百家樂詐賭的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

操縱闇黑經濟的怪物們

為了解決百家樂詐賭的問題，作者溝口敦 這樣論述：

　　「我的良心，就是我的惡！」 　　 　　日本山口組、暴走族、組織犯罪研究第一人！ 　　講談社寫實文學獎、日本新聞工作者會議獎、編輯評選雜誌報導大獎， 　　連奪三獎重量級作家，最新奇書繁體版問世！ 　　 　　日本闇黑經濟實錄！ 　　這9個怪物，十惡不赦──玩女人、玩詐賭、玩走私、玩毒品，他們是各方的翹楚。 　　日本黑幫專家溝口敦，深入地下社會第一線長達50餘年，為了報導真相，多次遭襲擊而身負重傷。 　　本書揭露9個怪物遊走法律邊緣，從事地下交易的故事──有的經營應召集團、交友網站；有的是藥頭、老千荷官、黑道首領；有的操控外匯、走私金條……他們不外乎涉足情色、賭博、詐騙、黑道、毒品，而且萬無

一失，絕不違法！究竟是怎麼從中大賺特賺，成為闇黑經濟世界中的一方之霸？ 　　 　　【內幕情報網的幕後黑手】 　　日本最大收費網站「激裏情報」網羅各種情報，「想和正妹上床」「想知道業界祕辛」「想鑽法律漏洞」……再冷、再光怪陸離的疑難雜症，在這裡都有解。只要架設一個平台、僱用5名正職員工，光靠收會員費，每年躺著賺8,000萬！ 　　 　　【騙女人錢的慣犯】 　　表面上是正派的廣告代理商，實際上是空頭公司的交友網站。內部安排暗樁，編好風花雪月的韓劇故事與臺詞，讓肥羊女客人心甘情願掏出2億購買通信點數，每年淨賺2,000多萬！ 　　 　　【從馬伕到經紀公司帝王】 　　皮條客起家，一支電話、一間套房、一

輛汽車即開業。無論有無家室，還是孤兒出身，抑或是患精神病，所有女孩都對他死心塌地。目前擁有6家大型外送應召站與演藝人員經紀公司，年營業額10億！ 　　 　　【挑戰政府極限的藥頭】 　　從下訂原物料、製作研發、效果測試，到流通販售，一條龍全都包，獨占毒品市場，單月營業額即1億！新藥品研發之神速，逼得日本政府束手無策，不斷修法。 　　 　　【坑殺客人、玩弄賭場的老千荷官】 　　明知十賭九輸，為什麼就是有這麼多肥羊，宰都宰不完？原來是酒店小姐帶來的乾爹，或是串通好自己人，故意讓他們贏錢，贏個幾千萬輕而易舉，一個半月就能搞垮一間賭場！ 　　 　　【無所不詐的世界股市名人】 　　從成立高價隨身物詐騙旅團

、改造贓車、偽造高速公路通行卡、販售開運福飾，到設置交易室操作外匯，一週賺進3億。無所不詐，無惡不作，是當今世界上的股市名人！ 　　 　　【日本，走私黃金的天堂】 　　走私金條的主戰場──香港中環地區，動員大量當地人，當天來回變賣，立刻擁有現金，每個月可穩定走私55公斤，平均月入2,000萬！就算被逮到，繳個罰金就好！ 　　 　　【社會要正常運作，不能沒有黑道】 　　幫派組織已經逐漸凋零了嗎？日本三大幫派「稻川會」大老，更是坎城影展巨星的熊谷正敏直言，下個目標是發展落後的中國東北三省，將日本幫派結合滿族勢力！無論任何時代，只要有人類、有紛爭，就有地方大老存在的必要。 　　 　　惡語錄！ 　　「

當男人口袋裡有十萬時，只會花五萬；但女人是口袋裡有十萬，就會花二十萬。當她們沉浸在夢想中，不管多少錢都願意付出。」 　　「我心裡不曾產生罪惡感。就算我不詐騙他們，這些賭客遲早也會被其他人詐騙。」 　　「弱肉強食是資本主義社會的基本道理，愚蠢的人因此步上滅亡之路，也是無可奈何的事情。」 　　 　　這是一本沒人敢推薦的書！！ 作者簡介     溝口敦（Atsushi Mizoguchi） 　　寫實作家、新聞文字工作者。1942年出生於東京。早稻田大學政治經濟學系畢業，歷經出版社等工作，轉為自由業者。2003年以《肉食帝王》（講談社＋α）一書，榮獲講談社寫實文學獎。著作有《暴力團》《續．暴力

團》（以上皆為新潮新書），以及《詐欺帝王》（文春新書）等，族繁不及備載。 譯者簡介     李建銓 　　輔仁大學日文系畢業，曾任職日商企業，就讀輔仁大學跨文化研究所翻譯學系在職專班，現於北海道大學醫院擔任醫療口譯人員。譯作有《等雲到：與黑澤明導演在一起的美好時光》（合譯）、《圖解科學大驚奇套書》、《偷學日本頂尖決策專家，一開始就把事情做對的技術》、《丟吧！成為更好的自己：從環境到心境，39個讓人生煥然一新的斷捨離整理術》、《「出租大叔」日記：想用人生經驗變現，卻意外走進的14個動人生命故事！》、《強風吹拂》（合譯）等。   前言 第一章 「內幕」情報網站的先驅【本堂

