷的了解，開發出適合寄居蟹居住的空間，不在是其他人為垃圾。我的創作方

過程首先分析創作用瓷土，並將土的碳酸鈣比例提高，也讓外觀及內結構部分更貼近貝殼，並使用天然貝殼去翻製石膏模型，然後以改良的配方土注漿，入窯燒製高溫後，打磨檢查完成成品。給寄居蟹一個家，是我努力想完成的事情，但因為寄居蟹本身對於環境較為敏感，所以可能對於新的媒材需要花費較長的時間熟悉。或許如同海邊的廢棄物，需要長時間接觸，了解它是無害而寄居蟹又有迫切的需要時，才會將就選擇。但是這個答案無從得知，而這件事情也會是我持續了解的項目。寄居蟹找不到貝殼的情形，猶如人類社會裡對於房屋，安身居所的需求無法被滿足一樣，本創作研究嘗試藉此喚醒人們對於生態環境的保護及永續等觀念，延續生態的完整，永恆發展。關鍵詞：

陶瓷、貝殼、寄居蟹、人工貝殼

微光成炬──微光成炬-慈濟教師聯誼會三十周年

為了解決痍的造詞的問題，作者王月治等 這樣論述：

慈濟教聯清淨愛 三十有成悲智行   「老師心，菩薩心。愛之深，教之切。」慈濟教師聯誼會成立三十年，讓奉獻教育的老師們，都能像是黑暗裡一點一點的螢火蟲之光，群起飛翔在為人引路的方向上。   ------------------------------------- 欣逢慈濟教師聯誼會三十周年，感恩老師們步步足跡串成「三十教聯」。全臺慈濟教師融入社區，成為慈濟大海中的一滴；靜思語也隨慈善國際化的腳步，走入歐、美、東南亞，成為當地學校品格教育的教材。 ——靜思精舍 釋德宣 ------------------------------------- 證嚴上人以《法華經》裡的菩薩四法「大慈悲為室，柔

和忍辱衣，諸法空為座，處此而說法」，期勉教師聯誼會的老師們春風化雨、自利利他。感恩慈濟教師們樹立典範，蔚然成林。 ——佛教慈濟慈善事業基金會執行長 顏博文 ------------------------------------- 本書滙集了教聯會老師的「聞、思、修」與「信、願、行」。祈願「教育愛」的火炬代代傳承，念念不滅，師師如意，生生不息。 ——慈濟教育志業執行長、慈濟大學榮譽校長 王本榮     證嚴上人開示〉師親生三方都是贏家 釋證嚴（慈濟創辦人） 　　老師的角色就像殷勤的播種者，「只問耕耘，不問收穫」，盡己心力栽培下一代就對了，無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子年幼不懂事，他們純

真的心如明鏡，將老師的言談、形象、行為，一一攝入自己的心田裡。期待老師們也要以身作則，古人說：「一日為師，終身為父」，為了責任無懼辛苦，為了孩子的未來更不能停止去付出，付出才是福。 　　没有人天生就會作老師，其實也都是從模仿學習和為人師表的憧憬中，慢慢察覺自己的責任。初為人師，剛站上講堂可能有點兒稚嫩拘謹，但假以時日，就能收放自如，傳道、授業、解惑，不只傳達知識給莘莘學子而已，還要發揚聖賢之道，更在孩子迷惘徬徨時用心陪伴，才不會迷失方向。 　　《靜思語》讓老師們打開「發現優點」的雙眼，樂意給予孩子真誠的讚美和鼓勵，讓孩子在壓力外有被愛的鼓勵和溫暖。 　　有心加入教聯會的老師都是自我期待很高，且

創意無限，同樣的《靜思語》，竟能衍生出千變萬化的教案，適合各個年齡、性情不一、根器有別的孩子，都能浸潤在愛的春風裡。 　　書中執筆的幾位老師都是負有使命感來的，「得天下英才而教之」，固一樂也；能將調皮搗蛋，或者行為乖張的孩子帶回到正軌，成就感更大。 　　孩子的改變，家長感受最深刻；有位家長專程趕到學校向校長請命，希望新學期開始，他兩個兒子都能進入有教《靜思語》老師的班級。理由是不曾接觸靜思語的長子，習氣頑劣，會跟長輩頂嘴；次子在老師引用《靜思語》薰習下，變得很懂事又體貼聽話，回到家還會幫媽媽做家事。 　　書中介紹好幾位足為人品典範的老師，像林秀霞老師。每天上課前先講五分鐘的靜思語故事，慢慢陶冶

