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這兩本書分別來自皇冠 和積木文化所出版 。

國立政治大學 歷史學系 廖敏淑所指導 陸軼雋的 從江蘇省青浦縣分會看中國地方紅十字會之運作(1924-1951) (2020),提出登美山莊 評價關鍵因素是什麼,來自於地方紅十字會、青浦縣、戰爭救護、公共衛生、第三領域、徐熙春。

而第二篇論文國立臺灣大學 中國文學研究所 曹淑娟所指導 游勝輝的 史外傳心--清初江南遺民詩之生計書寫研究 (2020),提出因為有 明遺民、生計書寫、江南、生命體驗、理想形象的重點而找出了 登美山莊 評價的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了登美山莊 評價,大家也想知道這些:

《沉默的遊行》【電影書腰限量珍藏版】+《禁忌的魔術》限量套書 (2冊合售)

為了解決登美山莊 評價的問題,作者東野圭吾 這樣論述:

《沉默的遊行》【電影書腰限量珍藏版】   \\電影書腰限量珍藏版.隨書附贈電影早場票價優惠券// \\限量4000本,售完即絕版!//     福山雅治、柴崎幸、北村一輝 領銜主演!9/23真相大白!     東野圭吾:《沉默的遊行》是一部集大成之作!     日本書店店員:《沉默的遊行》令人難以置信,   遠遠超越《嫌疑犯X的獻身》!     ★《週刊文春》2018年推理小說第1名!   ★2019年「這本推理小說真厲害」TOP 10!   ★2019年「本格推理小說」BEST 10!   ★「伽利略」全系列銷售突破1,360萬冊!《沉默的遊行》上市3個月即熱賣超過25萬冊!   ★【律

師】賴芳玉 專文導讀!、【作家】張渝歌、【社會觀察的青年作家】張慧慈【導演】盧建彰Kurt驚豔推薦!    ★日本讀者感動大推:「不管是對於湯川、草薙、內海,還是這次作品的主題,都可以看到全新的一面!」     我從來沒有想過殺人,   但為了妳,我願意賭上一切。   當遊行的喧囂結束時,   我將親手畫上沉默的句點。     沒有人不愛佐織,也沒有人想得到,佐織會以這種方式「消失」。     姣好的容貌、出色的歌唱才華,她是家裡開的居酒屋「並木屋」的活招牌,更是菊野商店街中最受歡迎 的完美女孩、眾所期待的明日之星。但她在某一天晚上出門後,卻再也沒有回來,四年後,被發現陳屍 在一間燒毀的破屋裡

。     蓮沼寬一是警方眼中的頭號嫌犯,他曾涉及一樁殘忍的少女命案,卻靠著狡猾的策略獲判無罪。這次他不但故技重施,再次逃過法律制裁,甚至還變本加厲地找上佐織的家人索取賠償。強烈的憎恨,讓菊野商店街彌漫著復仇的氣氛。     一籌莫展的刑警草薙,只能向天才物理學家湯川學求助。想不到行事一向疏離的湯川竟然改變作風,不但成為並木屋的常客,甚至還與佐織的妹妹約好一起去觀賞全市最盛大的秋祭遊行。     不料到了遊行當天,蓮沼竟然被人殺死了!究竟是誰殺了他?彷彿說好的一樣,所有痛恨蓮沼的人都有完美的不在場證明。而隨著蓮沼死去,佐織遇害的真相也一併被埋葬在黑暗中。     草薙一直相信,只要靠著湯川的「

理性」,就沒有解不開的謎題,但似乎早已洞悉一切的湯川,卻做出了一個讓人意想不到的選擇……     愛得有多深,恨得就有多重。失去的有多珍貴,殺意就有多強烈。我們總認為「犯罪」離自己很遙遠,但平凡善良的你與「犯罪」之間的距離,可能只有你對另一個人的想念與不捨。     《沉默的遊行》是東野圭吾口中「滿意的一作」,更被譽為「伽利略」系列前所未見的最高傑作。從「伽利略」20年前初登場以來,我們一路看到湯川學的成長,也見證了東野圭吾的不斷進化。     當越來越人性化的湯川遇到的不是殘暴的兇手,而是失去摯愛的凡人;要破解的不是複雜的詭計,而是悲傷的決意,他眼中所映照的,將是理性的正義,還是善意的憐憫?