昌哉】 年營業額高達八千萬的基本收入！ 躺著賺的方法 嘗試架設交友網站 在網路上因妨害名譽罪遭到逮捕 第二次遭受逮捕 利用丸井信用卡預借現金，賺取一百八十萬 靠不住的資訊無法生存下去 航行於灰色地帶的網路海盜 第二章 交友網站的帝王【P】 收益率之高，永遠名列前茅 不需要安排暗樁的系統 經營七年，警察和稅務署一次都沒上門 每月利益二千二百五十萬 「女人在作夢的時候，多少錢都願意付出」 最近流行的話術是「給你一筆錢」 不吝花費，設下防線 膽小是成功的主要因素 第三章 正派的外送應召服務之王【梅本健治】 看似大企業職員的風格 以柏青哥維生，在賭場債臺高築，最終被掃地出門…… 從事特種行業的女孩

子 「經營者必須把女孩子放在優先順位」 單純而正派 每個月賺取一千萬以上的利益 毫髮無傷地度過國稅局調查 進軍餐飲業 無心插柳的洗錢 「如果想脫離組織，就該善用頭腦思考」 第四章 危險藥物的帝王【K】 不喝酒也不抽菸的「特異人士」 二○一○年開始網路販售 深入理解藥物 對藥物的知識衍生出信賴 榮登業界龍頭寶座 擴大強制取締危險藥物 由業界設立檢查認證機構的提案，屢遭挫折 不曾與幫派掛勾 每天都在探索下一步該怎麼走 第五章 日本第一的老千荷官【中村富雄】 地下賭場，每個月整整獲利一千萬 流動率極高的荷官業界 詐術的手法 地下賭場的實際狀況 網路賭場 酒店小姐帶來的肥羊 保護費的行情 公營賭場

與地下賭場 「無怨無悔的人生」 第六章 外匯帝王，挑戰虛擬貨幣【I】 十九歲踏入餐飲業，獲得非凡的成就 建設下包嶄露頭角 加入幫派的過程 偽造高速公路通行卡 還好不用殺人…… 第六個女人 黑道生活劃下休止符 獨特的競艇理論，月收入四千萬至五千萬 操作外匯交易，一週賺進三億 虛擬貨幣將成為全世界的經濟基礎 第七章 六本木的帝王與關東連合【多田達也】 初次接受媒體採訪 二十歲出頭，年收入就有二億 遇見關東連合與之後的訣別 朝青龍事件的真相 為數眾多的都市傳說 六本木與外國人 「現在過著不必追逐金錢的生活」 第八章 詐欺帝王的新事業【本藤彰】 「走私黃金」利用消費稅的漏洞賺取利潤 主戰場在香港

每個月平均賺進二千萬 從派對社團的幕後踏入高利貸的世界 月收二億至三億的祕密──「我啦我啦詐欺」 包下東京迪士尼樂園，與戀人約會 引退的契機是槍擊案 利用豐富的人脈，投入虛擬貨幣的戰局 第九章 黑社會的高倉健【熊谷正敏】 長久以來就是「地方大老」 被欺負的孩子，不會成績優秀 十七歲進入少年輔育院 「當一個品行端正的黑道」 每個月最少上呈一百五十萬給組織 危險的工作 「受人愛戴，又令人敬畏。」 參與電影演出，坎城影展大放異彩 後記 前言 　　 　　灰色產業一直存在於世間。這門生意並非完全違法，但也不是什麼正大光明的事業。做這一行的人，和他人聊到工作時，總得閃爍其詞，否則將飽受批評。總之

，灰色產業工作者，心裡或多或少都有一份難以拭去的愧疚。 　　 　　灰色正好處於黑與白的正中間。一名嫌疑人，在難以判別是白（清白）或黑（有罪）的時候，偵查小組就會將之歸類為灰色。若是某人收入來源與平常往來的對象，都是地痞流氓或幫派分子，這個人就屬於黑色那一邊；另外，若是極為平凡的一般人，只要不胡作非為，就是白色的一分子。 　　 　　然而，在此必須強調一件事情，即使從事灰色產業，當事人並非就一定具有灰色的身分。現在的日本，只要沒有加入幫派，以法律觀點來看，就是行為正當的一般人。《幫派對策法》僅適用於幫派分子，而遊走於法律邊緣灰色地帶的人，並不受這部法律管制。從事灰色產業的人，並不適用《幫派對策法》

和《掃黑條例》，也就是說法律對待他們，與一般人並無二致。 　　 　　總之，灰色產業並不是一個眾人爭相投入的領域，因此，同業競爭率非常低，也可以說是成功機率相當高的產業。灰色產業的參與者之間，並不需要利用削價來互相競爭。一旦事業上了軌道，在需求沒有急遽變化的情況下，都能夠穩定經營下去。 　　 　　但是，這也不代表只要投入灰色產業，就一定穩賺不賠。必須具備高度敏銳的觀察力，了解一般人深藏在內心的慾望與需求，並以此為基礎，創造出可以帶來利潤的商業模式。如果沒有這樣的本事，就不可能在這個業界獲得成功。說得更明白一點，灰色產業就是遊走法律邊緣的產業，同時也是至今無人投入創業的領域，想在該產業占有一席之地