孩子的性情、找到人生的方向。實施一段時間後，孩子的品德、功課都有很大的進步。家長不僅認同，也樂意承擔班上的愛心媽媽、愛心爸爸。 　　大愛媽媽也救度過無數的家庭；包括想和過動兒同歸於盡的媽媽，也有因先生外遇而萬念俱灰的妻子……。都因為加入大愛媽媽，而翻轉自己的人生。 　　靜思語像一帖良藥，孩子回家了，就將靜思語貼在衣櫃上。這孩子的父母天天都在鬥嘴，彼此開口都没有好話。有一天夫妻倆又在吵架，吵一陣子了，爸爸就指著衣櫃上的靜思語說：「妳看妳看，孩子怎麼說……」媽媽轉頭一看，口裡唸著：「要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰」，夫妻倆相視而笑，立時化干戈為玉帛。 　　屏東的徐雲彩老師用靜思語教學對孩子進行品格教

育，連校長都很認同。像掃地時，她跟孩子們說：「伸個手彎個腰，把別人不要的福報撿起，就是我們的。」孩子心地純潔，也覺得把別人丟掉的福報撿起來也很不錯。 　　在我們花蓮的慈小，孩子必得成績、品性都優，才有資格清掃厠所。孩子們對於打掃厠所很有榮譽感，這是培養孩子學習如何為人服務的精神。 　　「經師易得，人師難求」，學生不是不可教，是老師没有方法教。有幸身為老師，就是孩子心靈的園丁；希望孩子的本性、智慧可以隨著年齡成長，將來才能真正做一個對人類有貢獻的人。 　　不抱任何希望，不求什麼成果；無所求的付出方能輕安自在。不要以為孩子小，不懂事，他們純真的心如明鏡，將大人的行動映照得十分清楚。「經師，人師」，

作經師之前，老師必得以身作則，凡是看得到的形象、聽得到的叮嚀，都要很用心！老師們都有一分使命感，為了責任無懼辛苦，為孩子的未來更不能停止去付出，懂得享受辛苦才是福。 　　今值慈濟教師聯誼會成立三十年，很感恩慈濟老師用「靜思語」呵護國家幼苗、用鼓勵代替責備，師、親、生三者緊密連結，一句好話，三方都受益了。這些成果都可以分享，但願真善美的種子深植在每個人的心底，社會必然更為祥和美好。

日治時期桃園街空間的現代化過程

為了解決痍的造詞的問題，作者藍博瀚 這樣論述：

本研究論文為聚落研究，企圖在聚落研究與現代化研究的基礎上，以日治時期桃園街核心，探討地方街庄在現代化下，於空間的具體改變。試圖詮釋地方街庄在空間現代化下並非完全由官方一脈主導，而是在地方政府與仕紳間的一系列角力中逐步形塑。並以現代化為主軸，洞察現代化如何在人的認同與空間之間交互影響，造就一個都市聚落的空間變化。依據日治時期50年的發展分成三個時期，以歷時性的論述分別以第二章 官方主導的市街建置（1895-1920）、第三章 地方自治時期現代化差異下的空間建構（1920-1936）、第四章、地方自治時期異質現代化下的市街建構（1936-1945）。來探討桃園街的現代化進程。第二章主要論述在地方

官廳的主導下，所進行桃園街的現代化空間建構，同時形塑地方仕紳的現代化認同。第三章主要論述在地方自治下，在1920年地方自治以後，經歷不同現代化經歷的仕紳與知識青年在對於現代化認知差異所產生的衝突與認同下，所進行桃園街的現代化空間建構。第四主要論述在以日本化為目標的異質現代化下，再次由地方政府主導的空間建構，仕紳在這樣的背景下做出選擇，走向日本化並參與空間建構，抑或僅是單方面產業發展上的支持。最終，朝向全面的日本化，使得地方認同逐步崩解，同時太平洋戰爭的敗退使桃園街龐大的空間建構全面停擺，日治時期桃園街現代化劃下句點。由本研究總結，桃園街的空間現代化過程特質包括下列各項特點：一、桃園市街空間在仕

紳與官方間的角力中逐步形塑桃園市街空間在空間現代化下並非完全由官方一脈主導，而是在地方政府與仕紳間的一系列角力中逐步形塑。在不同階段均可看見地方行政制度與殖民政策，特別是地方自治，造就了地方仕紳不同程度的參與空間建構。二、殖民政府扶植的仕紳最終未能支配桃園市街殖民政府刻意扶植「簡朗山派系」扮演桃園街仕紳代表。但在桃園街民眼中，簡朗山形同臺灣仕紳的代表，而非桃園街仕紳的代表。殖民政府刻意扶植地方仕紳都無法支配的桃園市街，亦無法撼動桃園街的地方勢力。三、現代化最終並未讓桃園市街傳統社會與紋理消除總而言之，桃園市街的傳統社會，以及既有的地方紋理與傳統名稱並未被全面抹除，均在異質現代化中被不同程度的留

存。地方仕紳及頭人依舊守住了部分傳統宗教空間。這座市街並未全面「告別傳統」而「迎向現代」，呈現的是一種維持既有紋理與現代化雜揉的樣貌。