    《禁忌的魔術》     東野圭吾:我可以斷言,這本書中出現的湯川學,   是「整個系列中最出色的伽利略」!     日本蔦屋書店年度暢銷排行榜第1名!   「伽利略」系列熱賣突破1300萬冊!   特別收錄東野圭吾創作秘辛和心路歷程!     你說科學會為人類帶來幸福,   如果我的幸福是殺死那個人,   你會原諒我嗎?     湯川學高中母校的學弟古芝伸吾和他同樣是科學癡,深信掌握科學的人,就能夠掌握世界。在湯川的指導下,伸吾創立了物理學研究會,之後更追隨湯川的腳步,考進帝都大學。眼看新的天才科學家即將誕生,原本與姊姊相依為命的伸吾,卻因為姊姊的離奇死亡,選擇離開了帝都大學。  

  悲劇已無可挽回,但這只不過是一個開端。刑警草薙奉命調查自由記者命案,發現竟然與伸吾姊姊的死息息相關,且因牽涉眾議院議員,案情陷入膠著。而伸吾也消失無蹤,警方懷疑他正在策畫危險的復仇計畫。     草薙要求湯川阻止伸吾,湯川相信熱愛科學的伸吾,絕不會利用科學殺人,但隨著伸吾的計畫越來越明朗,湯川也不禁懷疑起自己是否真的了解他。一邊是最驕傲的學生,另一邊則攸關人的性命,夾在中間的湯川,一向引以為傲的理性即將全面崩潰……     科學,是一個中性的詞,會根據使用者的心態,成為助力或是禁忌;信任,也是一個中性的詞,會依照相信的對象,受人讚揚或是唾棄。而「伽利略」系列中足以稱之為中性詞的「湯川學」,

在《禁忌的魔術》裡,也將因為公義和私情間的拉扯而變質。     東野圭吾所說「全系列最棒的伽利略」,網友評價「最像人類的湯川學」,讓草薙改觀的「拒絕配合的昔日搭檔」,這些都是湯川學,卻都不是你認識的湯川學,因為以理性出名的他不可能放任學生殺人,不可能會的——     他真的不會嗎?   好評推薦     作家 既晴 專文導讀!   作家 張渝歌、寵物先生 讚歎推薦!

從江蘇省青浦縣分會看中國地方紅十字會之運作(1924-1951)

為了解決登美山莊 評價的問題,作者陸軼雋 這樣論述:

如今,紅十字運動作為全球最大、最重要的人道主義組織,在成立後的百餘年間,承擔著戰爭救護、賑濟災民、防疫等多類人道主義工作。1904年,紅十字運動正式進入中國。清末民初,除了中國紅十字會總會外,各地方也相應設立了分會,並於1912年紅十字會統一大會後得以規範化。由此,地方紅十字分會逐漸在中國各地落地生根,且與長期植根的中國傳統慈善文化對話乃至吸收部分元素,成為了近代中國慈善事業的重要一環。本文以1924年9月,因應江浙戰爭救護而成立的中國紅十字會青浦分會作為討論對象,從考察其成立前青浦縣的社會、經濟背景出發,以戰時救護、救助與平時參與地方公共衛生事務兩個方面,考察青浦紅十字會是如何運用各類政治

、社會、經濟資源,如政府支持、總分會協助、民眾捐贈、領導人商業人脈關係等,踐行紅十字運動「人道、公正、中立、志願、統一、普遍」等紅十字運動的原則,高舉「人道、奉獻、博愛」的紅十字運動旗幟開展各項工作。同時,由於青浦紅十字會的領導群體主要由熱中地方公共事務的地方士紳、商人組成,在國家權力與地方社會之間形成的「第三領域」中,這些領導群體的活動對於維持地方社會秩序等方面發揮了重要作用,因而本文亦會從國家與社會關係的視角出發,將青浦紅十字會的慈善行動置於其間進行考察,以討論地方紅十字會如何運用各類地方社會資源開展工作,以及其在地方社會中的定位與性質。作為一種舶來的慈善文化,紅十字運動進入中國後勢必會與

同樣高舉人道精神的中國傳統慈善事業形成一定的對話空間,因而本文亦會討論青浦紅十字會在施善的過程中如何結合傳統慈善文化的相關元素開展施善。本文從縣級分會這一紅十字最基層組織出發觀察,為近代中國紅十字運動探索了一條新的觀察途徑,並結合學界針對中國紅十字會總會的研究成果,以「上下結合」方式來探討紅十字運動在中國社會的定位和面向。

竹久夢二 TAKEHISA YUMEJI:日本大正浪漫代言人與形塑日系美學的「夢二式藝術」

為了解決登美山莊 評價的問題,作者王文萱 這樣論述:

風靡日本至今百餘年,超越時空、歷久彌新 即便你沒聽過這個名字,也一定看過他的設計! 從令人印象深刻的大眼美人、到封面、插畫,圖案、廣告刊物與生活雜貨設計 台灣竹久夢二研究的第一人,以深入淺出的文字穿插百件作品,集結台日之力,呈現這位永垂不朽的藝術奇才最完整的創作風貌!   「所謂的藝術家已經很多了。我認為世間需要的是能以人的身分,理解人的悲傷的畫家。」——竹久夢二 浪漫復古、唯美摩登,令人目不暇給的設計靈感 成就「夢二式」美學的創作人生與藝術精神 竹久夢二(Takehisa Yumeji,1884—1934)出生於日本岡山縣,本名竹久茂次郎。20世紀初期的畫家、詩人兼平面設計家,以「夢二