，必須獨具慧眼，察覺消費者的慾望，並且握有特殊管道，提供滿足這些慾望和需求的服務或物資。隨時察覺世間眾人動向的敏銳感受力，更是不可或缺的條件。 　　 　　本書提及的人物，幾乎都可說是灰色產業界的佼佼者。其中包括利用網際網路提供內幕情報的業者、交友網站經營者、應召女郎仲介、藥頭、地下賭場的老千荷官、販售外匯或虛擬貨幣的業者、培植六本木關東連合的頭目、走私金條或利用銀行匯款等特殊手法的詐欺犯首領、商店街的地頭蛇，一共有九個人。其中，商店街的地頭蛇隸屬於幫派，原本應該分類為黑色那一邊，但這位人物遵循傳統、多行義舉，受到當地人愛戴，因此特別將他列為灰色地帶的一分子。 　　 　　另一方面，將來，大規模的

幫派很可能完全消滅，但是商店街的地頭蛇或圍事，仍舊是日後必須存在的角色。人與人之間的紛爭，並不是一定要上法院才能解決。今後，有些場面還是必須仰賴一位受眾人景仰、德高望重的人士出面調停。 　　 　　各位讀者繼續閱讀下去，應該就能了解，書中介紹的九個人，對自己的工作都抱持一份自負，然而每個人的行事作風卻又極為真摯。在本書中，他們九人將訴說自己投入灰色產業的原因與過程，以及遊走於灰色產業所不可或缺的膽識和訣竅。我在撰寫本書的同時，經常可以感受到，面對賴以維生的生意，他們的態度既非灰亦非白，若不隨時拿出賭命的嚴肅態度全力以赴，勢必無法透過這項事業獲得成功。 　　 　　本書介紹的九個人物，在開始投入事業

時，並非全都備有鉅額的資金。或許應該說，正因為沒有大筆的本錢可以投資，他們才會投入灰色產業，而且這九個人幾乎都是從身無分文的情況起家。其中有幾位甚至可以調度數十億、上百億的資金。全都是他們憑藉獨特的經營手段，長期累積實力所獲得的成果。 　　 　　從事灰色產業的人，都有一項顯著的特色，他們時常保持警戒心，盡量維持行事低調，以避免被國稅局盯上。任何一位經營者，都一定會想方設法來節稅，即使是做正當生意也不例外。每個人都不希望自己辛苦賺錢，卻被國家或地方自治團體收取高額稅金。但即使如此，也沒人想因為逃漏稅而上新聞。因此，事業經營者理所當然的心態，就是希望走在違法逃稅邊緣，達到節稅的目的。 　　 　　灰

色產業的經營者也是一樣，他們甚至比正當生意的經營者更加害怕遭受稅務查核，因為這情況有可能引起警察注意。 　　 　　灰色，就是白色與黑色之間的漸層色（色階），而白與黑之間的灰，又分成好幾個階段。灰色產業亦然，比較接近正當行業的類型有愛情賓館和外送應召服務；而幾乎等於非法事業的類型，則有特殊詐欺和販售非法藥物，依情節輕重可分為好幾個階段。簡單來說，有些種類只要一經警方查緝，就必須立即停止營業，甚至遭受逮捕。但是不管屬於哪個灰階的產業，都一樣害怕被查稅，偶爾遇到一次，總會讓他們如臨大敵。 　　 　　當然，稅務調查除了可能讓他們被認定為逃漏稅，使得整個事業體系崩解，有時候甚至可能遭受警方逮捕、拘留、偵

查起訴，最壞的情況即是被判有罪，必須入監服刑。我為了寫作，採訪相關人士才發現，從事灰色產業的人物，絕對不會這麼嚷嚷著： 　　 　　「老子不怕關！」 　　 　　他們大多小心翼翼行事，深怕留下前科。因為他們深知險路難行，即使做好萬全的防範，仍舊一刻也不敢掉以輕心，如履薄冰的態度，讓人感到不可思議。 　　 　　這些人的物質生活條件大多不錯，但我想他們內心最大的願望，還是希望像平凡的市民一樣，可以享受天倫之樂。一旦被判有罪，對家庭關係將造成莫大的傷害。但相對來說，從事灰色產業，只要常保慎重與高明的處世之道，想要維持清白之身度過一生，也並非不可能之事。 　　 　　身處灰色產業的人，其中半數應該都打算有朝

一日要脫離這個灰色地帶，投身至白色世界的正當行業。此時，在灰色產業掙到的錢，就能作為白色正當企業的資金。從這一點來看，灰色產業的確是貧窮人士躋身企業家的捷徑。 　　 　　本書採訪的九個人，的確有半數左右的人即將退出這個業界。只要順利隱瞞下去，妻子與孩子也不會發現自己真正的工作與真實的面貌，到了晚年就能過上幸福快樂的生活。 　　 　　在這個倫理道德蕩然無存的現代社會，灰色產業或許是代表性的現象。因為這是個笑貧不笑娼的時代，擁有金錢才是最終的勝利者。 第五章 日本第一的老千荷官【中村富雄】 即使詐騙了不少客人，我心裡也不曾產生罪惡感。 就算我不詐騙他們，這些賭客遲早也會被其他人詐騙。 ■地下賭

