神是什麼的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列問答集和整理懶人包

川端康成掌中小說集2 掌の小説

為了解決神是什麼的問題，作者川端康成 這樣論述：

魔術師之花──了解川端文學必讀之作 　　《掌中小說》是川端康成的極短篇小說合集，從他的青年時代，一直創作到晚年，計有一百二十多篇作品。本書分為1、2冊，共收錄一百一十四篇。這些小說篇幅精鍊，構思精巧，點到為止卻韻味深長。彷彿一張張素描，將人們的生老病死、內心世界逐一定格，望見那些愛戀、幸福、幻想、痛苦與絕望的瞬間。 　　研究川端文學的學者長谷川泉說：「打開川端文學之門的鑰匙，不是《伊豆的舞孃》，而是《掌中小說》。」川端的文學成就，是先經過掌中小說的奠基、醞釀、發酵而成。極短篇小說的創作要求，也比短篇小說更嚴格，川端在有限的篇幅裡，創造出題材豐富，形式多元的作品，猶如掌中的萬花筒，見其深

厚的功力。 　　川端康成：「我的著作中，最懷念、最喜歡，現在還想送許多人的，其實是這些掌中小說。這些作品大半是二十幾歲寫的。許多文學家年輕時寫詩，我則是寫掌中小說代替寫詩。」

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師資培育學生對十二年國民基本教育課程綱要總綱之意見調查研究

為了解決神是什麼的問題，作者藍詠 這樣論述：

本研究旨在調查師資培育學生（以下簡稱師培生）對十二年國民基本教育課程綱要總綱（以下簡稱十二年國教總綱）之意見，目的包含探究師培生針對十二年國教總綱的知覺情形（包括瞭解程度及認同程度）、探究師培生對十二年國教總綱準備程度的知覺情形（包括師培機構準備及自己準備）、探究師培生對十二年國教總綱之實施困難與執行需求（包括實施困難與執行需求），並探究不同背景變項的師資培育學生在各向度的表現差異情形，以及探究各向各向度間的相關程度為何。本研究採問卷調查法進行研究，研究對象為五所師範校院轉型之國小教育階段師資培育大學中的國民小學教育階段師資培育學生為調查對象，包含國立臺北教育大學、國立清華大學、臺北

市立大學、國立臺中教育大學、國立臺東大學等五所學校。在五所學校中，抽取440位師培生進行調查，回收428份，問卷回收率達97.27%，有效問卷為423份，可用率為98.83%。問卷資料處理方式以描述性統計、因素分析、信度分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾遜積差相關分析等統計方法進行分析。本研究主要發現如下：壹、師培生對於十二年國民教育課程綱要總綱的知覺情形與差異 一、師培生對十二年國教總綱的瞭解程度為「中上」 二、師培生對十二年國教總綱的認同程度為「中上」 三、師培生對十二年國教總綱的瞭解程度及認同程度排序上有所差異 四、師培生對十二年國教總綱的瞭解程度因不同

「學生年級」及「學生參加過相關講座場次」有顯著差異 五、師培生對十二年國教總綱的認同程度因「學生參加過相關講座場次」有顯著差異 六、師培生對十二年國教總綱的瞭解程度不會因「性別」、「年齡」、「教育學程性質」有所差異，在「認同程度」上不會因「性別」、「年齡」、「學生年級」、「教育學程性質」有所差異貳、師培生對十二年國教總綱的準備程度的知覺與差異 一、師培生對於師資培育機構的準備程度之知覺情形為「中上」 二、師培生對於師培生自己的準備程度之知覺情形普遍為「中上」 三、師培生對於在十二年國教總綱上師資培育機構的準備程度之知覺，因不同「學生年級」、「參加過相關講座場次」皆

有顯著差異 四、師培生對於在十二年國教總綱上師培生自己的準備程度之知覺上，因不同「學生年級」、「參加過相關講座場次」皆有顯著差異 五、師培生對於師資培育機構的準備程度之知覺及師培生自己的準備程度上，不因不同「性別」、「年齡」、「教育學程性質」而有所差異參、師培生對十二年國教總綱的實施困難與執行需求的知覺與差異 一、師培生對十二年國教總綱的實施困難之知覺情形多為「中上」 二、師培生對十二年國教總綱的執行需求之知覺情形為「中上」 三、師培生對十二年國教總綱的實施困難之知覺不會因「性別」、「年齡」、「學生年級」、「教育學程性質」、「參加過相關講座場次」而有所差異