式美人」風靡一時,有「大正浪漫代言人」之稱,也是啟發日本少女漫畫的先驅者。此外亦涉足插畫、裝幀、圖案設計、詩文等領域,在各方面都展現令人驚豔的才華。他的一生橫跨明治、大正、昭和三代,此時日本廣納西洋文化,並紛紛體現在建築、時尚、飲食習慣之上,形成和洋文化薈萃的「大正浪漫」風潮。受到此般風氣的薰陶,夢二以獨樹一格的畫風與感性風靡一時,在短短三十年的創作生涯中留下許多歷久彌新的作品,不僅深深影響日本近代藝術設計的發展,也為人們生活帶來美的滋潤,至今依然伴隨在你我的身邊,永垂不朽。相較於其它明治、大正時期的知名畫家如今基本上都不再受到關注,一個不屬於任何流派的野生畫家卻依然欣欣向榮,毫無褪色的跡象,

實屬罕見。在日本相關人士與台灣藏家的大力協助之下,本書將透過夢二戲劇性的一生與才華滿溢的多元作品,帶領讀者認識這位傳奇藝術先驅,以及他得以超越時空與國界,令人愛不釋手的迷人魅力。 本書特色 ★台灣本土第一本竹久夢二專書 ★日本金澤湯涌夢二館館長、夢二研究會代表人、夢二孫女專序推薦 ★收錄近200張繪畫、書籍、雜誌、樂譜、插圖設計等珍貴藏品及照片 ★以夢二的插畫自傳小說《出帆》為主軸呈現的圖文式年表 ★日本各地尋訪夢二景點導覽地圖 書籍裝幀特色 ★書衣選用大亞香草紙,紙質的模造手感與溫潤內斂的色彩,重現浪漫復古風格 ★內文採用日標B7內頁專用紙,顯色極佳、輕薄但不透印,為日本書籍內頁的愛用紙

款 各界一致浪漫推薦 (依姓名筆劃排序) Ayano Ku 收藏家 朱秋而 台大日文系教授 李志銘 作家 吳卡密 舊香居店主 林水福 日本文學研究家/作家 徐興慶 中國文化大學校長 梁旅珠 旅遊作家 陳耀昌 台灣史小說家/台大醫師/教授 傅月庵 資深編輯人/作家 鄧惠文 作家/廣播主持人 「身處於東西方文化撞擊的年代,黑船帶來的新世界,與傳統文化的底蘊;夢二,大正浪漫的代名詞,絢爛綺麗,歷久彌醇。」——收藏家 Ayano Ku 「我們迷上了竹久夢二,就像罹患一場無可救藥的失心瘋,彷彿陷入煉金術般召喚著以畫作詩的魔幻時刻,讓人無法抗拒。」—— 作家 李志銘 「夢二式的浪漫是跨越時代的經典!

時而甜美時而憂愁,古典摩登的夢二女郎,明眸萌樣,千嬌百態,優雅婉約,漾漾風情,獨一無二!」——舊香居店主 吳卡密 「多才多藝的竹久夢二,是我心儀的作家之一,多年前買了他的全集,準備好好親近他,可惜未能實現!文萱是台灣研究夢二的第一人,透過這本專書可以了解夢二以及大正時期美學的精髓。」——日本文學研究家/作家 林水福 「日本大正浪漫時代的代表畫家——竹久夢二的畫風從宗教、西洋雜誌、電影戲劇的角度攝取來自西方的藝術風格,同時融合本身的藝術底蘊,表現出跨領域、無國界的精彩作品,本書有非常細膩的描述,值得讀者細細品嘗。」——中國文化大學校長 徐興慶 「身為竹久夢二的粉絲,能透過文萱專業研究的觀點與深入

淺出的文字來複習夢二的生平,還能邊欣賞數百張夢二優雅浪漫的畫作,實在是太幸福了!對喜愛夢二或是日本藝術的讀者來說,這真是一本值得珍藏的好書!」——旅遊作家 梁旅珠 「夢二的特質是,不論他的人、畫、或詞,都會觸動我們的大腦中迷走因子,喚醒我們細胞中被壓抑的浪漫DNA。試買一本,相信你也會變成夢二粉。」——台灣史小說家/台大醫師/教授 陳耀昌 讀者五星好評 「不會賣弄學術名詞,不會無根據地夸夸其談,透過的是第一手的資料與客觀的描述。作者留學京都時更常造訪夢二喜愛的紅豆湯店,甚至也變成了自己的愛!也與其後人做交流,完全能見到熱沈與真心。作為藝術書寫來說,真的非常好讀,讓人賞心悅目,竹久夢二也曾來