場，每個月整整獲利一千萬 中村富雄（三十九歲，化名）在中京圈※開設一家地下賭場，場內設有兩桌百家樂，每天平均營業額約二千萬日圓，扣除成本後的淨利約為一百五十萬日圓。僱用五名發牌手，另外還有店長、收銀員、保鑣、女服務生各一名，並免費提供餐點和水酒給客戶，每個月再支付一百萬日圓保護費給黑道。 扣除林林總總的經費，每個月大約有三千萬日圓淨利，而賭場經營者實際能夠拿到的利潤，大約是一千萬日圓。 中村並不打算再擴大賭場的規模，而這個行業牽涉到種種利害關係，可以說是伴隨著各種危險，姑且不論風險與報酬是否相稱，每個月一千萬日圓的收入，已經比一般人來得豐厚許多。僅僅一個月，就能賺取一般上班族的年收入，而且個人

稅務登錄為「無業」，幾乎不用繳交任何稅金。 有些經營者一人擁有多家賭場，也有些經營者不只擁有地下賭場，經營觸手還擴及網路賭場（internetcasino）※，目標是建立起一個「綜合賭博業」。 和上述這些人比較起來，中村只是一個隨處可見的地下賭場老闆，但是他個人有一項無人能及的特色。中村是從荷官做起，後來才成為地下賭場的老闆，而且他發牌時的詐術技巧，在日本可說無人能出其右。 我與他在假日見面，他的身高中等，體型偏瘦，看起來就像隨處可見的年輕人。初見面的第一印象，絕對不會想到他竟是手腕最高明的老千荷官。 ※中京圈：以名古屋市為中心，包括愛知、岐阜、三重縣等地。 ※網路賭場：透過網路和菲律賓的賭場

連線，讓賭客下注，屬於違法。 ■流動率極高的荷官業界 首先，最讓我好奇的事情，就是中村爬上這個地位的過程。 一九七七年，他出生於大阪。年幼時期就像個平凡的孩子，每天踢踼足球、四處玩耍。中學時代，他經常和朋友聚集在家裡附近的便利商店，高中時，每天放學就會去心齋橋的美國村遊蕩。或許是因為時代不同，中村沒有加入暴走族，只是單純喜歡和朋友混在一起，到處遊玩。他們經常在俱樂部跳舞到深夜，一九九五年，高中畢業後，他在便利商店打工一個月，就從求職雜誌上找到一家「餐酒館」（Restaurant Bar）的工作。

百家樂詐賭進入發燒排行的影片

六合彩賭博成因及簽賭模式之研究－以嘉義縣個案為例

為了解決百家樂詐賭的問題，作者蕭嘉興 這樣論述：

摘 要 賭博乃屬無被害者之犯罪，而台灣的地下六合彩賭博是利用香港六合彩開獎號碼49選6做為對獎依據，其交易金額具有龐大的地下經濟規模，地下六合彩繼大家樂持續發展，所形成的簽賭現象是台灣庶民文化的一部分，而學界對此研究卻不多見，殊感憾事，茲將研究目的三點分述如下：一、探究六合彩簽賭者賭博之成因；二、歸納六合彩賭博之簽賭模式；三、提出六合彩賭博問題的結論、建議與防治對策。 本研究方法採取立意抽樣為基礎之質性研究，統整資料分析出六合彩簽賭最主要形成原因：一、同儕互動接觸學習；二、交流反饋強化參與；三、理性選擇無罪惡感；四

、中獎率高賭博成癮；五、從眾效應盲從流行；這五個成因構成。而二星、三星、四星、多號連碰及專車玩法則取代大家樂及公益大樂透成為現今六合彩賭博最主要的簽賭模式。文末則針對研究結果發現提出五點建議：一、強化理財金錢觀；二、建立品格是非觀；三、賭博犯罪除罪化；四、娛樂休閒多元化；五、警察執法透明化。做為六合彩賭博犯罪防治之參考。關鍵字：無被害者犯罪、賭博、六合彩

大地呻吟：中國基層政權運作現狀的觀察與思考

為了解決百家樂詐賭的問題，作者野夫 這樣論述：

　　如果我不能為這個悲劇時代留下一個真實的報告， 　　實在有愧於那麼多在天之靈的不瞑之目──野夫 　　◎曾獲台北書展大獎、獨立中文筆會寫作獎、中國在場主義散文新銳獎等，繼中篇小說《1980年代的愛情》後，野夫最新報導式散文！ 　　大地生民一望無涯，煙火人間卻迷霧重重。 　　很多時候呻吟入耳瘡痍在目，你卻無法破解其中的病因。 　　2007年春天，野夫受邀到川北汶川考察當地的城鄉統籌問題；汶川地處川陝大道上，自古有「蜀都門戶」之謂，是一個典型的縣級區域。它不大不小，下轄十個鄉鎮，都在丘陵地帶上。比東南縣域窮，但又比西部縣域富裕。如果拿這樣一個區域來進行調查分析，可能更接近於中國多數