四、師培生對十二年國教總綱的執行需求之知覺會因「參加過相關講座場次多寡」而有所差異肆、「師培生對十二年國教總綱之意見調查問卷」各變項間具有相關性 一、師培生對十二年國教總綱的瞭解程度與認同程度、師資培育機構準備程度之知覺、自己準備之知覺及執行需求有相關 二、師培生對十二年國教總綱的認同程度與瞭解程度、師資培育機構準備程度之知覺、自己準備之知覺及執行需求有相關 三、師培生對十二年國教總綱中師資培育機構準備的知覺情形與自己準備之知覺、對實施困難的知覺及對執行需求的知覺有相關本研究根據結論，對師資培育學生、師資培育機構及相關主管機關及後續研究提出建議。

川端康成掌中小說集1 掌の小説

為了解決神是什麼的問題，作者川端康成 這樣論述：

魔術師之花──了解川端文學必讀之作 　　《掌中小說》是川端康成的極短篇小說合集，從他的青年時代，一直創作到晚年，計有一百二十多篇作品。本書分為1、2冊，共收錄一百一十四篇。這些小說篇幅精鍊，構思精巧，點到為止卻韻味深長。彷彿一張張素描，將人們的生老病死、內心世界逐一定格，望見那些愛戀、幸福、幻想、痛苦與絕望的瞬間。 　　研究川端文學的學者長谷川泉說：「打開川端文學之門的鑰匙，不是《伊豆的舞孃》，而是《掌中小說》。」川端的文學成就，是先經過掌中小說的奠基、醞釀、發酵而成。極短篇小說的創作要求，也比短篇小說更嚴格，川端在有限的篇幅裡，創造出題材豐富，形式多元的作品，猶如掌中的萬花筒，見其深

厚的功力。 　　川端康成：「我的著作中，最懷念、最喜歡，現在還想送許多人的，其實是這些掌中小說。這些作品大半是二十幾歲寫的。許多文學家年輕時寫詩，我則是寫掌中小說代替寫詩。」

技術型高中會計事務科教師靈性健康與教學效能之研究

為了解決神是什麼的問題，作者黃鈺筑 這樣論述：

本研究旨在瞭解技術型高中會計事務科教師靈性健康與教學效能之現況，接著針對不同背景變項的技術型高中會計事務科教師，分析其教師靈性健康與教學效能之差異情形，最後探討教師靈性健康與教學效能之關係。本研究採用問卷調查法，以我國技術型高中會計事務科教師為研究對象，首先針對靈性健康與教學效能進行相關的文獻探討，找出理論依據後提出研究架構，進而編製「技術型高中會計事務科教師靈性健康與教學效能調查問卷」進行調查，問卷發放對象為109學年度技術型高中會計事務科正式教師，針對我國公、私立16所136位教師進行普查，蒐集資料後以平均數、標準差、Pearson積差相關等統計方法進行分析與處理。歸納本研究結果加以分析

獲得以下結論：一、技術型高中會計事務科教師在靈性健康上以「人際締結」最高、「超越自我」最低，但均有中高程度感受。二、女性、50歲（含）以上、已婚、大學學歷、任教年資20年（含）以上、學校規模20-29班或教師兼任行政工作者在靈性健康狀況最良好。三、靈性健康會因性別、年齡、婚姻狀況、最高學歷、任教年資、學校規模及現任職務不同而有所差異。四、技術型高中會計事務科教師在教學效能以「教學準備」與「教學氣氛」表現最高，均呈現高度良好。五、女性、年齡50歲（含）以上、已婚、大學學歷、任教年資20年（含）以上、學校規模20-29班或兼任行政職的教師在教學效能上表現最良好。六、教學效能不因性別、婚姻狀及學校規

模而有所差異，但會因年齡、學歷、任教年資及現任職務對教學效能的構面有所差異。七、技術型高中會計事務科教師靈性健康程度越高，教學效能程度也越高或教學效能程度越高，其靈性健康程度也越高。本研究依據研究結果提出具體結論與建議，期供教育行政主管機關、技術型高中會計事務科學校、教師及未來研究者參考。