過臺灣辦展,可惜以失敗收場,那些作品最終也下落不明,到底經過是如何,仍舊是個謎團呢。」(玉塵讀書) 「本書前半為竹久夢二生平,後半有系統的以表現類別穿插大量作品讓讀者認識這位跨領域藝術家,作者王文萱以研究竹久夢二取得日本京都大學博士學位,不僅對夢二作品有無比熱忱,更以深入簡出的敘述編排讓世界更認識竹久夢二,是一本值得珍藏的美麗書籍……無論你從哪裡認識這個百年前的藝術奇才,你一定會愛上他的某個作品。」(FB「默默看書」版主)  

史外傳心--清初江南遺民詩之生計書寫研究

為了解決登美山莊 評價的問題,作者游勝輝 這樣論述:

明清之際的遺民現象蔚為大觀,歷來備受論者矚目。其中,生計課題雖已頗受關注,然論者大多依據傳記與議論,基於道德化傾向,著重闡述從中體現的苦節持守,至於遺民生存的現實難題,以及由之而來對志節的挑戰,尚待進一步細緻的梳理;對於明遺民詩學的探討,也多側重哀感動盪世變、砥礪清峻志節與抵抗新朝統治的書寫面向,看似現實世俗的生計主題便往往不被重視。本論文試圖突破既有研究成果之不足,基於江南地區之遺民數量、治生現象較之其他地域更為豐富,故以江南遺民詩之生計書寫為研究對象,以生命體驗與理想形象為切入進路,析論遺民如何書寫生計難題與從事治生活動的所思所感,從而「史外傳心」,體現遺民現實考量與政治寄託難分難解的生

存情境,以及詩學理念與創作實踐的呼應與差異。根據以上思考,本論文展開以下三項論題:  一、明遺民傳記生計記載的理想形象塑造:明遺民傳記往往記載遺民陷入困窮仍能安貧無怨、拒絕有違義理的援助,至於其家人,若非不被遺民顧念,只能被動受苦,便是主動與遺民一同茹苦守節;在對遺民治生方式的記載中,治生方式的現實謀生意味不高,往往成為遺民品概與志節的象徵;對於遺民之家境富裕與游食、游幕經歷,明遺民錄往往以略而不提維護遺民形象之純粹。由此可見,明遺民傳記的生計記載多為服務於理想形象塑造,更加鞏固「社會本相」的「社會表相」,也一定程度鼓勵與限制明遺民詩生計書寫的主題選擇與書寫模式。  二、明遺民詩兼具困窮與固窮

的生計貧困書寫:遺民既以詩抒洩或自嘲生活匱乏、變賣求生等不盡合乎理想的生命體驗,也試圖在困窮情境中自我塑造志士或詩人的理想形象;此外,面對家人一同為困窮所苦,此類書寫也會表達憐惜、慚愧、視若無睹或感恩成全等多元的所思所感。對理解明遺民生計議題而言,透過此類書寫,更能體會生計困難的遺民挺立人格的艱難與可貴。對理解明遺民詩學而言,此類書寫既有呼應道德性情的固窮形象塑造,亦有自曝淪落、家醜也在所不惜的困窮體驗抒發,既呼應亦不限於明遺民詩學的理念論述。  三、明遺民詩兼具謀生與謀道的治生方式書寫:依照治生方式之性質與遺民的看法,本論文分為田園、知識、技藝治生與游食、游幕等三種主題書寫加以探討。對理解明

遺民生計議題而言,一方面,透過隱喻象徵、連接遺逸典型或自覺的敘事安排,治生書寫得以將謀生的現實行為轉化為謀道的理想形象,從而呼應傳記的遺民形象塑造,另一方面,部分遺民也抒發從事治生必須面對的現實難題、精神負擔,以至於理想失落的焦慮,從而呈現更為深廣的生存情境。對理解明遺民詩學而言,治生書寫既有符合,或至少不違背詩學理念的理想形象塑造,亦有與官員交際的應酬贈答,以及不盡理想的生命體驗抒發,雖然可能違背詩學理念,卻也突破對於明遺民詩學的既定理解,在主題與書寫面向上時有嶄新的開拓。  透過上述的研究成果,可見明遺民詩之生計書寫既將世俗平凡的生計議題轉化為非凡的遺民志節,又使遺民志節的道德內涵注入日常

生活的沉重承擔,足以回應並深化對於明遺民生計議題與詩學理念的既定認識,並為理解清初詩歌之承繼與轉折提供了一扇重要的窗口。