縣治的境況。 　　正當走訪鄉村之際，腳下的土地顯然正在醞釀著巨大風暴。512四川大地震，突然的地動山搖，令所有人驚慌失色奪命而逃。汶川距所有的極重災區距離只有幾十公里，也遭遇極為慘重的災情。野夫親眼目睹無數雙淚眼在廢墟殘骸中尋找失散的親人。每天詳細記錄著災況和基層政權的救災措施與賑災手段，每天為那些洞穿心靈的命運而痛苦萬分。這是中華民族最悲傷的歲月，災難之深難以言狀！ 　　而關於這場自然浩劫的追問或許還將持續一個世紀。中共的基層政權已經很久沒有面臨如此巨大的危機，此刻基層政權的反應，剛好給予野夫適切的切入點，更全面地觀察國家機器的運作和能量。從常態運作到危機應對，當基層政權的權力面對廣

大地方的鄉野民情，仍有許多箇中分寸的拿捏巧妙。當中也順勢概述中國基礎政權制度，包括制度分層和法規相關，而許多災後故事也讓整本報導式的散文更添地方人味。 特邀序文推薦： 　　楊渡／作家、林正修／前台北市民政局局長（曾參與印尼亞齊與援助川震重建）　 　　王振耀／前中國民政部救災救濟司司長   作者簡介 野夫 　　土家族。筆名源自他1981年在家鄉恩施的山裡工作時「山野村夫」的俗語。1962年出生於湖北恩施土家族苗族自治州利川縣最邊遠的小村。1968年上小學，1978年考進湖北民族學院中文系，同年開始詩歌創作。1980年創作長詩《為了歷史----致毛澤東同志》，1982年組織成

立鄂西第一個詩歌社團「剝棗詩社」。1985年擔任湖北省青年詩歌學會常務理事。1986年考進武漢大學中文系，組建湖北省「後現代詩人沙龍」，出版詩集《狼之夜哭》。1988年分配到某省會公安局，1989年因為支持學生，公開宣佈退出警界。之後因為參與掩護民運人員及「洩露國家機密」，被捕判刑。1995年減刑出獄，到北京謀生成為民營書商和自由撰稿人。現為自由寫作者。 　　 　　自80年代開始創作以來，發表詩歌，散文，報告文學，小說，論文，劇本等約一百多萬字。詩歌和散文收入多種選本。2006年獲「第三代詩人回顧展之傑出貢獻獎」；2009年獲當代漢語貢獻獎。《江上的母親》一書獲2010台北國際書展大獎「非

小說類」年度之書。2011年獲得獨立中文筆會「自由寫作獎」。2012年獲中國在場主義散文新銳獎。2012年應邀荷蘭國家文學基金會駐市作家。2013年獲邀為德國科隆世界藝術學院年度訪問學者。著有散文集《江上的母親》，臺灣版、《鄉關何處》，中國版、《看不見的江湖》；詩集《門後的守望者》；中篇小說《1980年代的愛情》。　 　　 　　新浪微博：土家野夫。新浪博客：旁門兵棧。 推薦序  見微觀全貌──謝英俊 推薦序　記錄消逝的瞬間──楊渡 推薦序　纹縣來的大哉問──林正修 代序　　三千年一巨變，路在何方──王振耀 自序 上篇：危機應對－震災下顯現的農村基層政權 第一章    

治小縣若統大國 第二章    廢墟上的民主夢 第三章    餘震綿延的大地 下篇：常態運作－深度解剖農村運作肌理 第一章    水生風起 第二章    失地守土 第三章    鄉鎮經略 代跋：深入他鄉 補記 附錄：鄉建訪談錄   推薦序 記錄消逝的瞬間　楊渡   　　１，從基層開始思考   　　大地遭遇天災，如同人體突遭大撞擊，所有內在體質的脆弱，如血管的阻塞、內臟的病徵、肢體的虛實，都將顯現無遺。2008年五月，汶川大地震就像給中國大地投下一道致命的撕裂，讓所有新傷舊創，全部顯現。 　　那時刻，野夫正在四川做田野調查。我們打電話不通，只能先問北京的

友人。無訊息。後來才從短信知道他人無恙，但四川重創，超出人們想像。我想起1999年台灣921 大地震的時候，在南投埔里災區所見的景象：那斷裂的道路，剎那崩解的大地，瞬間永隔的生命，流離失散的親人……，不禁感到深深的憂心。 　　一個多月後，我特地飛去四川探望，想聽他談一談災區還有什麼需要幫忙的，以及這期間災區與中國農村的狀況。他所調查的鄉村，並不是最嚴重的災區，但所有問題一樣複雜，一樣艱難。而所有的病徵，也一起顯現：農村基層組織的脆弱、傳統觀念的根深蒂固、農民依賴的心理，農村政權與中央的矛盾等等，逐一成為救災過程必須克服的課題。 　　然而，這也是一次最好的機會，一如為了治病而深入身體的肌

理，為了救災，野夫得以隨著農村基層政府，深入到每一個鄉村的「微血管」末端。他可以看見中央下來的救災物資，如何在農民「不患寡而患不均」的影響下，把應該給真正災民的物資，平均分攤，以避免生出民間衝突；也看見一點點的物資，只是因為傳言，就導致嚴重的群眾衝突。絕對不只是基層政權的問題，而是農民傳統意識、一黨專政的管理結構、長期的依賴心理等，才是造成今天農村問題的主因。 　　這些，野夫都逐一記錄下來，毫不鄉愿，毫不避諱，把農村與農民的真實面貌，呈現出來。 　　除了災難現場的即時解剖，理析出農村的病理；野夫更透過農村最重要的兩大生存資源：水和土地，以一個散文作家的細膩筆法，以故事性的敘述，呈現出水

與土地的爭奪與分配，是如何製造出矛盾。 　　要了解中國農村，不管是對外國的研究者，或者中國的專家，此書都是非常重要的參考。而更重要的是中國的當政者。因為一個錯誤的政策，可能影響千萬人的生命財產，而不了解農村、農民、基層組織的運作，如何制訂出正確的決策呢？ 　　台灣的前副總統蕭萬長曾說過：一個決策要推行前，你一定要先從一個基層科員的想法去思考，才能得到確切的落實執行。 　　此書提供了一個非常現實的印證。   　　２，西方不了解的中國農村選舉   　　「想了解中國，必先了解農村。想了解農村，必先了解農民。想了解農民，必先了解他們的肚子。不了解農民的肚子，就永遠摸不清中國農民。摸

不清中國農民，你永遠不了解中國。」   　　這是1997年，我在做《中國村自治之研究》時，給自己寫下的筆記。   　　當時中國的《村民委員會組織法》尚未完成，但某些試點已著手進行。一些研究剛剛開始，西方學界對此抱著高度的期許，希望有正面的效應，以擴大基層民主選舉的範圍，逐步推動到鄉的層級，再向上推到縣，則中國民主改革有望。 　　然而那一年的實地調查，卻讓我相當震驚。其中有兩大關鍵是：其一是農村的傳統意識之濃厚，農村之封閉落後，遠遠超出想像。其二是，台灣與西方一樣，都是從自己社會的「農村社會」為想像去看大陸，卻不了解大陸的真實情況，以致於難免推斷出錯誤的結論。村自治與地方選舉，和西方

制度下的選舉，完全是兩回事，就是最好的例證。 　　中國的「村」這個層級的概念，和西方有一個最大的不同。中國的「村」是由過去的生產隊所承繼而來，是共產主義體制下最基層的單位，他們不僅是行政單位，而且在「集體所有制」之下，所有的村民是一個「集體」，這個「集體」，依規定，對當地的土地、建築、道路、水源水利等，都具有集體的權力（除非是被規定為國家或更高層級所有的資源如礦產等），所以，每一個村民都是資產的共同擁有者。 　　一個村的村委會主任，其權力與功能自是大大不同於資本主義體制下的村長。台灣的村長，頂多管管路燈亮不亮，道路平不平，排水管通不通，水利有沒有問題等，向上級申請修復工程，上面派人來修

理，如此而已。但大陸的村委主任，卻是可以管到村的土地分配（分在什麼地方，面積多大等），房子分配（集體建村屋來分配時），甚至和外面企業的合資，招商引資等，都是村委會要管的。 　　一個村委主任如果是能人，而所在地點又是經濟發展區域，他的權力可以讓他充份利用集體的土地與資源，招商引資，建立合資公司，繁榮地方經濟，增進地方稅收，讓全體村民都過上好日子。我曾採訪過廣東、福建的一些地方，村長有數輛賓士車代步，一點都不讓人訝異。而有些富裕的村子，還可以用各種經營所得，照顧村民從生到死的一切社會福利。 　　但貧窮的村子，則只能等因奉此，等待政府的補貼，或者到處爭取案子，好取得一點補助，作為地方營運的周

轉。 　　這根本性的不同，決定了大陸的村民委員會，其自治的權力，比台灣還大太多了。這種「高度地方自治」的具體落實，等於將村民的生計、生活、地方經濟發展、社會福利等，徹底與地方選舉結合。如果選舉得當，選出能人，為村民公共事務服務，會造福整個村子。但如果過度發展，也會變成村與村之間的競爭。而有些村子為了追求經濟利益，以吸收外資，甚至降低環保要求，犧牲地方生態為能事；有些地方長期為一家一族所把持，這也是不能避免的事。 　　總之，一旦進入選舉，所有傳統的農民意識、家族意識又都出現了。有趣的是，台灣地方選舉中曾出現過的派系、買票、黑金等問題，難免會重現於大陸。但它必然的優點則是：透過地方選舉，村

民參與了公共事務；以自己的一票，決定了村子發展的好壞，這對培養村民的權利意識與責任心，有很大助益的，也是中國走向現代化的最好的根基。   　　隨著鄉村城鎮化的推展，要求鄉鎮層級應推動自治選舉的呼聲也愈來愈多。如果此事成真，這可能是未來推動中國歷史的動力。 　　然而還有一個難題：那就是地方選舉，需要多一些的民間基層組織，以形成不同的利益團體，透過不同利益團體的良性的競爭，讓人民可以有不同的選擇。就這一點來看，這是目前大陸仍缺乏的。   　　野夫此書最有價值的地方，是以平凡平實的調查，不誇張也不刻意批判地方政權，帶著我們走入農村社會中，那最日常的生活。 　　他不是以中央政權的角度去

俯視地方活動，或者以學者的高度，用研究的方式去考察，而是以地方政權，即鄉村政府、農村農民的日常運作為考察對象，進入平凡真實的社會，看中國地震後的偏遠鄉村，如何維持一個農村的正常運作。 　　那裡面，有中國小農的千年傳統思想，有一個小人物的抗爭與搏奕，也有長期一黨統治下的農民依賴心理，也有生活所必然的小利小害小計較。 　　這些真實的面貌，複雜糾纏，不能一刀切，像報告文學，有非常鮮活的閱讀樂趣，更有人性的千百種糾結，但它的社會調查性質，卻有費孝通寫農村報告的參考價值。 　　總之，這是了解中國農村真貌的最重要田野報告。它所描寫的每一個問題，也將成為農村改革、中國改革的重要課題。   　

　３ 　　從一九六○年代開始，台灣經濟即開始了經濟學家所稱之為「農工之間的不等價交換」的過程。農村，為城市提供了廉價的原料、土地、以及源源不絕的勞動力。靠著農工間的不等價交換，工業資本快速積累，成就後來被稱為「亞洲經濟奇蹟」的高速增長。台灣經濟學者劉進慶研究指出，是農村的便宜勞動力、不必支付太多代價的土地、沒有任何環境保護的政策，讓工業有快速增長的機會。 　　農村什麼都沒有留下，只有污染的土地、難以生存的農產品和手工業，以及工業傷害而返鄉休養的工人。   　　台灣社會經歷一九七○年代的加出口型工業發展後，外匯存底積累暴增，而用美金賺來的外匯存底是要換成台幣的，整個台灣游資過剩。驟然

的富裕了起來的台灣，到了一九八○年代初，終於走上非理性的狂飆：土地飛漲，房地產亂蓋亂買，資本遊戲瘋行，賭博成風，股票升天……。 　　我還記得，當時曾勸告在台灣中部經營小企業的父親，千萬小心，資本遊戲是因游資太多，所以最好先買房地產，不然買可長期持有的股票，不要去玩賭博遊戲的大家樂（類似香港的六合彩）。但從農民出身的他，和許多台灣中小企業一樣，未聽進去，只說：「股票是騙子在玩的，那是詐賭。房地產不需要，我們住不了太多。」他們終究無法接受現代的資本遊戲。 　　我也曾目賭一個股市大戶，準備炒作某一支股票前，一定先去一家小小的神壇，請示三太子，他的朋友都知道，要三太子的神明同意了，他才會下手。

他的資金有數億在股市週轉，炒作基本上也是一群作手圍事，但一個數量龐大的現代資本遊戲，卻求助於古老迷信的三太子的神示，這合理嗎？這種古老與現代、封建與資本遊戲並存的社會，就是台灣走過的路。   　　這就是台灣，一九八○年代最典型的故事。它像不像今天的大陸？ 　　我特別感受到一種現代化的程序與困難，正是緣於此。 　　歐美國家的資本主義化歷程，是經過四百年歷史演進，一步步從農村圈地而城市化，從工業技術的進步而進入機器生產，從農業為主而演進為工業化、金融資本的過程，歷時三、四百年，才有今日模樣。 　　可是我們不一樣。台灣是從一九五○年代依靠美援開始，中間經過一九六○年代的進口替代政策，一

九七○年代的加工出口型工業化，至一九八○年代中，完成其現代化進程。台灣靠著加工出口型工業，完成外匯存底的積累，整個過程，歷時約三十年。 　　而大陸則是一九八○年代展開的改革開放政策，經歷一九八九年的政治風暴，鄧小平的南巡，以及不斷深化的經濟改革，整個社會進入巨大的變遷，中間還有加入WT，一九九八年的亞洲金融風暴、二○○八年的全球金融風暴等衝擊，終於走到今日，積累出世界最多的外匯存底。這個過程，約莫也是三十年。 　　如果說歐美的現代進程是以四百年為度而完成，台灣與中國大陸則是以十倍速的發展，三、四十年就完成。 　　一如電影膠卷以每秒二十四格的速度放映，就是正常電影。但如果你以每秒二百

四十格的速度進行，那所有影像必然扭曲變形，前後糾纏而模糊了。 　　在十倍速的行進中，台灣與中國大陸一樣，有太多扭曲變形的生命被淘汰，太多文化傳統被犧牲，太多古老的遺產被丟棄，太多溫柔敦厚的人性被殺滅了。 　　也因為速度太快，舊的未去，新的已經來臨。所以我們會見到老農民流浪於北京的街頭上訪，尋找他心中的正義；老知識份子低迴於底層的鄉村，懷念古老的平等公理；農村的意識與價值還在，而時代的巨輪卻不斷淘汰古老的文化傳承……。 　　這便是我們的悲劇。我們何其有幸，生存於一個五千年未曾有過的變局中；我們也何其不幸，要目睹這所有失去的生命與文化傳承，永遠消失，不再歸來。 　　我們何其有幸，能

夠參與這個時代的變局，甚至還能為受苦者、受難者做一點事；而我們又何其不幸，因奉獻的力量，和總體的變局相較，是如此卑渺而無力。但也正因渺小，我們彷彿只有更賣命，更用力的去歌唱，去呼喚……。   　　野夫這一本書，記錄的是這個必將消逝的瞬間，一個屬於中國農村的側顏。那是必將消逝的容顏，也是一個時代的見證。 1.治小縣若統大國   這一天的開始直至中午，應該都算是四川盆地少有的能夠看見陽光的好日子。淺丘地帶為主的地貌，如果在空中俯瞰，幾乎就像是一個巨大的盆景——田裡的油菜已然結籽乾黃，和小麥一起成熟而風韻，等待再曬乾一點之後即可開鐮收割。育種的秧田也開始泛綠，按川中的農事規律，收完油菜和小麥之

後，就該放水泡田，接著插秧了。因為收和種都是需要大量勞力的時候，要趕季節，誤了農時，秋後就會誤了收成。所以這個季節，俗謂「雙搶」。在外地打工的青壯農人，如果走得不遠，這會兒一般都要回鄉幫忙。   這一天是農曆四月初八，老黃曆稱為丁巳月壬子日，丁巳屬火，壬子屬水，日月干支水火交攻，民俗謂之「天沖地剋」。立夏已經六天，盆地開始悶熱；再過九天就是小滿，看著順風順水滿地如金的禾稼，誰都相信豐年在即，馬上就滿倉滿缽了。   這一天按中國古代星象學的說法，值日星宿名「昴」，屬於白虎星之一。按佛曆來說，這一天卻很好，是佛誕日，民間的佛徒要洗佛像，還要放生祈福。但是對於泛神崇拜的華夏民族來說，這一天還是牛王的

生日，要祭祀和感謝給農業帶來了巨大福祉的耕牛。   於是在初夏的陽光下，萬物和平而寫意，盆地特有的眾多寺廟瓦頂，在十方叢林之中，泛濫著溫暖的回光。一個老大娘挽著提籃香燭，蹣跚在山路上，她正要去給菩薩敬香。而區委書記老吳則驅車在高速路上，接通知要去省委黨校學習「十七大」精神。農夫老張在門口磨鐮刀，村長老謝在水庫邊的農家樂請客，某鎮黨委書記在通知幹部開會。   午時三刻，幾乎所有的學校都同時敲響了下午課的鐘聲，孩子們陸續進入教室。誰都沒有想到，這，竟然對許多人來說，會是最後一次聽見的喪鐘。而書記和農夫，也將進入他們平生未遇的艱險時光。

賭博罪正當性問題之研究－兼論其保護法益

為了解決百家樂詐賭的問題，作者葛名翔 這樣論述：

　　長久以來，賭博行為是否應除罪化就是具有爭議性的問題。賭博存在於社會中已經有很長的一段時間，且深受大眾的喜愛。不過由於賭博的過程帶有利益流動，容易產生人的僥倖心態，使其不務正業只想透過賭博來賺錢。這樣的後果可能會造成社會風氣受到影響，進而引發社會問題或其他犯罪。因此，我國刑法第二百六十六設有賭博罪之規定，禁止於公開場所進行的賭博行為。不過由於我們生活中也有許多射倖性行為（例如打賭、投資等商業活動），如何將之與賭博行為做區隔也成為一件重要的事情。　　不過隨著時代變遷，世界各國開始出現了將賭博除罪化的聲音，不用刑罰手段來加以處罰，而是改用事前的政府監督或事後的行政罰鍰來對賭博活動或賭場設置加以

管制。因為從心理學的角度來看，賭為人的天性，與其用強制手段來禁止賭博行為，不如改用疏導的方式來部分的開放它，同時政府還可以獲得額外的稅收。從犯罪學的角度來看，賭博罪被分類為無被害人犯罪或非道德犯罪，其指在賭博進行的過程中並不會侵害到任何人的具體利益，至多只能主張其會造成社會道德的侵害，可是這種不具有強烈社會損害性的行為真的有必要用刑罰手段來處罰嗎，其存在的正當性即有疑義。　　再從刑法的角度來看，作為一部法益保護法，如果某個行為並沒有造成法益侵害，即不能用刑法來加以管制。賭博罪的保護法益學說上主要提到了四個：社會善良風俗、勤奮國民生活方式、避免後續犯罪產生、個人財產利益。因此，本文將會深入檢討賭

博行為與法益之間的關係，並且基於刑法的謙抑性及最後手段性，看手段與目的間是否逾越了比例原則。最後在將以上的討論加以分析，來判斷賭博罪的存在是否具有正當性，很明顯地是，賭博罪的正當性是有問題的。　　我國對於賭博的政策也正朝部分開放的方向前進，不僅有公益彩券的發行，行政院亦提出「觀光賭場管理條例」草案，顯示出或許對賭博行為除罪化，改用行政管制的手段會是較好的一種方式。